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    1. 戒指折紙圖解

      時(shí)間:2021-03-31 11:49:03 折紙 我要投稿

      戒指折紙圖解

        戒指,是一種戴在手指上的裝飾品,任何人都可以佩戴。下面是小編為大家整理的關(guān)于戒指的折紙圖解,歡迎大家的閱讀。

      戒指折紙圖解

        戒指折紙步驟

        用剪刀或小刀裁剪一些長(zhǎng)方形紙條,注意長(zhǎng)方的長(zhǎng)是寬的兩倍,或者說長(zhǎng)方形剛好可以對(duì)折成兩個(gè)正方形。

        將長(zhǎng)方形彩紙的一條長(zhǎng)邊向另一條長(zhǎng)邊對(duì)折。

        接著,彩紙的短邊向短邊對(duì)折。

        再將兩個(gè)短邊分別沿著中間線折疊,即將長(zhǎng)方形四等分。

        用同樣的折法,再折疊若干個(gè),可以根據(jù)手指的大小來(lái)決定要折疊的個(gè)數(shù)。

        將折疊好的紙片交叉折疊,第二個(gè)蓋住第一個(gè)的部分,內(nèi)部再用雙面膠粘住。

        第三個(gè)蓋住第二個(gè)的部分,同樣從雙面膠粘牢。

        繼續(xù)交叉粘合紙片,直到疊到想要的長(zhǎng)度為止。

        將紙片首尾連起來(lái),也是同樣用交叉折疊的方法。

        用雙面膠或膠水粘牢,這樣一枚皇冠戒指就做好了。

        一、“戒指”的諸多異名

        戒指古已有之,據(jù)現(xiàn)存文獻(xiàn)記載,它有“手記”、“約指”、“驅(qū)環(huán)”、“代指”、“指環(huán)”等諸多異名。

        《辭源》第二冊(cè)“手記”條說:“手記:指環(huán)、戒指。參閱《詩(shī)·邶風(fēng)·靜女》‘貽我彤管’傳!

        明劉元卿《賢奕編·閑鈔下 》——即今之戒指,又云手記。

        屠隆《六十種曲·曇花記》——“盡頻看約指,佯整搔頭。”

        漢劉歆《西京雜記》:“戚姬以百煉金為驅(qū)環(huán)。照見指骨,上惡之!

        王三聘輯《古今事物考》卷六“指環(huán)”條:“《五經(jīng)要義》曰‘古者后妃群妾御于君所,當(dāng)御者,以銀環(huán)進(jìn)之,娠則以金環(huán)退之,進(jìn)者著于右手,退者著于左手。本三代之制,即今之代指也!

        而這些異名中數(shù)“指環(huán)”使用的頻率最高,使用的時(shí)間最長(zhǎng)。無(wú)論是在《晉書》、《南史》、《新唐書》、《宋史》等史書,還是在明羅懋登《三寶太監(jiān)西洋記通俗演義》等文學(xué)作品中,都有關(guān)于它的記載。

        二、名稱的由來(lái)

        “后妃群妾以禮御于君所,女史書其日月,授之以環(huán),以進(jìn)退之。生子月辰,則以金環(huán)退之;當(dāng)御者,以銀環(huán)進(jìn)之,著于左手;既御者,著于右手。事無(wú)大小,記以成法。”這是漢毛亨對(duì)《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》中“貽我彤管”作的注解。學(xué)術(shù)上多引用此來(lái)解釋“戒指”一稱的由來(lái)。

        如《中國(guó)古代服飾風(fēng)俗》中說:“為什么要把指環(huán)這種飾物稱之為戒指呢?那就要從‘戒’字的含義說起了。明都 《三馀贅筆》記稱:‘今世俗用金銀為環(huán),置婦人指間,謂之戒指’。按《詩(shī)》注:‘古者后妃群妾,以禮進(jìn)御于君,女史書其日月,授之以環(huán),以進(jìn)退之。生子月辰,以金環(huán)退之;當(dāng)御者,以銀環(huán)進(jìn)之,著于左手;既御者,著于右手。事無(wú)大小,記以成法,則世俗之名“戒指”者,有自來(lái)矣!薄冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞名探源詞典》中也引用類似上面的一段,并說“嬪妃月經(jīng)來(lái)潮之日,即戴戒指,表明不可與帝王同房。戒指即‘戒止’”。還有《中文大辭典》中的“戒指”、“指環(huán)”項(xiàng),也引用了上述說法。

        其實(shí)不光是“戒指”一稱可以用此來(lái)解釋。戒指的其它名稱也同樣根源于此,可以用它來(lái)解釋。只是由于時(shí)期的不同,同指“戒指”這一飾物,卻呈現(xiàn)出不同的.稱謂。

        “手記”的“記”字,《說文·言部》說:“記,疋也。”段注:“疋,各本作疏!,今字作疏,謂分疏而識(shí)之也!薄笆帧焙汀坝洝焙掀饋(lái)解釋,“手記”就是“戴在手上的用來(lái)起區(qū)分、辨識(shí)作用的記號(hào)!甭(lián)系上段引文,戒指這種記號(hào)標(biāo)記的是“后妃群妾的進(jìn)退,既御或是當(dāng)御!

        “約指”的“約”字,《說文· 部》:“約,纏束也。”所以“約指”就是“約于指,纏束在手指上”的意思。那為什么要“約物于指呢”?該做法背后的原因其實(shí)是用該物來(lái)起“標(biāo)記”的作用,所約之物是后妃群妾用以避忌的符號(hào)。

        “驅(qū)環(huán)”和“指環(huán)”的“環(huán)”字,《說文·玉部》:“環(huán),璧也。肉好若一謂之環(huán)!边@里的“璧”是“指孔的直徑和周邊的寬度相等的玉璧”,“肉”和“好”是相對(duì)“環(huán)形有孔的玉璧”來(lái)講的,“孔外叫肉,孔內(nèi)叫好! 以后凡“環(huán)形”之物都叫“環(huán)”。所以“驅(qū)環(huán)”和“指環(huán)”就是“戴在手指上的環(huán)狀物”。古代帝王就是根據(jù)他們的不同戴法來(lái)決定御幸與否的。

        “代指”的“代”字,《說文·人部》:“代,更也!鼻宥斡癫米ⅲ骸胺惨源艘妆酥^之代……凡以異語(yǔ)相易謂之代!惫糯箦烘陆(jīng)來(lái)潮,忌以口說,就用“戴指環(huán)”的做法來(lái)含蓄表達(dá),避忌君王的臨幸。所以“代指”可以理解為“戴在指上,代替直言月事的飾物!

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