用“擴(kuò)而充之”怎么造句

　　（《孟子·公孫丑上》）四端人人具有，擴(kuò)而充之便成四德，即仁義禮智，正確榮辱觀(guān)的可能性正是建立在人之本性的基礎(chǔ)上。

　　對(duì)今次壓倒性勝出，曾蔭權(quán)亦必須清醒認(rèn)識(shí)，并擴(kuò)而充之，戒驕戒躁，拿出實(shí)績(jī)，這才不會(huì)辜負(fù)各方的殷切期盼。

　　凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。

　　擴(kuò)而充之，對(duì)待朋友也要有兄弟姊妹之情，這樣人和人之間才能消除矛盾，相互謙讓。

　　擴(kuò)而充之，可以出神；再擴(kuò)充即還虛合道……

　　擴(kuò)而充之，整個(gè)民族如此，那是我們一種自餒精神，對(duì)民族興衰大有關(guān)系。

　　擴(kuò)而充之到整個(gè)中國(guó)人的思維，他也認(rèn)為中國(guó)人整體缺乏理性思維。

　　如何讓人們的善“擴(kuò)而充之”，是我們今天應(yīng)該好好思考的命題。

　　我相信任何的教育都需要教師和學(xué)生穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)拿著此時(shí)此地的實(shí)際體驗(yàn)，然后擴(kuò)而充之。

　　這種表明血統(tǒng)的方式，后來(lái)更擴(kuò)而充之，作為表明文化系統(tǒng)社會(huì)關(guān)系的方式。

　　宗先生說(shuō)，作為中國(guó)兩千年禮法社會(huì)和道德體系的建設(shè)者，孔子深知道德的精神在于誠(chéng)，在于真性情真血性，所謂赤子之心，擴(kuò)而充之，就是所謂“仁”。

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