語(yǔ)文教案(常用8篇)
作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，就有可能用到教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。那么你有了解過(guò)教案嗎？下面是小編收集整理的語(yǔ)文教案8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
語(yǔ)文教案 篇1
整體感知
這是一首非常有特色的寫(xiě)母親的詩(shī)歌。以農(nóng)村生活為題材的詩(shī)歌很容易從農(nóng)村的生活細(xì)節(jié)寫(xiě)起，江非的《媽媽》則從現(xiàn)代文明的視角寫(xiě)媽媽。
這首詩(shī)采用“媽媽?zhuān)阋?jiàn)過(guò)……嗎?”對(duì)話(huà)的語(yǔ)氣展開(kāi)，在媽媽與我之間設(shè)計(jì)幾個(gè)提問(wèn)的排比句式，他明明知道媽媽沒(méi)有見(jiàn)過(guò)地鐵、電車(chē)、瑪麗蓮·夢(mèng)露的照片，對(duì)飛機(jī)、鈔票的概念也止于“天上的一只白雀”和少量的紙幣，詩(shī)人再用陳述句將這些事物一一解釋和糾正，他的解釋和糾正恰恰反映了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)代文明的印象，他必須以媽媽能夠理解的生活常識(shí)做解釋?zhuān)w機(jī)是“落在地上的十間大屋”那么大，點(diǎn)鈔機(jī)和印鈔機(jī)上的鈔票像“門(mén)前的小河一樣”，“地鐵在地下”，“電車(chē)有辮子”，“夢(mèng)露也是個(gè)女人她一生很少穿褲子”。媽媽對(duì)現(xiàn)代文明的印象看似滑稽、可笑，但這些形象的說(shuō)法暗示出媽媽生活的窘迫和視野的局限。
全詩(shī)20句有15句寫(xiě)現(xiàn)代文明，只有5句寫(xiě)媽媽的生活狀態(tài)，因?yàn)樵诂F(xiàn)代文明普遍地進(jìn)入人們的視野，它就與鄉(xiāng)村世界產(chǎn)生較大的差距，鄉(xiāng)村的境遇就變得日益逼仄。現(xiàn)代文明已經(jīng)進(jìn)入并占據(jù)了鄉(xiāng)村青年一代的意識(shí)，致使他們以現(xiàn)代文明的視角反觀鄉(xiāng)土生活。
然而，這些虛幻的描述對(duì)媽媽來(lái)說(shuō)并不重要，她更關(guān)心的是生計(jì)，是在天黑之前能更多地背回些柴火�！澳愕谌伪郴氐牟窕�/總是比前兩次高得多”，這一句詩(shī)真切地表達(dá)了為自己的家庭任勞任怨地操勞的貧困母親的形象。
問(wèn)題探究
一、怎樣理解“夢(mèng)露也是個(gè)女人她一生很少穿褲子”?
同樣是女人，瑪麗蓮·夢(mèng)露作為都市女性的代表，可以盡情享受青春，展示生命的美麗，有自己的事業(yè)，過(guò)著舒適而尊貴的生活。這是都市文明的受益者。媽媽是一個(gè)偏僻山村長(zhǎng)大的中年女性，忍受生活的磨難而默默操勞，媽媽的視野只局限于眼前的生活和生命狀態(tài)，她的鄉(xiāng)村就是她的整個(gè)世界。她雖然生活在21世紀(jì)，但是外邊的世界對(duì)她來(lái)說(shuō)依舊是隔絕的，她屬于農(nóng)耕時(shí)代。媽媽是廣大偏遠(yuǎn)農(nóng)村貧窮、勞作的母親形象的代表。
二、詩(shī)人怎樣表達(dá)對(duì)媽媽的感情?
通過(guò)對(duì)媽媽背柴的細(xì)節(jié)描寫(xiě)“你第三次背回的柴火/總是比前兩次高得多”，詩(shī)人對(duì)媽媽表達(dá)發(fā)自?xún)?nèi)心的理解和敬愛(ài)。媽媽操持著一家人的衣、食、住、行，民以食為天，食即柴、米、油、鹽，也就是說(shuō)拾柴是家庭生活重要的部分。而在現(xiàn)代化如此發(fā)達(dá)的今天，當(dāng)城市里的人們面對(duì)各種炊具眼花繚亂的時(shí)候，媽媽還用著最原始的方法，以柴為炊。作為接受過(guò)現(xiàn)代文明的詩(shī)人，通過(guò)兩種文明方式的對(duì)比，內(nèi)心充滿(mǎn)無(wú)限的感慨和辛酸。從而在內(nèi)心深處感到媽媽身上閃爍的人性光輝。
語(yǔ)言品味
詩(shī)人選取媽媽沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的“地鐵”“電車(chē)”“瑪麗蓮·夢(mèng)露的照片”和沒(méi)有近距離見(jiàn)過(guò)的“飛機(jī)”“銀行的點(diǎn)鈔機(jī)和印鈔機(jī)上的鈔票”，選取的意象是現(xiàn)代化文明的產(chǎn)物，而不是媽媽身邊的事物，這些在都市里司空見(jiàn)慣的事物對(duì)一個(gè)偏遠(yuǎn)農(nóng)村的婦女來(lái)說(shuō)是那么遙遠(yuǎn)和陌生，暗示著現(xiàn)代文明與鄉(xiāng)村文明的距離。媽媽在現(xiàn)代文明面前處于失語(yǔ)狀態(tài)，都市文明在悄悄地注進(jìn)她孩子的頭腦，但是面無(wú)表情地拒絕她，媽媽無(wú)力改變什么，只能一如既往地以生命的韌勁面對(duì)艱苦的人生�！澳愕谌伪郴氐牟窕�/總是比前兩次高得多”，這一句詩(shī)真切地表達(dá)了一種樸素、堅(jiān)韌的女性生命態(tài)度。
有關(guān)資料
一、作者簡(jiǎn)介
江非，本名王學(xué)濤，1974年生，山東臨沂人。參加第十八屆“青春詩(shī)會(huì)”，獲北京文學(xué)獎(jiǎng)、《詩(shī)刊》社第二屆華文青年詩(shī)人獎(jiǎng)。主要代表作有《傍晚三種事物》《水是怎樣抽上來(lái)的》《中秋節(jié)》《到北方去》《一只螞蟻上路了》等。
二、媽媽?zhuān)耗ㄔ谖拿髦獾男蜗?鮑昌寶)
在當(dāng)今充滿(mǎn)語(yǔ)言游戲和下半身垃圾的詩(shī)壇上，江非的《媽媽》是一首難得的非常本色而優(yōu)秀的詩(shī)作，其詩(shī)歌意蘊(yùn)和精神旨趣，昭示著21世紀(jì)漢語(yǔ)詩(shī)歌創(chuàng)作的巨大潛力和發(fā)展路向。
在漢語(yǔ)詩(shī)歌中，“媽媽”的形象已經(jīng)相當(dāng)穩(wěn)定，“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣”的形象成為漢語(yǔ)詩(shī)歌永恒的想象。江非此詩(shī)在“媽媽”的品質(zhì)并沒(méi)有發(fā)掘出多少新鮮的內(nèi)涵：她依然勤勞、無(wú)怨無(wú)悔、默默勞作，她依然是游子永恒的情感歸依和遙遙的牽掛。然而在江非的“媽媽”的聲聲呼喚中，一種新的詩(shī)歌特質(zhì)出現(xiàn)了，它是如此的簡(jiǎn)樸，又是如此的復(fù)雜，使“媽媽”的形象永遠(yuǎn)地定格在現(xiàn)代文明與古老的.鄉(xiāng)土之間。
20世紀(jì)最后20年，隨著中國(guó)現(xiàn)代化的加速發(fā)展，一批批生長(zhǎng)在鄉(xiāng)村的青年背起母親們?yōu)樗麄兪帐捌鸬男心�，涌進(jìn)城市，打工或者讀書(shū)，他們穿行在現(xiàn)代都市里，感受到光電聲色的絢爛，震驚于各種物質(zhì)文明的奇觀，接受了現(xiàn)代文化，尤其是娛樂(lè)文化的巨大沖擊，地鐵、電車(chē)、飛機(jī)、點(diǎn)鈔機(jī)、印鈔機(jī)、瑪麗蓮·夢(mèng)露等等，既是感官的刺激，又是心靈的改寫(xiě)：他們知道了另一種生活，一種與鄉(xiāng)村迥然不同的生活方式和生活趣味，他們似懂非懂地明白了財(cái)富的生產(chǎn)過(guò)程和奧秘。于是，當(dāng)他們?cè)倩仡^來(lái)看過(guò)去的鄉(xiāng)村生活，再審視母親一生沒(méi)有走出的那塊土地，那永遠(yuǎn)勞累而貧窮的命運(yùn)，他們內(nèi)心中有多么大的遺憾和失落、惆悵和茫然。江非，一個(gè)經(jīng)過(guò)現(xiàn)代文明洗禮的詩(shī)人，當(dāng)他以這樣的視角再來(lái)看看他媽媽背柴火的身影時(shí)，他的心里經(jīng)歷了怎樣的煎熬與辛酸。
同樣的行走，城市里有地鐵，有電車(chē)，有飛機(jī)，無(wú)論多么鄰近和遙遠(yuǎn)，他們憑借這些交通工具輕松而舒服地來(lái)回穿行，而母親卻只能背負(fù)沉重的生活，佝僂地“爬”行在山坡上;同樣是財(cái)富，城市人是在“嘩嘩的點(diǎn)錢(qián)聲和刷刷的印鈔聲”中享受著勞動(dòng)的價(jià)值與歡樂(lè)，母親呢，只能面對(duì)向晚的夕陽(yáng)，無(wú)言地在自己的背上再添加一點(diǎn)兒柴火;同樣是女人，瑪麗蓮·夢(mèng)露們以青春、美麗和肉體，這些女性天生的稟賦，享受著生命的歡樂(lè)和社會(huì)的膜拜，引領(lǐng)著時(shí)代和時(shí)尚，而母親，在日復(fù)一日的艱難生計(jì)中，在鄉(xiāng)村小鳥(niǎo)的翻飛中，度過(guò)了她最美麗的青春，四十六歲了，還在為著無(wú)邊的苦難而憂(yōu)勞，除了身邊的鄉(xiāng)土，外面的世界與她無(wú)涉，她的全部精力和意志只是背回更多的柴火。
當(dāng)兩種人生形態(tài)如此強(qiáng)烈地交織在一起，巨大的文化反差和內(nèi)心的失衡使詩(shī)人陷入一種意識(shí)的暈眩和情感的錯(cuò)綜中，他摒除了所有的華麗和繁復(fù)的表達(dá)策略，只有一種獨(dú)白，一種詢(xún)問(wèn)，一種接近原生態(tài)的事物羅列，在最親昵的語(yǔ)態(tài)中，把自己穿行在兩個(gè)文明中的感受和體驗(yàn)認(rèn)真地?cái)⒄f(shuō)給媽媽聽(tīng)。這是真正的返璞歸真，充滿(mǎn)母子情深，富有生活的情趣與韻味，把那些從都市中歸來(lái)的青年的激動(dòng)和自豪在最平凡的語(yǔ)言中表達(dá)得淋漓盡致。然而，詩(shī)人是有藝術(shù)的匠心的，他以良好的藝術(shù)感知，在大巧若拙中，巧妙地運(yùn)用“知道/不知道”之間的所蘊(yùn)涵的藝術(shù)張力：一種對(duì)比中不同生命樣式巨大反差。
在《媽媽》中，我們發(fā)現(xiàn)，居于詩(shī)中的意象主體是那些屬于都市中的事物：地鐵、電車(chē)、飛機(jī)、點(diǎn)鈔機(jī)、印鈔機(jī)、瑪麗蓮·夢(mèng)露。它們是如此清晰、高傲，以一種壓倒式的力量占據(jù)詩(shī)歌的中心，母親和鄉(xiāng)村的事物一點(diǎn)點(diǎn)地被逼向邊緣，處于附屬的地位。在這短短的20行詩(shī)中，關(guān)于都市事物的列舉占用了15行，屬于母親和鄉(xiāng)土的僅僅是5行，強(qiáng)烈的對(duì)比如此不相稱(chēng)，以至于我們不得不追問(wèn)這到底是為什么。從全詩(shī)來(lái)看，詩(shī)人向媽媽(包括讀者)敘說(shuō)的中心是都市，都市的事物在一種詢(xún)問(wèn)中被急切地?zé)o條理呈現(xiàn)出來(lái)，而對(duì)媽媽的敘說(shuō)卻變成了描寫(xiě)，一種緩慢的接近雕刻式的凝定，詩(shī)人的藝術(shù)用心何在?
當(dāng)城市以巨大的物質(zhì)繁榮和生活便利吸引了一撥又一撥的鄉(xiāng)村青年時(shí)，實(shí)際上，它昭示了一個(gè)重要的歷史事實(shí)：現(xiàn)代文明將以不可阻擋之勢(shì)席卷幾千年沉睡的鄉(xiāng)村，兩種文化的較量以鄉(xiāng)村文化毫無(wú)抵抗的形式結(jié)束。都市迅速成為人們意識(shí)的主要圖景，控制了人們的主要話(huà)語(yǔ)。在詩(shī)人的敘述中，都市里所有平凡的事物以一種奇異的方式展開(kāi)，仿佛一個(gè)巨大的神話(huà)一樣，支撐著詩(shī)人的興奮點(diǎn)和話(huà)語(yǔ)中心，他一件件地向母親展示，充滿(mǎn)炫耀，仿佛母親童年時(shí)曾經(jīng)講述過(guò)的那些神話(huà)故事終于在現(xiàn)實(shí)中神奇地出現(xiàn)一樣。在詩(shī)人的滔滔不絕中，現(xiàn)代文明的奇跡被賦予了神話(huà)色彩，成為一個(gè)充滿(mǎn)神秘光環(huán)難以置信的存在。面向鄉(xiāng)土的城市敘述，在21世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)中，終于以一種神話(huà)般的方式和力量登場(chǎng)。
在中國(guó)新詩(shī)史上，詩(shī)人對(duì)于都市的認(rèn)知，帶有太多的價(jià)值判斷，美國(guó)詩(shī)人桑德堡的“都市是邪惡的”論斷基本概括了現(xiàn)代中國(guó)詩(shī)人對(duì)待都市的態(tài)度，面對(duì)都市的抒情，他們或是醉臥舞場(chǎng)，在醇酒美婦中尋求唯美的頹廢生活，或是躑躅在冷清的街道上，遙想那些開(kāi)落在古典里的“容顏”，孤獨(dú)地守望著消逝的夢(mèng)境。面對(duì)都市，詩(shī)人經(jīng)常處于失語(yǔ)狀態(tài)中，他們身在此中，然而他們的精神永遠(yuǎn)不屬于都市。江非，一個(gè)21世紀(jì)初嶄露頭角的詩(shī)人，以他獨(dú)特的方式擺脫了這種抒情模式，主動(dòng)放棄價(jià)值判斷，以一種近于客觀的方式，把都市的神奇講述給中國(guó)古老的鄉(xiāng)村聽(tīng)，他也擺脫了郭沫若在《女神》中對(duì)都市的單純禮贊，徐遲在《二十一歲人》中的對(duì)都市生命青春活力的表達(dá)，他在都市和鄉(xiāng)村的對(duì)照中找到自己的敘述都市的方式和策略，一個(gè)相對(duì)于鄉(xiāng)村來(lái)說(shuō)的文明的奇跡和神話(huà)。
《媽媽》的魅力體現(xiàn)在詩(shī)中所表現(xiàn)的詩(shī)人雙重身份現(xiàn)代文明的都市之子和作為鄉(xiāng)土中國(guó)的母親之子。作為都市之子，他為占據(jù)了物質(zhì)文明，并以洞悉物質(zhì)文明的奧秘而興奮，深感榮耀，他高居于鄉(xiāng)土母親之上，母親永遠(yuǎn)只能是他的聽(tīng)眾，處于被動(dòng)地位，無(wú)話(huà)可說(shuō)。在詩(shī)中他以傳道者的身份說(shuō)話(huà)，以一連串的詢(xún)問(wèn)開(kāi)場(chǎng)，他知道母親對(duì)現(xiàn)代文明的一無(wú)所知，但他明知故問(wèn)，一步步把母親逼到無(wú)言的境地，以顯示自己作為都市之子的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，并且迅速告之答案，不容置疑，堵絕了母親對(duì)都市的想象和發(fā)言。在中國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展歷程中，對(duì)于城鄉(xiāng)之間的關(guān)系的如此表述，它是一個(gè)多么有力的象征啊!然而，作為鄉(xiāng)土母親的兒子，他又是謙卑的，他為苦難中的母親沒(méi)有擁有那些城里人的生活方式而低下高傲的頭：這是自己的母親，勤勞而樸實(shí)的母親，在苦難中堅(jiān)強(qiáng)生存而無(wú)怨無(wú)悔的母親，養(yǎng)育了如“我”一樣的都市之子的母親。她雖然永遠(yuǎn)站在現(xiàn)代文明之外，但她凝定為一個(gè)不朽的形象在山坡上、麥田里，在祖國(guó)的無(wú)數(shù)的窮鄉(xiāng)僻壤中，讓我們惦念、憂(yōu)慮、深思。都市之子和鄉(xiāng)土之子的雙重身份之間所產(chǎn)生的巨大的情感矛盾和張力，在這短小的詩(shī)篇中如此精巧地得以表現(xiàn)，使我們不能不驚嘆詩(shī)人的敏銳的藝術(shù)感覺(jué)。
但是，詩(shī)人是有困惑的，當(dāng)一個(gè)很少穿褲子的瑪麗蓮·夢(mèng)露正在被整個(gè)世界所玩味，成為各種時(shí)尚雜志所推崇的美學(xué)品味，變成都市女性所爭(zhēng)相仿效的楷模和男性追逐的情感對(duì)象時(shí)，鄉(xiāng)村母親背起沉重柴火的無(wú)言的形象是那樣地觸目驚心。“天黑了”，一個(gè)時(shí)代就這樣結(jié)束嗎?無(wú)數(shù)母親所累積的悠久的生活倫理和生活品格，也將在漫天的黑暗中漸漸消逝嗎?當(dāng)都市之子把一個(gè)個(gè)現(xiàn)代文明的物件帶回到家鄉(xiāng)，在改變了母親的窮苦的同時(shí)，又把什么遺漏在這個(gè)夜晚?
在這個(gè)重大的社會(huì)歷史轉(zhuǎn)型時(shí)期，讓我們和詩(shī)人一起思考吧!
語(yǔ)文教案 篇2
目標(biāo)：理解作者所寫(xiě)的橋之美；與中國(guó)石拱橋比較，感受兩種不同的表達(dá)方式；理解一些難句的情味。
課時(shí)：兩課時(shí)（課內(nèi)指導(dǎo)一課時(shí)，課外自讀鞏固一課時(shí)）
第一課時(shí)（課內(nèi)指導(dǎo)）步驟：
○導(dǎo)入
○簡(jiǎn)介作者：吳冠中1919年生，中國(guó)現(xiàn)代畫(huà)家。
○在早讀課讀過(guò)書(shū)的基礎(chǔ)上，快速閱讀課文，（或看播放有關(guān)畫(huà)面）思考：在作者看來(lái)，"橋”美在何處？你對(duì)此有什么感想，從中受到什么啟發(fā)？
提示：這篇課文以畫(huà)家的標(biāo)準(zhǔn)和眼光，發(fā)掘橋在不同環(huán)境中所產(chǎn)生的美學(xué)效果。美術(shù)工作者以獨(dú)到的視角，引領(lǐng)我們用“另一種眼光”去看我們此前雖感覺(jué)到美好而說(shuō)不出好在何處的景物，這些景物在此時(shí)煥發(fā)出新的靈性與生命力。
畫(huà)家眼中的橋有什么特殊的美感呢？學(xué)生先思考或回答，教師再明確指導(dǎo)：
概括地說(shuō)，是橋在不同環(huán)境中，起著各不相同的形式作用，即具有不同的美學(xué)效果。
第一個(gè)例子，是寫(xiě)石橋與密密的葦叢相配合給人帶來(lái)的特別感受。厚厚實(shí)實(shí)平面鋪開(kāi)的葦叢使空間顯得狹窄擁擠，令人產(chǎn)生憋悶感；間或出現(xiàn)的石橋輪廓簡(jiǎn)單鮮明，能使空間陡然顯得疏朗開(kāi)闊，令人覺(jué)得神清氣爽。
第二個(gè)例子，是寫(xiě)石橋與細(xì)柳合作創(chuàng)造的動(dòng)人景致。細(xì)弱的柳枝拂著橋身厚重堅(jiān)硬的石塊，這里有形體上的`強(qiáng)與弱、輕與重之分，有動(dòng)靜之分，有顏色上的對(duì)比，還有變（柳枝年年發(fā)新芽）與不變（橋能歷久不變）之別，種種不同，歸結(jié)起來(lái)，其實(shí)是陽(yáng)剛與陰柔這兩種美的類(lèi)型的不同，差距如此之大而仍能和諧統(tǒng)一，可能就在于橋有著經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的輪廓吧。
第三個(gè)例子，是寫(xiě)長(zhǎng)橋之美。長(zhǎng)橋一般建在比較寬闊的水面上，打破了背景的單調(diào)感。同時(shí)，如前所說(shuō)，橋是人們勞動(dòng)的成果，出現(xiàn)在蒼茫水面上的長(zhǎng)橋，是人類(lèi)創(chuàng)造力的體現(xiàn)，從這個(gè)意義上說(shuō)，它似乎也具有了生命。
第四個(gè)例子寫(xiě)的是形式比較獨(dú)特的橋——風(fēng)雨橋，作者沒(méi)有明言橋所起的作用，不過(guò)，我們不妨做一些揣測(cè)。如，從作者說(shuō)風(fēng)雨橋上的廊和亭是“古代山水畫(huà)中點(diǎn)綴人物的理想位置”，再結(jié)合我們欣賞國(guó)畫(huà)的經(jīng)驗(yàn)，可以想像得到，橋面上蓋有廊和亭的橋，給人安閑、自在的感覺(jué)，這種感覺(jué)恰好與險(xiǎn)峻的山峰、橋下的急流給人的感覺(jué)形成對(duì)照。
在以上四個(gè)例子中，橋或?yàn)橹黧w，或?yàn)榕阋r，或起著畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，但都與周?chē)拔锍蔀楹椭C的一體，共同構(gòu)成入畫(huà)的景致。
隨后，作者比較概括地寫(xiě)橋普遍具有的形式作用：聯(lián)系形象的重疊與交錯(cuò)。這是對(duì)作者眼里的“橋之美”的進(jìn)一步補(bǔ)足。文章以《清明上河圖》里的“虹橋”及鄉(xiāng)間小橋?yàn)槔�，指出通過(guò)橋能構(gòu)成豐富的畫(huà)面。此后作者宕開(kāi)一筆，開(kāi)始結(jié)合具體實(shí)例談橋與周?chē)拔镆ハ嘁r托、呼應(yīng)的問(wèn)題，作者是所舉實(shí)例基本上持否定態(tài)度。
語(yǔ)文教案 篇3
【掉進(jìn)童心里的金錢(qián)──樂(lè)趣無(wú)窮】
師：有一種東西是誰(shuí)也離不了的，尤其是生活在城市里的人們，衣食住行，離開(kāi)它寸步難行，這種東西就是……”
生齊：錢(qián)!
板書(shū)：
金錢(qián)
師(環(huán)顧同學(xué))：你喜歡金錢(qián)么?
(教室里立即活躍起來(lái)。)
生：我喜歡金錢(qián)，因?yàn)橛辛隋X(qián)可以給我買(mǎi)很多好衣服，讓我更漂亮!
生：我喜歡金錢(qián)，有了錢(qián)我可以買(mǎi)很多玩具!
生：我喜歡金錢(qián)，因?yàn)橛辛隋X(qián)我們可以買(mǎi)很多書(shū)，讓自己變成一個(gè)有知識(shí)的人，一個(gè)高雅的人!
生：我喜歡金錢(qián)，因?yàn)橛辛隋X(qián)我們可以住最漂亮的房子，還可以讓我們到世界各地去開(kāi)眼界!”
師：對(duì)呀，周游列國(guó)的滋味那才叫美呢!
(老師做出一副向往的樣子，教室里又是一片笑聲。)
【品味魔法的力量──初識(shí)魔力】
師：看來(lái)同學(xué)們都比較喜歡錢(qián)，這節(jié)課我們更深一步地走近它，去感受感受它身上的一種力量。
(把題目補(bǔ)充完整，指名讀。)
師：(若有所思地)我好像聽(tīng)出來(lái)了，大家在讀題目的時(shí)候都在強(qiáng)調(diào)一個(gè)字──
生齊：魔!
師：魔，可以組成什么詞?
(教室里小手如林：“魔術(shù)” “魔法” “魔鬼” “妖魔鬼怪” “魔杖”……)
師：妖──魔──鬼──怪，哪一部電影里特別多?
生齊：西游記!
師：妖魔鬼怪和我們普通人的區(qū)別是什么?
生：長(zhǎng)的奇形怪狀，青面獠牙，有的還是紅頭發(fā)。
生：他們會(huì)很多魔法，比如，會(huì)吞云吐霧。
生：會(huì)騰云駕霧，會(huì)呼風(fēng)喚雨。
生：會(huì)上天入地，來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤。
師：對(duì)，像這樣普通人不具備的力量就叫它魔力!
【上帝與魔鬼的游戲──感受金錢(qián)的魔力】
師：但是，金錢(qián)不是妖魔鬼怪，它身上怎么會(huì)具有魔力呢?這節(jié)課我們就來(lái)研究研究。同學(xué)們都讀課文了，這篇文章中有幾個(gè)人物?他們分別是什么身份?”
生：有作者!
生：不是作者，作者是馬克·吐溫，只能說(shuō)是‘我’。
師：對(duì)，作者馬克吐溫是美國(guó)著名的作家，這篇文章選自他的小說(shuō)《百萬(wàn)英鎊》，文中的我叫“亞當(dāng)斯”。
生：還有托德和老板。‘我’是顧客，托德是成衣店的伙計(jì)，老板是成衣店的老板。
師：他們?nèi)齻�(gè)在金錢(qián)的魔力下會(huì)發(fā)生什么變化呢?請(qǐng)大家再讀讀課文，完成你手中的作業(yè)。
出示：
因?yàn)闆](méi)有錢(qián)，我_______，托德_______，老板_____
__;因?yàn)橛辛隋X(qián)，托德_______，老板_______，我__
_____。
(學(xué)生讀書(shū)，填寫(xiě)，然后交流匯報(bào)。)
生：因?yàn)闆](méi)有錢(qián)，我很膽怯，托德看不起我，老板對(duì)我不理不睬;因?yàn)橛辛隋X(qián)，托德見(jiàn)到我眉開(kāi)眼笑，老板對(duì)我應(yīng)勤招待，我很自信地走出成衣店。
生：因?yàn)闆](méi)有錢(qián)，我被別人看不起，托德一臉刻薄的表情對(duì)我，老板根本就不屑于走出來(lái);因?yàn)橛辛隋X(qián)，托德殷勤的招待，老板親自給我找衣服量尺寸，我像上帝一樣，得到了最好的服務(wù)。
生：因?yàn)闆](méi)有錢(qián)，我被人當(dāng)作乞丐，托德恨不得把我趕出去，老板不出來(lái)見(jiàn)我;因?yàn)橛辛隋X(qián)，托德馬上由刻薄變得熱情，老板更是殷勤的招待我并把我送出門(mén)，我心中很快樂(lè)。
師：同樣的問(wèn)題用不同的方法表述出同樣的答案，同學(xué)們真了不起，我知道這些感受是不會(huì)憑空得來(lái)的。你們都是從哪些語(yǔ)段中得出的呢?
生：我從第一段“我等候著，一直等到他把手頭的事辦完，他才領(lǐng)著我到后面的一個(gè)房間去，取出一堆人家不肯要的衣服，選了一件最蹩腳的給我�！弊x出了“我”走進(jìn)成衣店的時(shí)候很膽怯。我們平時(shí)都知道，顧客是上帝，當(dāng)我們要去買(mǎi)一件衣服時(shí)，服務(wù)員都是把最好的衣服給我們，唯恐我們不買(mǎi)，可是托德拿出來(lái)的是最蹩腳的，可見(jiàn)托德看不起我，這是對(duì)我的侮辱，但“我”沒(méi)有挑剔，雖然不合身，因?yàn)槭切碌�，所以就想買(mǎi)下來(lái)。可見(jiàn)，我在托德面前小心翼翼。
師：他有一句話(huà)說(shuō)得很好：顧客是上帝。
板書(shū)：
上帝
上帝在自己的下人、自己的奴仆面前的態(tài)度應(yīng)該是──
生：說(shuō)話(huà)做事理直氣壯。
生：說(shuō)什么仆人就要聽(tīng)什么。
生：說(shuō)話(huà)應(yīng)該是傲慢的。
師：至少不會(huì)像“我”一樣說(shuō)──
生讀：請(qǐng)你們通融通融，讓我過(guò)幾天再來(lái)付錢(qián)吧。我身邊沒(méi)有帶著零錢(qián)哩。
(生讀的聲音很高亢，一副理直氣壯的神情。)
師：膽怯啊，你什么時(shí)候膽怯過(guò)?膽怯的時(shí)候你怎么做?
生：媽媽讓我給生人說(shuō)話(huà)的時(shí)候我膽怯，膽怯的時(shí)候我的聲音很小，好像只能讓我自己知道。
生：我辦了錯(cuò)事，老師把我叫到辦公室，我的心里像小兔子一樣跳得厲害，我把頭低下來(lái)，看著自己的腳，說(shuō)話(huà)有點(diǎn)結(jié)結(jié)巴巴。
生：我膽怯的時(shí)候喜歡那腳踢東西，不管有沒(méi)有東西可踢。
師：是啊，我們每個(gè)人都有過(guò)膽怯的時(shí)候，雖然不知道“我”在說(shuō)話(huà)的時(shí)候是不是和這位同學(xué)一樣會(huì)用腳踢東西，但我們知道他的聲音──
生：一定是很低的。
師：他的語(yǔ)氣也許是──
生：很不自信。
生：結(jié)結(jié)巴巴。
師：好了，再讀讀“我”的話(huà)。體會(huì)體會(huì)。
學(xué)生讀，指名讀，不少同學(xué)讀得結(jié)結(jié)巴巴，言談之間顯得局促不安。
師：面對(duì)著膽怯的、局促不安的我，托德呢?
生：傲慢。
生：刻薄。
生：十分看不起我。
生讀。
讀中出示：
那個(gè)家伙擺出一副非�？瘫〉淖炷槪f(shuō)道：“啊，是么?哼，當(dāng)然我也料到了你沒(méi)有帶零錢(qián)。我看像你這樣的闊人是只會(huì)帶大票子的。”
師：讀著這段話(huà)，你的眼前出現(xiàn)了一個(gè)什么樣的人?
生：一個(gè)瘦瘦的男人，斜眼看著“我”，一臉的不屑，還故意拖著長(zhǎng)聲，尤其是最后一句明顯的帶著數(shù)落的諷刺的語(yǔ)氣。生讀。
(掌聲。)
(一些同學(xué)不由自主在模仿。)
師：其實(shí)啊，同一句話(huà)不同的人就有不同的讀法，而且能表達(dá)出同樣的意思，比如，“啊”這個(gè)字，要想表達(dá)諷刺就有很多種讀法，大家試試。
(教室里立即“啊”成一片。有的同學(xué)還在嘗試不同的讀法。)
師：其他句子也是一樣的，讀書(shū)就要讀出自己的特點(diǎn)。誰(shuí)再來(lái)試試，讓大家感受到這就是托德。
(學(xué)生又讀，每人都有不同的讀法。)
師：這我就有點(diǎn)想不明白了，剛才這位同學(xué)還說(shuō)“顧客是上帝”──
生：現(xiàn)在托德把“我”看成是乞丐了。
生：那里還是上帝啊，托德只想抓緊時(shí)間把“我”趕走，他看到的不是上帝是魔鬼。
師：是乞丐，是魔鬼。上帝變成了魔鬼。同學(xué)們，現(xiàn)在你最想了解什么?
板書(shū)：
魔鬼
生：是什么讓“我”由上帝變成了魔鬼?
生：“我”到底窮到什么程度?讓托德這樣的生意人把他看成魔鬼?
生：“我”是一個(gè)怎樣的人?
師：誰(shuí)讀過(guò)《百萬(wàn)英鎊》這篇小說(shuō)?來(lái)給大家介紹介紹?
(沒(méi)有人舉手。)
師：我給大家?guī)?lái)了一段描述，我們不妨來(lái)讀讀。
出示片：
二十七歲那年，我正給舊金山的一個(gè)礦業(yè)經(jīng)濟(jì)人打工……
……我喜歡弄條小船到海灣里去消磨這些時(shí)光。有一天，我膽子太大了，結(jié)果把小船遠(yuǎn)遠(yuǎn)駛進(jìn)了大海。夜幕降臨，當(dāng)我?guī)缀踅^望的時(shí)候，一艘開(kāi)往倫敦的雙桅帆船搭救了我。漫漫的旅途風(fēng)狂雨暴，他們不要我的船錢(qián)，干普通水手的活，用這個(gè)辦法抵賬。到倫敦上岸的時(shí)候，我破衣?tīng)�衫，兜里只剩了一塊錢(qián)。連吃帶住，我用這一塊錢(qián)頂了二十四個(gè)小時(shí)。再往后的二十四個(gè)小時(shí)里，我就饑腸轆轆，無(wú)處棲身了。
第二天上午大約十點(diǎn)鐘光景，我餓著肚子正沿波特蘭大道往前蹭。這時(shí)候，一個(gè)保姆領(lǐng)著孩子路過(guò)，那孩子把手上剛咬了一口的大個(gè)兒甜梨扔進(jìn)了下水道。不用說(shuō)，我停了下來(lái)，滿(mǎn)含欲望的眼光罩住了那個(gè)臟兮兮的寶物兒。我口水直淌，肚子里都伸出手來(lái)，全心全意地乞求這個(gè)寶貝兒�？墒�，只要我剛一動(dòng)彈，想去揀梨，總有哪一雙過(guò)路的火眼金睛明察秋毫。我自然又站得直直的，沒(méi)事人一樣，好像從來(lái)就沒(méi)在那個(gè)爛梨身上打過(guò)主意。這出戲演了一回又一回，我就是得不著那個(gè)梨。我受盡煎熬，……
師：如果讓你用一個(gè)詞來(lái)描述這時(shí)的“我”，你怎么說(shuō)?
生：饑寒交迫、身無(wú)分文、形如乞丐、饑腸轆轆、窮困潦倒……
師：托德的'眼睛多犀利啊，他一眼就看出了“我”的處境，說(shuō)不定，在“我”等他招呼的時(shí)候他的腦子中已經(jīng)轉(zhuǎn)了無(wú)數(shù)圈，我聽(tīng)到了，他在心中說(shuō)──
生：哪里來(lái)一個(gè)窮人，還進(jìn)我們店買(mǎi)衣服，哼，也不照照鏡子看看自己能不能買(mǎi)得起。
生：真倒霉，怎么這樣的人來(lái)買(mǎi)衣服?我不能賣(mài)給他，他一定付不起錢(qián)!
生：對(duì)，我不理睬他，讓他自己沒(méi)趣走開(kāi)。
生：我得給他看最難看的衣服，對(duì)他說(shuō)最難聽(tīng)的話(huà)，把他趕走!
師：所以，他才擺出一副刻薄的嘴臉，說(shuō)──(齊讀托德的話(huà))
師：誰(shuí)能有一句話(huà)把黑板上得來(lái)兩個(gè)詞聯(lián)系起來(lái)?
(上帝、魔鬼)
生：因?yàn)闆](méi)有錢(qián)，我從上帝變成魔鬼。
生：金錢(qián)把上帝變成魔鬼。
生：金錢(qián)具有魔力，能把上帝變成魔鬼。
師：但是，當(dāng)我把錢(qián)遞過(guò)去，托德的那張臉啊，馬上發(fā)生了變化，我相信這張臉的變化一定給大家留下了深刻印象，那就拿起書(shū)，一起讀──(生讀)
師：用一個(gè)詞或一句話(huà)形容一下托德的表情。
生踴躍：眉開(kāi)眼笑、笑容滿(mǎn)面、笑容燦爛、笑得合不攏嘴……
師：同樣是寫(xiě)笑，我們平時(shí)都怎么寫(xiě)?
生：笑得眼睛瞇成了一條縫。
生：笑得臉上開(kāi)了花。
生：笑得臉像一個(gè)紅蘋(píng)果。
師：馬克吐溫先生怎么寫(xiě)的呢?(生讀)發(fā)現(xiàn)什么了么?
生：馬克吐溫寫(xiě)笑是抓住皺紋來(lái)寫(xiě)的，有折紋，有皺紋，有螺旋紋。讓我們讀者感覺(jué)到有點(diǎn)可怕。
生：雖然是在笑，但我們感覺(jué)笑得一點(diǎn)也不好看，很滑稽。
生：讓人討厭。
師：你們的意思是──
生：沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么寫(xiě)笑的。
生：感覺(jué)寫(xiě)得很與眾不同。
生：從笑中就能感受到這個(gè)人很狡猾。
師：我想，“狡猾”如果換成“奸猾”也許會(huì)更準(zhǔn)確。我明白了，你們覺(jué)得抓住皺紋寫(xiě)的方法很妙，是么?其實(shí)，還有更妙的地方呢!看看這是什么?(出示熔巖圖片)這就是火山噴發(fā)后平地上凝結(jié)起來(lái)的熔巖。仔細(xì)看看它有什么特點(diǎn)，記在心里。再往下讀讀課文，相信你能發(fā)現(xiàn)更妙的地方。
生：“當(dāng)他向那張鈔票瞟了一眼的時(shí)候，這個(gè)笑容馬上牢牢地凝結(jié)起來(lái)了，變得毫無(wú)光彩，恰像你所看到的維蘇威火山邊上那些小塊平地上凝固起來(lái)的波狀的、滿(mǎn)是蛆蟲(chóng)似的一片一片的熔巖一般�！边@句話(huà)寫(xiě)得妙。凝結(jié)起來(lái)的熔巖十分難看，如果一個(gè)人的臉是那個(gè)樣子，也很難看。
生：讀了這句話(huà)，想到剛才看到的凝結(jié)起來(lái)的熔巖，有折、有皺，看著就讓人難受。
生：而且還爬滿(mǎn)蛆蟲(chóng)，讓人惡心。
(學(xué)生邊說(shuō)邊作出厭惡的神情。)
生：想起來(lái)就讓我渾身發(fā)抖。
生：好恐怖的一張臉!
師：同一張臉，在這么短的時(shí)間內(nèi)就發(fā)生了這么大的變化，引起變化的根源是什么?
生齊：錢(qián)!
師：現(xiàn)在你最想知道的是什么?
生：這是一張多大的鈔票?
生：為什么這張錢(qián)能讓托德出現(xiàn)這么大的變化?
師：我們就來(lái)看看這是一張?jiān)鯓拥拟n票。小說(shuō)中告訴我們這張鈔票是“一百萬(wàn)英鎊”。英鎊是目前國(guó)際上流通的最大的貨幣單位，與人民幣之間的匯率是多少呢?我查了一下20xx年8月24日外匯牌價(jià)：
出示：
100英鎊=1501.3人民幣
師：如果不考慮貶值問(wèn)題，兩百多年前的一百萬(wàn)英鎊相當(dāng)于今天的一千五百萬(wàn)人民幣。
(學(xué)生驚嘆。)
師：百萬(wàn)英鎊在十九世紀(jì)初(1800年)是個(gè)什么概念呢?我查到了十九世紀(jì)中期，也就是比小說(shuō)所寫(xiě)年代晚50年，大約是1850年左右英國(guó)的平均工資，當(dāng)時(shí)人均月收入72英鎊，年薪約860英鎊，那么，百萬(wàn)英鎊應(yīng)該是一個(gè)人多少年的工資呢?同學(xué)們不妨算一算。
(學(xué)生緊張的計(jì)算，然后竊竊私語(yǔ)，很多孩子不相信的樣子。)
生：1000多年。
師：也就是說(shuō)一個(gè)人從生下來(lái)就開(kāi)始拿工資也要工作十個(gè)世紀(jì)還要多才能換來(lái)這一張鈔票。所以，在托德的眼睛里，這簡(jiǎn)直是一張?zhí)煳臄?shù)字的鈔票啊，難怪他在接鈔票時(shí)──，(讀)在看清數(shù)字時(shí)，這個(gè)笑容──(讀)
師：老板呢?他看到這張鈔票的表現(xiàn)又是什么呢?
生讀。
生：我看到了一個(gè)驚喜過(guò)度的老板�！八艘谎�，吹了一聲輕快的口哨。”人一般情況下只有很高興的時(shí)候才吹口哨，老板也算是一個(gè)有身份的人，他吹口哨說(shuō)明得意忘形了。
師：是啊，英國(guó)是一個(gè)很注意紳士風(fēng)度的國(guó)家，等意忘形了。
生：我看到了一個(gè)場(chǎng)面：老板鉆進(jìn)衣服堆里，一件一件衣服被他扔到地下，滿(mǎn)地都是，他一邊扔一邊自言自語(yǔ)地說(shuō)話(huà)。
師：是“我”的出現(xiàn)讓老板高興么?
生：不是，是那張鈔票讓老板高興。
師：其實(shí)，他看到的那里是一張鈔票啊，它通過(guò)鈔票看到了很多很多……
生：他仿佛看到，別人的鈔票在嘩嘩嘩源源不斷地流向自己的衣兜。
生：他仿佛看到天上在下著金錢(qián)，他就坐在錢(qián)堆上，金錢(qián)堆滿(mǎn)了整間屋子。
生：他仿佛看到自己也成了富人，開(kāi)著奔馳，住在最高級(jí)的賓館酒店，全英國(guó)的人都尊敬他，見(jiàn)到他都脫帽行禮。
生：他仿佛看到自己開(kāi)著私人飛機(jī)在周游世界，還來(lái)到了我們中國(guó)。
師：是啊，在老板的眼睛里，他看到的已經(jīng)不是一張鈔票了，而是自己美好的未來(lái);“我”也不是身無(wú)分文的流浪漢了，而是能夠給自己帶來(lái)錢(qián)財(cái)?shù)陌偃f(wàn)富翁了!所以，老板的話(huà)說(shuō)得那么好聽(tīng)。自己讀讀體會(huì)體會(huì)老板會(huì)怎么說(shuō)這番話(huà)。
(生自由讀。指名讀。)
生：“把這么一套不像樣子的衣服賣(mài)給一位脾氣特別的百萬(wàn)富翁!托德簡(jiǎn)直是傻瓜──天生的傻瓜，老是干出這樣類(lèi)事情。把每一個(gè)大闊佬都從這兒攆跑了，因?yàn)樗植磺逡晃话偃f(wàn)富翁和一個(gè)流浪漢，老是沒(méi)有這個(gè)眼光�！�
(生讀得很平淡。)
師：從老板這幾句話(huà)你讀出什么呢?
生：我感覺(jué)到他在埋怨托德，說(shuō)他沒(méi)有眼光。
生：我感覺(jué)到老板對(duì)托德的表現(xiàn)很氣憤。
生：我感到他是在通過(guò)埋怨托德討好“我”，他怕“我”走掉，不在這里做衣服。
師：是啊，所以他說(shuō)這幾句話(huà)一定是什么語(yǔ)氣?
生：氣憤。
生：生氣。
(再指名讀。幾個(gè)同學(xué)都能比較好的表達(dá)出老板的心理以后，繼續(xù)往下讀。)
生：“啊，我要找的那一套在這兒哩。請(qǐng)您把您身上那些東西脫下來(lái)吧，先生，把它丟到火里去吧。請(qǐng)您賞臉把這件襯衫穿上，還有這套衣服，正合適，好極了──又素凈，又講究，又雅致，簡(jiǎn)直就像個(gè)公爵穿得那么考究。”……
(學(xué)生讀得比較慢，但是語(yǔ)氣很高興。)
師：同學(xué)們都讀一讀這三句話(huà)，體會(huì)體會(huì)每句話(huà)說(shuō)的是什么，品味一下老板是怎么說(shuō)的。
(學(xué)生讀體會(huì)。)
生：第一句告訴我們老板終于找到這件衣服了，他一定特別高興。
生：從前面看他在一大堆衣服里翻找，可見(jiàn)找得很困難，現(xiàn)在終于找到了，所以，應(yīng)該是喜出望外更恰當(dāng)。
師：讓我們感受到你的喜出望外。
(學(xué)生示范讀──再讀。)
生：第二句中用了“請(qǐng)”、“您”，感受到老板是很有禮貌的說(shuō)話(huà)，恭恭敬敬。
師：或者說(shuō)──畢恭畢敬。還體會(huì)到什么呢?(學(xué)生在思考)同學(xué)們，建議大家把二三句連起來(lái)讀一讀，同樣是說(shuō)衣服，老板的用詞有什么差別?從中你又能體會(huì)到什么?
生：老板說(shuō)自己手中找到的衣服是“衣服”，但說(shuō)“我”身上穿的衣服是“東西”。
師：你對(duì)語(yǔ)言真敏感，不同的詞語(yǔ)就表達(dá)著不同的情感。我相信你也能體會(huì)出來(lái)。
生：第二句要點(diǎn)厭惡，第三句才是真正的畢恭畢敬。
生：雖然都是畢恭畢敬，但第二句把衣服說(shuō)成“東西”，我可以想到他很厭惡這些“東西”，所以，語(yǔ)氣也許是畢恭畢敬的，但臉上可能帶著看不起的樣子。
生：我想，他說(shuō)這些話(huà)的時(shí)候也許語(yǔ)速很快。
師：在你們交流的過(guò)程中我明白了老板是這樣說(shuō)的──
(生讀，再讀。然后繼續(xù)往下讀。)
生“……不過(guò)那都沒(méi)有問(wèn)題，我們不能叫一切事情老照我們……我是說(shuō)，老照他們……哈!褲子沒(méi)有毛病，非常合您的身，先生，真是妙不可言，再穿上背心，啊哈，又很合適!再穿上上衣──我的天!您瞧吧!真是十全十美──全身都好!我一輩子還沒(méi)有縫過(guò)這么得意的衣服呢�！�
(掌聲。)
師：大家把掌聲送給你了!我還想問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題，你覺(jué)得這里兩處省略號(hào)表示什么?
生(想了想)：好像應(yīng)該是吞吞吐吐。
生：他不知道怎么說(shuō)才好。
師：是的，讀書(shū)的時(shí)候標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是不能忽略的，它能夠表達(dá)出一個(gè)人的想法情感態(tài)度等許多東西。這幾句話(huà)里還有一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用的特別多。
生：感嘆號(hào)!
師：再讀讀這幾句話(huà)，體會(huì)體會(huì)。
師：真是一個(gè)熱情的老板!我剛剛對(duì)這一套衣服表示滿(mǎn)意，他馬上說(shuō)──
生(齊)：“您說(shuō)得對(duì)，先生……喂，托德，把本子和筆拿來(lái)，快寫(xiě)。腿長(zhǎng)三十二……”
師：可是當(dāng)我說(shuō)，除非你能無(wú)限期地等我付錢(qián),他又馬上說(shuō)──
生(齊)：“無(wú)限期!這幾個(gè)字還不夠勁，先生，還不夠勁。您的說(shuō)永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)──那才對(duì)哩……”
師：有沒(méi)有你沒(méi)想到的地方?
生：老板竟然說(shuō)可以永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)等我付錢(qián)，商人是賺錢(qián)的，他怎么會(huì)允許賒賬呢?還是永遠(yuǎn)?
生：因?yàn)�，他知道這個(gè)人是百萬(wàn)富翁，有的是錢(qián)，只不過(guò)現(xiàn)在沒(méi)有零錢(qián)，所以，他才敢說(shuō)永遠(yuǎn)，答應(yīng)無(wú)限期。
生：老板其實(shí)不是真的允許他永遠(yuǎn)不用付錢(qián)，只不過(guò)是用這種方法把“我”變成這里的�？�。
生：我不明白，這個(gè)人既然是一個(gè)身無(wú)分文的人，怎么又會(huì)是一個(gè)百萬(wàn)富翁?
師：同學(xué)們說(shuō)得好!你問(wèn)得也好。其實(shí)，當(dāng)看到“我”真的沒(méi)錢(qián)的時(shí)候老板真的允許“我”無(wú)限期付款么?還有大家都關(guān)心的這張鈔票是怎么來(lái)的呢?同學(xué)們下課后找到《百萬(wàn)英鎊》這篇小說(shuō)讀一讀就知道了。且不管以后怎么發(fā)展，也不管鈔票的來(lái)歷，我們只看現(xiàn)在，現(xiàn)在在老板的眼睛里，“我”還是魔鬼么?
生：不是，是上帝。
師：是啊，沒(méi)有錢(qián)，我從上帝變成魔鬼，有了錢(qián)，我由立即由魔鬼變成上帝。
【超越金錢(qián)的魔力──親近價(jià)值的靈魂】
師：金錢(qián)的魔力就這么大，幾百年前莎士比亞就曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)──
“金子，只這一點(diǎn)點(diǎn)兒，就可以使黑的變成白的，丑的變美的，錯(cuò)的變對(duì)的，卑賤變成高貴，老人變成少年，懦夫變成勇士。”
──莎士比亞
生讀。
師： 威士布魯克·貝格勒對(duì)金錢(qián)也有一段精彩的描述：
“金錢(qián)僅僅是一些貝殼或者一些金屬圓盤(pán)，或者是一些小紙片，本來(lái)是不具備什么價(jià)值的。人的心靈和精神是金錢(qián)不能買(mǎi)到的。但是對(duì)于大多數(shù)沒(méi)有錢(qián)的人來(lái)說(shuō)，他們卻無(wú)法記住這個(gè)最簡(jiǎn)單的道理。當(dāng)一個(gè)人一敗涂地而流浪街頭，無(wú)法找到工作的時(shí)候，從他那下垂的肩膀、戴帽的姿態(tài)、走路的眼神，就能看出他的精神有了某些變化。他在正常有職業(yè)的人之中，總是很自卑，總是陷在一種消極的情調(diào)中。”
師：其實(shí)金錢(qián)的魔力還遠(yuǎn)不止這些，再看看我們的社會(huì)，科技的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步、國(guó)家的繁榮和強(qiáng)大都離不開(kāi)錢(qián)的支撐。既然金錢(qián)的力量這么大，是不是一切都可以用金錢(qián)買(mǎi)來(lái)?
生：純真的友情金錢(qián)買(mǎi)不來(lái)。
生：一個(gè)人的健康和生命金錢(qián)買(mǎi)不來(lái)。
生：一個(gè)人的知識(shí)金錢(qián)買(mǎi)不來(lái)。
生：家庭的幸福，好的學(xué)習(xí)成績(jī)金錢(qián)買(mǎi)不來(lái)。
生：智慧是不能用金錢(qián)來(lái)買(mǎi)的。
師：學(xué)到這里，我相信同學(xué)們對(duì)金錢(qián)一定有了自己的認(rèn)識(shí)，把你的認(rèn)識(shí)寫(xiě)下來(lái)吧，一會(huì)我們來(lái)交流。
生：金錢(qián)是一張具有魔力的紙，他能把一個(gè)人送進(jìn)監(jiān)牢，也能讓一個(gè)人變得高貴，追求金錢(qián)是我們的一個(gè)目標(biāo)，但不是唯一的目標(biāo)。
生：錢(qián)不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的。錢(qián)是一把人生天平，善待金錢(qián)就是善待自己。
生：錢(qián)有的時(shí)候是魔鬼，有的時(shí)候是天使，可以讓你一夜致富，也可以讓你走向邪路。
生：一個(gè)人華麗的外表可以用金錢(qián)買(mǎi)來(lái)，然而金錢(qián)買(mǎi)不來(lái)純潔的心靈。
生：錢(qián)會(huì)讓我們從井底之蛙變成在知識(shí)海洋飛翔的雄鷹，但是錢(qián)也使無(wú)數(shù)儒雅的身影走向犯罪。所以，錢(qián)是身外之物，不是我們的人生目標(biāo)。
生： 前無(wú)非就是一張紙片，唯一和別的紙片不同的是上面印了圖案和數(shù)字，但是有的人卻為他奮斗一生，有的甚至丟了生命。
生：不是一切都能用金錢(qián)買(mǎi)來(lái)，也不是一切都能用金錢(qián)衡量，珍惜我們的友誼、生命和幸福，那是金錢(qián)所不能買(mǎi)到的。
師：同學(xué)們說(shuō)得真好，你們的感想也帶給我不少啟發(fā)。謝謝你們。下課。
【《金錢(qián)的魔力》結(jié)尾二】
說(shuō)明：
《金錢(qián)的魔力》在以后的執(zhí)教中各環(huán)節(jié)都發(fā)生了變化，其中變化最大的是結(jié)尾。因時(shí)間關(guān)系，沒(méi)時(shí)間全部整理，所以，就借原來(lái)的樹(shù)枝，開(kāi)出一朵小花，把結(jié)尾整理出來(lái)貼在原帖的后面。朋友們莫怪!
師：再讀讀這幾句話(huà)，體會(huì)體會(huì)。
師：真是一個(gè)熱情的老板!我剛剛對(duì)這一套衣服表示滿(mǎn)意，他馬上說(shuō)──
生(齊)：“您說(shuō)得對(duì)，先生……喂，托德，把本子和筆拿來(lái)，快寫(xiě)。腿長(zhǎng)三十二……”
師：可是當(dāng)我說(shuō)，除非你能無(wú)限期地等我付錢(qián),他又馬上說(shuō)──
生(齊)：“無(wú)限期!這幾個(gè)字還不夠勁，先生，還不夠勁。您的說(shuō)永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)──那才對(duì)哩……”
師：有沒(méi)有你沒(méi)想到的地方?
生：老板竟然說(shuō)可以永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)等我付錢(qián)，商人是賺錢(qián)的，他怎么會(huì)允許賒賬呢?還是永遠(yuǎn)?
生：因?yàn)�，他知道這個(gè)人是百萬(wàn)富翁，有的是錢(qián)，只不過(guò)現(xiàn)在沒(méi)有零錢(qián)，所以，他才敢說(shuō)永遠(yuǎn)，答應(yīng)無(wú)限期。
生：老板其實(shí)不是真的允許他永遠(yuǎn)不用付錢(qián)，只不過(guò)是用這種方法把“我”變成這里的常客。
師：是的，當(dāng)作者出門(mén)的時(shí)候，老板這個(gè)殷勤呢──
生讀文章最后一段。
師：(如釋重負(fù)的)終于可以告別這個(gè)成衣店和這個(gè)“熱情”的老板了!“我”要走了!
師：(猛然想起似的)同學(xué)們，我很想知道，“我”是怎么走出這個(gè)成衣店的呢?
生：一定是大搖大擺，趾高氣揚(yáng)地走出去的。
生：我想，他穿著筆挺的西服，戴著高檔的禮貌，氣昂昂地走出去了。
生：他一定像一個(gè)王爺一樣，神氣十足地走了出去。
師：(頻頻點(diǎn)頭，微笑著)還記得“我”是怎么進(jìn)來(lái)的么?
生：“我”進(jìn)來(lái)的時(shí)候穿著破爛的衣服，很膽怯。
生：我對(duì)那個(gè)怠慢我的伙計(jì)還得說(shuō)“請(qǐng)您通融通融”。
師：是啊，在這一出一進(jìn)的時(shí)間呢，就發(fā)生了這么巨大的變化。(神秘地)“我”是越走越遠(yuǎn)了，店門(mén)口會(huì)是一幅什么畫(huà)面呢?
生：我走出很遠(yuǎn)了，老板還滿(mǎn)臉堆著笑，對(duì)著我搖手，扯著嗓子喊：“再見(jiàn)了先生，再見(jiàn)了!再來(lái)呀!”
生：所有的伙計(jì)都跟著老板送了出來(lái)，他們的身體向著我走去的方向90度鞠躬，臉上都在想托德一樣笑著，笑容凝固在臉上了，好像怎么也收不回去了。
生：所有的人都伸長(zhǎng)脖子高舉著手臂對(duì)著我的背影喊再見(jiàn)。
生：作者的背影看不見(jiàn)了，老板一下子就跳了起來(lái)，說(shuō)：“天啊!百萬(wàn)富翁!天啊!它在我們這里做衣服……”
(同學(xué)們大笑。)
師：我想同學(xué)們一定還記得我剛進(jìn)來(lái)的時(shí)候他們的態(tài)度。
(學(xué)生舉手，但老師沒(méi)有找同學(xué)發(fā)言。)
師：我相信大家忘不了!知道么?態(tài)度的變化決定著他們身分的變化，沒(méi)有錢(qián)的時(shí)候我是……
(我拖長(zhǎng)聲音，但是并不往下說(shuō)，而是用眼睛在同學(xué)們臉上搜索著。)
生：沒(méi)有錢(qián)的時(shí)候，“我”是乞丐。托德和老板是上帝一樣趾高氣揚(yáng)。
板書(shū)：
乞丐上帝
師：有錢(qián)的時(shí)候就變了……
(同學(xué)們受到了啟發(fā)，紛紛舉手。)
生：有錢(qián)的時(shí)候“我”從乞丐變回到上帝，而老板他們變成了仆人。
板書(shū)：
上帝仆人
師：引發(fā)他們的變化的根源是──
生：錢(qián)!
板書(shū)：
錢(qián)
【超越金錢(qián)的魔力──親近價(jià)值的靈魂】
師：是啊，在老板和托德他們的眼睛中，誰(shuí)有錢(qián)誰(shuí)就是上帝，所以，他們這樣做的目的只有一個(gè)──
生：(異口同聲)賺錢(qián)!
師：是的，老板所有的行為都是為了賺錢(qián)。(不解的)可是，你們說(shuō)，老板想賺錢(qián)，這錯(cuò)了么?
生：沒(méi)有錯(cuò)。不賺錢(qián)他們就不能過(guò)好好生活。
生：不賺錢(qián)他的這個(gè)店就會(huì)關(guān)門(mén)。
生：不賺錢(qián)他也就會(huì)吃不飽穿不暖了。
生：不賺錢(qián)他的孩子也許連學(xué)都上不起。
師：(依然不解)聽(tīng)同學(xué)們這樣說(shuō)，好像老板和托德做得不錯(cuò)啊，那你為什么這么討厭他們呢?
生：他賺錢(qián)是不錯(cuò)，但不應(yīng)該以衣取人。
生：他們不應(yīng)該看見(jiàn)窮人就諷刺挖苦，看見(jiàn)富人叫像看到了老爺。
生：我討厭他們看見(jiàn)錢(qián)以后巨大的變化，拖德的笑，老板的熱情都讓我感到很丑陋。
生：拖德的笑讓我想想就惡心。
師：我知道同學(xué)們還有很多話(huà)想說(shuō)，我也知道，這篇課文會(huì)帶給我們很多思考，如果你愿意，課下把你的思考記錄下來(lái)吧，一句話(huà)，一段話(huà)都可以，先和同學(xué)交流交流，再把大家的認(rèn)識(shí)匯總起來(lái)，并署上每個(gè)人的名字珍藏起來(lái)，也許在幾年、十幾年，甚至幾十年以后的某一天，你們中的人會(huì)再一次看到它，到那時(shí)，我相信，你們依然會(huì)為今天的發(fā)現(xiàn)而鼓掌!下課。
語(yǔ)文教案 篇4
教學(xué)目標(biāo)
1. 同學(xué)相互交流自己身邊值得敬佩的人的事跡。做到態(tài)度自然大方，語(yǔ)句通順，能夠根據(jù)口語(yǔ)交際的要求表達(dá)和評(píng)議，內(nèi)容清楚具體。
2. 寫(xiě)自己敬佩的一個(gè)人，內(nèi)容具體，語(yǔ)句通順，認(rèn)真修改。
3. 發(fā)現(xiàn)引號(hào)的不同用法。
4.積累描寫(xiě)精神意志的詞語(yǔ)。
5. 閱讀成語(yǔ)故事，大致了解意義，提高閱讀能力。
課前準(zhǔn)備
1. 拜訪(fǎng)自己身邊最值得敬佩的人，進(jìn)行觀察或記錄，為口語(yǔ)交際和習(xí)作做好準(zhǔn)備。
2. 《成語(yǔ)故事》。
第一課時(shí)口語(yǔ)交際
談話(huà)導(dǎo)入
在本組教材中，我們認(rèn)識(shí)了一個(gè)個(gè)閃爍著精神光輝的人，有十七世紀(jì)執(zhí)著追求真理的伽利略，如醉如癡全神貫注工作的羅丹，，勤奮專(zhuān)注讓魚(yú)游到了紙上的聾啞青年，堅(jiān)持不懈、勤勞樸實(shí)的農(nóng)民。他們都讓我們肅然起敬。其實(shí)只要我們有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，在我們的身上就有值得我們敬佩和學(xué)習(xí)的人。這次口語(yǔ)交際課我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)身邊值得敬佩的人。
小組交流
1. 提出要求：要把事情說(shuō)清楚說(shuō)具體，表達(dá)出敬佩之情。
2. 拿出自己課前所做的觀察記錄或任務(wù)照片，想一想如何把他介紹給大家。
3. 在小組內(nèi)輪流說(shuō)說(shuō)自己身邊最敬佩的人。
4. 小組評(píng)選：一是評(píng)選出所說(shuō)的人物，誰(shuí)最值得大家敬佩和學(xué)習(xí)；二是評(píng)選出說(shuō)得最生動(dòng)具體的同學(xué)。
5. 各小組推選一位代表參加全班交流，小組同學(xué)共同幫助把事例說(shuō)得清楚具體。
全班交流
1. 各組代表輪流說(shuō)，勸班同學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)：一是評(píng)價(jià)說(shuō)得內(nèi)容是否具體，能否表達(dá)出敬佩之情；二是評(píng)價(jià)表達(dá)時(shí)是否態(tài)度大方，聲音響亮。情感渾厚。
2. 教師引導(dǎo)學(xué)生積極評(píng)價(jià)，雙向互動(dòng)，既可以接受同學(xué)和老師建議，重說(shuō)某一部分，也可以椐理力爭(zhēng)，說(shuō)得真實(shí)自然。
3. 引導(dǎo)學(xué)生把自己最敬佩的人的名字寫(xiě)在黑板報(bào)上，說(shuō)一說(shuō)他們身上值得學(xué)習(xí)的是什么風(fēng)范。
延伸拓展
小組同學(xué)共同辦一張手抄報(bào)，把“觀察記錄”和人物照片等材料合理安排在報(bào)上。
第二、三課時(shí)
激發(fā)習(xí)作興趣
上節(jié)課，通過(guò)口語(yǔ)交際我們認(rèn)識(shí)了那些生活中值得我們憤怒學(xué)習(xí)的人，這節(jié)棵課，讓我們把這些任務(wù)寫(xiě)下來(lái)，并編輯一本《我們敬佩的人》班級(jí)作文集。
明確習(xí)作要求
學(xué)生自讀習(xí)作要求，通過(guò)任務(wù)的形象和所做的具體事例來(lái)表現(xiàn)人物的特點(diǎn)；內(nèi)容要具體，語(yǔ)句要通順，寫(xiě)完后要認(rèn)真修改。
精彩回顧
1. 回憶口語(yǔ)交際時(shí)，自己在小組里說(shuō)的受到組員認(rèn)可的部分。
2. 回憶在全班交流是，被老師和同學(xué)們稱(chēng)贊的同學(xué)是怎么說(shuō)的`。
習(xí)作
1. 學(xué)生試寫(xiě)，教師巡視，了解情況，個(gè)別指導(dǎo)。
2. 按照要求寫(xiě)完后要認(rèn)真修改。
評(píng)議
1. 把自己認(rèn)為好的地方做上記號(hào)。
2. 與組內(nèi)同學(xué)互相習(xí)作，寫(xiě)幾句評(píng)語(yǔ)。
3. 再次修改后在組內(nèi)朗讀欣賞，推選一篇完整習(xí)作和一個(gè)優(yōu)美片段，參加全班交流。
4.全班交流中注意從以下幾點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行賞析：內(nèi)容具體、語(yǔ)句通順，人物描寫(xiě)能夠表現(xiàn)人物特點(diǎn)等。
謄抄習(xí)作，編輯班級(jí)作文集《我們敬佩的人》
第四課時(shí)
我的發(fā)現(xiàn)
1. 自由讀文中的三個(gè)句子，聯(lián)系學(xué)過(guò)的課文想想這三句話(huà)的意思。
2. 想一想三句話(huà)中的引號(hào)有什么作用。
3. 翻閱類(lèi)似的課文找出類(lèi)似句子說(shuō)說(shuō)你的發(fā)現(xiàn)。
4. 想想課外的讀物中有沒(méi)有這樣的句子，你的作文中用過(guò)引號(hào)嗎？是發(fā)揮它的哪一種作用？
日積月累
1、自讀成語(yǔ)，要求讀得正確。
2. 你發(fā)現(xiàn)這些成語(yǔ)有什么特點(diǎn)？
3. 自選一個(gè)成語(yǔ)說(shuō)說(shuō)它的意思。
4. 開(kāi)展讀的競(jìng)賽，熟記這些成語(yǔ)。
閱讀
1. 自由閱讀，自學(xué)生字新詞，體會(huì)“鵬程萬(wàn)里”的含義。
2. 指名朗讀。
3. 交流讀后的啟示，（人要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)）練習(xí)造句。
4.推薦課外閱讀《成語(yǔ)故事》。
語(yǔ)文教案 篇5
【教學(xué)目標(biāo)】
1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、在理解課文的基礎(chǔ)上分角色有表情的朗讀課文，表演課文。
3、會(huì)認(rèn)8個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)12個(gè)生字，積累課后“我會(huì)讀”中的詞語(yǔ)，逐步養(yǎng)成積累運(yùn)用詞語(yǔ)的興趣和習(xí)慣。
4、體會(huì)文章的含意，體會(huì)美化環(huán)境的價(jià)值，注重培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。
【教學(xué)流程】
一、自主學(xué)習(xí)，自能讀書(shū)，初步感知課文的主要意思
1、激發(fā)學(xué)生讀書(shū)的欲望，使學(xué)生喜歡讀書(shū)，樂(lè)于讀書(shū)。讀書(shū)的方法要靈活多樣，學(xué)生喜歡怎樣讀就怎樣讀，可朗讀，可默讀，可分角色讀，可分小組相互評(píng)讀。
2、提出讀書(shū)要求，學(xué)會(huì)讀書(shū)方法：
�、� 讀通句子，讀誰(shuí)字音，對(duì)文中不認(rèn)識(shí)的字，不理解的詞語(yǔ)，先用紅筆圈起來(lái)，再解決后批注在書(shū)上。
⑵ 要求讀準(zhǔn)字音認(rèn)識(shí)的生字有：
玫 瑰 骨 終 瘸 拐 鶯
⑶ 理解的詞語(yǔ)有：
常常 漸漸 惋惜
3、讀讀數(shù)數(shù)這篇課文一共有多少個(gè)自然段，在每個(gè)自然段的前面標(biāo)上序號(hào)，并說(shuō)說(shuō)自己最?lèi)?ài)讀哪些段。
4、按要求，標(biāo)劃句子
�、� 用“ ”標(biāo)出表示時(shí)間的語(yǔ)詞的句子。
�、� 用“ ～～～～”標(biāo)出小鹿心情變化的句子。
5、用自己的話(huà)說(shuō)一說(shuō)這篇課文的主要意思。
二、學(xué)生自學(xué)，教師導(dǎo)引，分組探究，師生共同解決疑難問(wèn)題
1、鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題，師生合作探究解決疑難問(wèn)題。
進(jìn)行這一環(huán)節(jié)，是在第一環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生讀懂讀熟課文，初步理解課文，搞好學(xué)習(xí)匯報(bào)，培養(yǎng)口頭表達(dá)能力。匯報(bào)要點(diǎn)即：
�、� 我學(xué)會(huì)了哪些問(wèn)題?
�、� 用什么方法學(xué)會(huì)的?
�、� 我還有哪些問(wèn)題不明白?教師要做好統(tǒng)計(jì)及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出問(wèn)題，逐步養(yǎng)成帶著問(wèn)題去讀書(shū)，通過(guò)讀書(shū)解決問(wèn)題的好習(xí)慣。
2、結(jié)合課文內(nèi)容，感悟探究下列句子的'意思：
�、� 他(小鹿)常常去松土、澆水。
句子中的“常�！币辉~說(shuō)明了小鹿對(duì)種上的玫瑰態(tài)度怎樣?
�、� 玫瑰枝頭長(zhǎng)出了許多花骨朵。小鹿和弟弟一起數(shù)了數(shù)，總共有三十二個(gè)……
小鹿為什么數(shù)花骨朵，從小鹿數(shù)花骨朵，你從中感悟出了什么?
⑶ 一天，一周，一個(gè)月……小鹿終于能下床走路了，他一瘸一拐地來(lái)到門(mén)外。……一朵花也看不到了。
句子中“終于”一詞說(shuō)明了什么?這句體現(xiàn)出了小鹿什么樣的心情?
⑷ 鹿弟弟惋惜地對(duì)哥哥說(shuō)：“這玫瑰你白栽了，一朵花都沒(méi)看著�！�
鹿弟弟“惋惜”的原因是什么?讀這句話(huà)時(shí)應(yīng)讀出什么樣的語(yǔ)氣?你對(duì)“惋惜”一詞的理解是。
�、� 鹿弟弟也高興地笑了，說(shuō)：“看來(lái)，你的玫瑰沒(méi)有白栽!”
鹿弟弟為什么高興?為什么說(shuō)小鹿的玫瑰沒(méi)有白栽?
3、分組探究，提出要求。對(duì)一些疑難問(wèn)題，學(xué)生可以自由結(jié)合成小組，共同探究解決，在學(xué)生分組討論時(shí)不要流于形式，要提出具體要求：
�、� 要求每位學(xué)生都發(fā)言。
�、� 對(duì)于疑難問(wèn)題學(xué)生之間相互補(bǔ)充解決，對(duì)不同的意見(jiàn)可爭(zhēng)執(zhí)，可辨析，最終達(dá)到統(tǒng)一。
⑶ 每組推薦一名學(xué)生做好記錄，搞好小組匯報(bào)。
三、體會(huì)感悟，扮演角色，進(jìn)一步探究文章的深刻含意
1、扮演小鹿者，教師應(yīng)注意指導(dǎo)：
⑴ 要?jiǎng)?chuàng)造性表演出小鹿一瘸一拐地來(lái)到門(mén)外，沒(méi)見(jiàn)到玫瑰花而失望的表情。從中感悟出“惋惜”一詞的含義。
⑵ 表演出小鹿聽(tīng)了黃鶯和微風(fēng)述說(shuō)后高興的樣子，從中體會(huì)小鹿心情變化的特點(diǎn)。
2、扮演鹿弟弟者，教師應(yīng)注意指導(dǎo)：
創(chuàng)造性表演出鹿弟弟替哥哥從憧憬到失望，從惋惜到高興的心理變化過(guò)程，進(jìn)而探究出“玫瑰沒(méi)有白栽”這一文章的含意。
3、扮演黃鶯、微風(fēng)者教師應(yīng)注意指導(dǎo)：
表演者要帶有贊美的語(yǔ)氣，表演出來(lái)欣賞到玫瑰花時(shí)的幸福和快樂(lè)的愉悅心情。
語(yǔ)文教案 篇6
[教學(xué)目的]
1 體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
2 感悟語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。
3 熟讀并背誦課文。
[教學(xué)重點(diǎn)]
1 體會(huì)景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。
2 語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。
[預(yù)習(xí)要求]分四人一組研讀課文，從文章的詞語(yǔ)句子、情感哲理、寫(xiě)作特色等方面提出問(wèn)題。 [教學(xué)課時(shí)]三課時(shí) [教學(xué)過(guò)程]
(一) 引入
余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫(xiě)到(投影以下文字)： “成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生�！�
板書(shū)課文題目
(二)作者簡(jiǎn)介：
提問(wèn)：同學(xué)們，都說(shuō)蘇軾是位少見(jiàn)的曠世奇才，你們能具體說(shuō)說(shuō)嗎? 明確：蘇軾是豪放派詞風(fēng)的創(chuàng)始人。他的詞豪放高曠，情濃意遠(yuǎn)，我們學(xué)過(guò)的《念奴嬌·赤壁懷古》就是這一風(fēng)格的代表作。 他是唐宋八大家之一 。他的散文：情理交融，汪洋恣肆，當(dāng)時(shí)就有“蘇氏文章擅天下”的美譽(yù)。他還稱(chēng)得上是一位高級(jí)廚師。 “東坡肉”千百年來(lái)一直膾炙人口。中國(guó)古代楷書(shū)有“顏、柳、歐、蘇”四大流派，這里的“蘇”，就是蘇軾，可見(jiàn)他在中國(guó)書(shū)法史上的地位之高。同學(xué)們，見(jiàn)過(guò)他的書(shū)法作品嗎?同學(xué)們可以翻到封面欣賞一下。蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州期間，每次游覽人們傳說(shuō)的古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁，都不免觸景生情，發(fā)出驚世浩嘆。由此，中國(guó)文學(xué)史上就增添了《前赤壁賦》、《后赤壁賦》兩篇精妙絕倫的散文。他寫(xiě)成《前赤壁賦》時(shí)，展紙揮毫寫(xiě)了一幅長(zhǎng)卷，這幅長(zhǎng)卷寫(xiě)得尤為成功。傳到明代，董其昌拜觀了真跡，十分傾倒，說(shuō)蘇軾的書(shū)法筆力欲透紙背，全用正筆中鋒，每波劃盡處，常有聚墨痕，如黍米珠。董其昌作過(guò)一段著名的跋語(yǔ)：東坡先生此賦，楚騷之一變也;此書(shū)，‘蘭亭’之一變也。宋人文字俱以此為極則這是對(duì)蘇軾的《赤壁賦》及其書(shū)法最為深切而崇高的評(píng)價(jià)。
(三) 投影展示本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)：
1 著重體會(huì)景與情及內(nèi)在聯(lián)系。
2 熟讀并背誦課文。
(四)重難點(diǎn)解決過(guò)程：
�、俜配浺�，學(xué)生聽(tīng)
今天，讓我們伴隨著名播音員夏青的朗誦步入蘇軾為我們構(gòu)筑的文學(xué)和哲學(xué)的殿堂，領(lǐng)略蘇軾那卓絕的雄風(fēng)。
②教師配樂(lè)朗誦全文，要求聽(tīng)準(zhǔn)字音，聽(tīng)出節(jié)奏，聽(tīng)教師對(duì)文章感情變化的處理。
聽(tīng)完朗誦，你對(duì)《赤壁賦》有什么感覺(jué)?
生：我感受最深的是抑揚(yáng)頓挫的聲韻之美。自己讀不出的東西似乎一下子有了感悟。 我有一種飄飄欲仙的感覺(jué)。 師：很好!著名現(xiàn)當(dāng)代作家巴金曾說(shuō)《赤壁賦》給人瀟灑神奇、出塵絕俗的純凈的美感。我們同學(xué)在預(yù)習(xí)中也讀出了這一點(diǎn)，
�、� 學(xué)習(xí)第一段
1、 抽讀第一段，正音。
2 、全體朗讀一遍。
3 、文章第一段的景物描寫(xiě)美在何處?為什么寫(xiě)得賽似仙境?劃出寫(xiě)景的句子，兩人討論，形成一個(gè)整體畫(huà)面。要求能按照由上到下、由遠(yuǎn)及近的順序，將這個(gè)畫(huà)面描述出來(lái)�？梢源蚋垢�，也可以擬個(gè)簡(jiǎn)單的提綱，目的在于通過(guò)想象再現(xiàn)東坡先生的此時(shí)此地此景。請(qǐng)一個(gè)同學(xué)描述。
明確：蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬(wàn)頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風(fēng)徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢(mèng)境一般。
作者寫(xiě)自己在遼闊江面上泛舟，仿佛在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行，毫無(wú)阻礙簡(jiǎn)直就要遠(yuǎn)離人世，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，賞心悅目。但我感覺(jué)卻有“醉翁之意不在酒”之妙，長(zhǎng)江的大氣、飲酒吟詩(shī)的快感，豁達(dá)的情境都使下文悲之情更加濃重和凄涼。作者的這一段描寫(xiě)蘊(yùn)涵著一種深沉雋永的詩(shī)意，一下子把人帶進(jìn)了詩(shī)的國(guó)土，沉醉在山水風(fēng)月之中，同作者一起去領(lǐng)略那深蘊(yùn)的人生意義。這種境界和意蘊(yùn)是過(guò)去的賦從來(lái)沒(méi)有表現(xiàn)的。
投影一幅畫(huà)面小結(jié)第一段的景物特征：澄澈、幽美。 4、提問(wèn)：“徘徊”是來(lái)回走動(dòng)的意思，而月亮一晚上只能走一次，如何“徘徊”? 誰(shuí)能回答這個(gè)問(wèn)題?
生： 我認(rèn)為這里的“徘徊”是寫(xiě)月亮移動(dòng)緩慢的意思。
生： 我想是側(cè)面寫(xiě)了作者的心理，他覺(jué)得月亮對(duì)游人含情脈脈，不忍離去，因而對(duì)冰清玉潔的月亮產(chǎn)生愉悅之情。
師： 這位同學(xué)的解答把景與情交融在一起了，很好�！芭腔病币辉~真是一字千鈞，體現(xiàn)了蘇軾語(yǔ)言的精練生動(dòng)，詞簡(jiǎn)情真。
5、 下面我們一邊聽(tīng)朗誦一邊跟讀第一段。注意輕重緩急，讀出羽化登仙、飄然世外的歡快之情。全班齊讀 ④ 學(xué)習(xí)第二段
1 抽讀第二段，其他同學(xué)默讀并正音。
2 教師引導(dǎo)。文章第二段作者的感情從樂(lè)到悲變化是否太突兀?悲從何來(lái)? 明確：我們先來(lái)理作者情感的變化線(xiàn)索。作者從樂(lè)字引出歌來(lái)，“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”是指《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》詩(shī)的第一章：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮”。為什么蘇軾在船中誦讀“明月之詩(shī)”里的“窈窕之章”?
生：七月即望，正好是七月十六日，月圓之夜，吟明月之詩(shī)為了召喚月亮出現(xiàn)，而月亮也似乎聽(tīng)到蘇子的呼喚聲：“少焉，月出于東山之上”，一輪明月冉冉升起了。 生：《月出》詩(shī)寫(xiě)出了在明亮月光下美人的嬌好容貌和幽閑體態(tài)，引起感情上愛(ài)慕和煩悶不安。這與下文的扣舷而歌的內(nèi)容是有聯(lián)系的，所以吟此詩(shī)也有引出下文作者自歌“望美人”的作用 。
師：從扣舷而歌的歌詞看，顯然是從《月出》詩(shī)里生發(fā)出來(lái)�！傲鞴狻敝附嫔祥W爍蕩漾的月光，不就是“月出佼兮”么?“美人”即心上漂亮的人兒，不正是“佼人僚兮，舒窈糾兮”么?“渺渺兮予懷”表現(xiàn)臨風(fēng)悵惘 ，思緒黯然，不就是“勞心悄兮”么?但這歌詞與單純的民間情歌有所不同，這里的“美人”代表一種理想的追求，表現(xiàn)的是政治的感慨。悲從何處來(lái)，來(lái)自作者遭受貶謫后的苦悶，看到江水之闊，面對(duì)宇宙之大，難免產(chǎn)生知音何處，而發(fā)出天各一方之嘆，在游賞之“樂(lè)”中，已包含淡淡的哀愁了，這“樂(lè)”本就屬于苦中作樂(lè)，借山水而暫時(shí)排遣其內(nèi)心的郁悶。所以從“望美人兮天一方”的失望心情中進(jìn)一步引出憂(yōu)患 整個(gè)人生的哀思來(lái)。這是由樂(lè)到悲的第一層心境。
提問(wèn)：由樂(lè)到悲的第二層心境是通過(guò)什么來(lái)寫(xiě)呢? 生：客人的.洞簫聲。 師：如何寫(xiě)簫聲?
如此幽美的自然環(huán)境中，作者的心情如何?請(qǐng)找四個(gè)詞概括，并分別組詞。(哀怨、思慕、啜泣、傾訴)
師：經(jīng)過(guò)吟詩(shī)與吹簫的描寫(xiě)，使“泛舟”的快樂(lè)氣氛向悲哀轉(zhuǎn)化，完成了兩段之間的過(guò)渡。這一過(guò)渡自然圓轉(zhuǎn)，不露一絲圭角，使讀者不知不覺(jué)地為這種感情的抑揚(yáng)起伏所吸引，迫不及待地去傾聽(tīng)下面的對(duì)話(huà) ⑤學(xué)習(xí)第三段：
1 抽讀第三段，其他同學(xué)默讀并正音。
2 教師引導(dǎo)。第三段先說(shuō)英雄偉大，再說(shuō)自己渺小，那么“月明星稀”，烏鵲南飛”一句對(duì)突出曹操“一世之雄”有何作用?這段如何通過(guò)對(duì)比寫(xiě)出人生短暫? 明確：“月明星稀”的詩(shī)是由眼前的明月聯(lián)想而起的，由身邊的赤壁又聯(lián)想到曹操橫槊賦詩(shī)和赤壁之戰(zhàn)的情景。
它通過(guò)客人的一段議論，用對(duì)比寫(xiě)出了愀然而悲的原因是什么?
1、曹操和“吾與子”對(duì)比，說(shuō)明像曹操稱(chēng)雄一世，也逃不脫失敗的命運(yùn);更何況我們命運(yùn)不濟(jì)，仕途坷坎，只有“漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友 麋鹿”，泛舟喝酒罷了，還談什么理想，談什么建功立業(yè)?這是令人悲嘆的啊。
2、對(duì)人生渺小而短暫這是客人抒發(fā)的第二個(gè)悲嘆的原因。吾生之須臾和長(zhǎng)江之無(wú)窮對(duì)比，說(shuō)明人生短暫，如匆匆過(guò)客。 “蜉蝣與天地，滄海與一粟”對(duì)比，說(shuō)明人的渺小。 3、還有是現(xiàn)實(shí)與理想的對(duì)比，說(shuō)明想長(zhǎng)生不老而不能，只有“ 托遺響于悲風(fēng) ”的悲哀。
師：同學(xué)們注意，這兒的“風(fēng)”已不是徐來(lái)的“清風(fēng)”，而變成了“悲風(fēng)”，顯示了情緒的變化，將情融于景中去抒寫(xiě)。
�、尴旅嬲�(qǐng)同學(xué)們自由朗讀二、三段，像“方其破荊州，下江陵，，而今安在哉!”這樣的句子真是一氣呵成，如同行云流水。要讀出蘇軾散文的舒卷自如，恣肆雄健的氣勢(shì)。 全班同學(xué)自由朗讀
�、邔W(xué)習(xí)第四段
1、 抽讀第一段，正音。
2、提問(wèn)：第四段議論讓人難以理解�！鞍嵘汈А迸c“水與月”有什么關(guān)系?“且夫”一句與解答客的問(wèn)題又有什么本質(zhì)上聯(lián)系?師：文章從第四段開(kāi)始由情入理，由感情的抒發(fā)到哲理的暢達(dá)，進(jìn)而以蘇子的對(duì)答把全文的主旨表露出來(lái)。你看它從幾個(gè)方面論述主旨?
生：兩個(gè)層次，“且夫”表示進(jìn)一步議論，屬本段第二層次。 師：第一層次扣住第三段哪一點(diǎn)來(lái)說(shuō)理?
生：從“而又何羨乎”看是針對(duì)“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的悲嘆來(lái)闡發(fā)的。 師：從什么角度說(shuō)明不必羨慕宇宙的無(wú)窮?
生：從“變與不變”的角度，從變的角度說(shuō)，天地宇宙也是瞬息萬(wàn)變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化;從不變的角度，我和萬(wàn)物都是永恒的。 師：分析得非常準(zhǔn)確。作者用什么修辭方法闡述“不變”的觀點(diǎn)。 生：用水與月作比喻，借眼前的景來(lái)說(shuō)理，寓理于景。
師：以水和月為喻的一段議論，可以看出佛教禪宗對(duì)蘇軾的影響。他認(rèn)為作為個(gè)體的人，生命是短促的，但他參與了整個(gè)人類(lèi)的生命活動(dòng)，而作為整個(gè)人類(lèi)，又同宇宙一樣是永恒存在的。這種“物我一致”的觀點(diǎn)說(shuō)明了蘇軾對(duì)生命的肯定和對(duì)生活的熱愛(ài)。 師：第二層還是圍繞同一個(gè)問(wèn)題進(jìn)一步說(shuō)理，從什么角度來(lái)論述? 生：“取與不取”的角度，重點(diǎn)講“取”。
師：大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認(rèn)為人對(duì)自然萬(wàn)物，不該取的不取，該取的就取。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無(wú)窮”，而要使無(wú)窮的自然萬(wàn)物為“吾生”所享用，從中得到樂(lè)趣。這樣議論最后又回到了“樂(lè)”上來(lái)。
(展示問(wèn)題六：蘇軾這種聽(tīng)任自然，力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境?)
生：蘇軾這番話(huà)看起來(lái)很超脫，但骨子里仍然有人生空虛之感，所以所謂的聽(tīng)任自然，只能是一種自我安慰。
生：我不這么認(rèn)為。蘇軾的人生觀應(yīng)該是樂(lè)觀曠達(dá)的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)他被流放到這偏遠(yuǎn)的黃州，又幾乎喪失人身自由，但他不講喪氣話(huà)，不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡(jiǎn)單。
生：他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見(jiàn)鄉(xiāng)里小兒，他是真正厭世。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現(xiàn)在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。 師：對(duì)。清人李扶九在《古文筆法百篇》中說(shuō)：“篇中所言，不過(guò)隨時(shí)行樂(lè)，惟“美人”二字，則公真意所在�！�
在同學(xué)們的討論中，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)來(lái)思考，對(duì)這一段還有許多問(wèn)題：
蘇子聽(tīng)任自然的觀點(diǎn)，在現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)是否可取?“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，在今天卻是應(yīng)該爭(zhēng)取的;聲色是大自然固有的，不以聽(tīng)、看而存在，此處是否反映了蘇軾唯心主義觀點(diǎn)?“取之無(wú)禁，用之不竭”，從環(huán)境保護(hù)的角度看也是不對(duì)的。
生：我認(rèn)為聽(tīng)任自然是積極的人生態(tài)度，在客觀形勢(shì)對(duì)自己最不利時(shí)，蘇軾不是意志消沉，不去幻想，而是順乎自然積極去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中，要立足于社會(huì)，我們同樣要積極地去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，投身到激烈的競(jìng)爭(zhēng)中去。 生：在現(xiàn)代社會(huì)，“一毫而莫取”的觀點(diǎn)顯然行不通，你不去爭(zhēng)取，只有被別人“吃”掉。 生：你的理解是斷章取義了，他說(shuō)這話(huà)有前提“茍非吾之所有”，如果用這種態(tài)度做官，那現(xiàn)在會(huì)少很多貪財(cái)官，反腐倡廉的工作就好做多了。
師：很好。同學(xué)們不是只停留在讀懂字詞句上，而是立足于時(shí)代來(lái)評(píng)判古人的文章，批判地吸收傳統(tǒng)文化的精華。請(qǐng)看后面的問(wèn)題：你們是否認(rèn)為蘇軾應(yīng)該是一個(gè)唯物主義者? 生笑而答：不能苛求。 生：“取之無(wú)禁，用之不竭”作為成語(yǔ)現(xiàn)在還用，如果說(shuō)是對(duì)大自然無(wú)節(jié)制地索取、破壞，顯然是不對(duì)的;而作者享受的只限于清風(fēng)、明月，所以不至 于破壞生態(tài)。 ⑧學(xué)習(xí)最后一段：
下面我們看最后一個(gè)問(wèn)題： 最后一段為什么以酒后一片狼藉，“相與枕藉乎舟中”的景象作結(jié)?表達(dá)了作者怎樣的情懷
和人生態(tài)度?)
生：呼應(yīng)開(kāi)頭，如“舟中”呼應(yīng)“泛舟”;“東方之既白”呼 應(yīng)“月出東山”。結(jié)構(gòu)渾然一體。 生：最后寫(xiě)“客喜而笑”，情感轉(zhuǎn)悲為喜。 師：此時(shí)已不是開(kāi)頭那種單純的山水之樂(lè)了，“笑”說(shuō)明什么? 生：是分外欣慰和輕松，蘇軾通過(guò)自我調(diào)節(jié)達(dá)到了精神上的滿(mǎn)足。 師：那么后面的寫(xiě)法有什么作用?
明確：反襯，用“杯盤(pán)狼籍”的雜亂形象來(lái)反襯內(nèi)心世界的舒坦、寧?kù)o。這時(shí)候的喝酒已不是借酒消愁，而是精神達(dá)到“自由”和“解放”以后的輕松娛悅了。你看三杯下肚，放枕便睡，竟至一覺(jué)醒來(lái)，“不知東方之既白”矣。而我們讀者好象也在清風(fēng)明月的照拂之下，跟隨他進(jìn)入一個(gè)酣甜如夢(mèng)、忘憂(yōu)驅(qū)愁的文學(xué)和哲學(xué)的境界中去了。 下面讓我們一起朗誦四、五兩段，著重體會(huì)景、情、理的交融。 ⑨ 課文總結(jié)：
本賦通過(guò)主客問(wèn)答，水與月的譬喻，探討人生與宇宙的哲理，表現(xiàn)了作者在貶謫生活中的復(fù)雜、矛盾的心理。 (五)閱讀遷移：
其實(shí)，作者的心情變化不僅僅體現(xiàn)在本文中，而是貫穿在被貶到黃州后的所有作品中。我們來(lái)共同感受一下。投影兩詞：《卜算子》和《定風(fēng)波》。
教師簡(jiǎn)述如下：第一首詞作于公元1080年初貶黃州之時(shí)。寫(xiě)出了蘇軾經(jīng)歷人生重大打擊后孤苦凄涼而又驚魂未定的感覺(jué)，與本文表達(dá)的感情是截然不同的。第二首詞寫(xiě)于公元1082年三月，此時(shí)的蘇軾已經(jīng)能夠坦然面對(duì)甚至享受人生的風(fēng)雨了，最后一句最能概括全詞“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。而這些情感變化合在一起恰好說(shuō)明了蘇軾抒寫(xiě)的是自己的真性情，蘇軾的人生是真實(shí)的人生。 (六)作業(yè)：讀罷《前赤壁賦》，我們不由地將翻開(kāi)同有“一洗萬(wàn)古”之妙的《后赤壁賦》。古人認(rèn)為：若無(wú)前篇，不見(jiàn)此篇之妙;若無(wú)此篇，不見(jiàn)前篇之佳。只“山高月小，水落石出”，“山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌”十六字，便似宇宙今日始開(kāi)。同學(xué)們，去欣賞吧！
語(yǔ)文教案 篇7
教學(xué)目標(biāo)：
1、結(jié)合上下文和生活實(shí)際理解課文中詞句的意思，在閱讀中積累詞語(yǔ)。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文。
3、在朗讀中了解蒲公英、鳳仙花、櫻桃、蒼耳傳播種子的有趣方法;激發(fā)探究大自然的興趣。
教學(xué)重點(diǎn)：
有感情地朗讀課文，積累好詞佳句，增強(qiáng)語(yǔ)文能力。
教學(xué)難點(diǎn)：
在閱讀中感受植物傳播種子方法的樂(lè)趣。
教學(xué)準(zhǔn)備：
多媒體課件、補(bǔ)充閱讀資料。
教學(xué)過(guò)程：
一、情境導(dǎo)入，激發(fā)興趣。
1、看一看：教師出示一張張美麗的植物圖片，請(qǐng)學(xué)生欣賞。
2、說(shuō)一說(shuō)：你看到了什么?想到了什么?
3、教師導(dǎo)語(yǔ)：千姿百態(tài)的植物點(diǎn)綴著美麗的大自然，裝飾著我們的生活。那植物是怎樣傳播種子的.呢?它們又如何一年年生長(zhǎng)、繁殖，讓五彩繽紛的色彩鋪滿(mǎn)大地的呢?為了解這個(gè)問(wèn)題，動(dòng)物王國(guó)的刺猬先生正在做這個(gè)調(diào)查，它會(huì)有些什么收獲呢?今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)課文《騎“白馬”的蒼耳》。
板書(shū)課題。
二、初讀課文
1、自由朗讀課文，勾出課文中的生字多讀幾遍，掃出生字障礙。
2、輕聲讀課文，給同學(xué)介紹課文中說(shuō)了哪幾種植物?
三、再讀課文
1、分小組讀課文�？梢砸唤M一起讀;可以每個(gè)同學(xué)讀一部分;還可以?xún)蓚�(gè)同學(xué)一起讀。
2、全班匯報(bào)讀。
3、大聲讀喜歡的段落，告訴我們你知道了些什么?
4、把全班同學(xué)分為四個(gè)組，齊讀課文。
四、拓展延伸
1、你如果是其中的一種植物，你一定能告訴我們，你是怎么傳播種子的?不妨試一試。
2、你會(huì)對(duì)風(fēng)等說(shuō)什么呢?
3、推薦閱讀《植物媽媽有辦法》，想想自己又知道民哪些植物傳播種子的方法。
4、向別人介紹植物傳播種子的方法。
語(yǔ)文教案 篇8
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)作者敏銳感悟事物的能力，引導(dǎo)學(xué)生努力發(fā)現(xiàn)生活中的美、欣賞生活中的美、培養(yǎng)感悟生活美的意識(shí)。
2、引導(dǎo)學(xué)生用對(duì)美的親身體驗(yàn)，來(lái)理解文章表達(dá)的有關(guān)審美的主旨，理解文中雋永含蓄的語(yǔ)句，與文本深層對(duì)話(huà)，從而讀懂作品，提高散文的閱讀鑒賞能力。
3、引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，培養(yǎng)學(xué)生珍愛(ài)生命、享受生命之美的意識(shí)。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、多角度品味“哀傷”，體會(huì)含義深刻的語(yǔ)句。
2、培養(yǎng)審美能力、感受自然之美。
教學(xué)手段：多媒體教學(xué)
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)語(yǔ)
“身世浮沉雨打萍”，川端康成的幼年成長(zhǎng)充滿(mǎn)了凄風(fēng)苦雨，就像一首憂(yōu)傷寂寞的歌，穿行在西風(fēng)雕碧樹(shù)的季節(jié)，飄悠在天之涯、海之角。人生的憂(yōu)郁像一張藍(lán)色的網(wǎng)籠住了他，使他的生命滲透著傷感的氣息。然而黑夜給了他黑色的眼睛，他卻用它來(lái)尋找光明，追逐美。在文學(xué)領(lǐng)域中，他既是美的追求者，更是美的獲得者和傳播者。那么生活在陽(yáng)光燦爛中的我們，又用明眸善睞的眼睛發(fā)現(xiàn)了什么呢？
�。ń虒W(xué)創(chuàng)意：準(zhǔn)備一朵綻放的玫瑰，喚醒、激發(fā)學(xué)生對(duì)自然美的愛(ài)戀，也用于品讀文中的“哀傷”含義。）
引導(dǎo)：泰戈?duì)栒f(shuō)：藝術(shù)家是自然的情人。今天也讓我們做一回大自然的情人，并借這朵玫瑰把愛(ài)與美傳遞，讓我們看看花落誰(shuí)家。
二、學(xué)生交流對(duì)自然美的欣賞與感悟。
教師小結(jié)：面對(duì)風(fēng)情萬(wàn)種的大自然，同學(xué)們都用發(fā)現(xiàn)的眼睛尋找到一方獨(dú)好的風(fēng)景。的確，美是無(wú)處不在的；生活中并不缺少美，缺少的是只是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。那么川端康成發(fā)現(xiàn)了什么美？（海棠花未眠）在為大自然之美欣賞陶醉之余，同學(xué)們應(yīng)該也強(qiáng)烈感受到作者那兩句對(duì)美的感嘆與思考，哪兩句呢？（1、自然的美是無(wú)限的，人感受到的美卻是有限的2、美是邂逅所得，是親近所得）。
問(wèn)：能否結(jié)合你尋找自然美的親身體驗(yàn)談?wù)剬?duì)這兩句話(huà)的理解？
明確：王菲有句歌詞“待到風(fēng)景都看透”，剛才大家都找到了別致的風(fēng)景，可是我們就算窮盡一生，也不能把大自然的風(fēng)景都看透。大自然是千姿百媚、風(fēng)情萬(wàn)種的，我們的發(fā)現(xiàn)再精彩，再豐富，也不過(guò)是冰山一角。
2、發(fā)現(xiàn)美需要機(jī)緣，美在于它的可遇而不可求。對(duì)自然美的“邂逅”“親近”，主要在于留心觀察，仔細(xì)觀察；不能熟視無(wú)睹，無(wú)動(dòng)于衷。心中有愛(ài)，眼中有情，“情人眼里出西施”，才會(huì)發(fā)現(xiàn)美，感受美。
問(wèn)：川端康成又是如何邂逅、親近海棠花的呢？后來(lái)他還邂逅、親近了什么自然美？
明確：獨(dú)自在旅館，凌晨四時(shí)就醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)海棠花未眠，凝視海棠花，沒(méi)有別的事來(lái)紛擾，有一種獨(dú)特的審美的氛圍，再加上作者獨(dú)到的審美能力，所以能有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。后來(lái)他還邂逅、親近了嵐山之美。
接下來(lái)我們一起來(lái)傾聽(tīng)作者的心跳，感動(dòng)著他的感動(dòng)，憂(yōu)傷著他的憂(yōu)傷。
三、研讀課文1到5段
1、學(xué)生朗讀1到5段。（教師展示課件：未眠的海棠花）
2、剛才同學(xué)們交流了對(duì)美的發(fā)現(xiàn)與欣賞，同樣凝視著美好的事物，作者的心情感覺(jué)和我們是一樣的嗎？
明確：不一樣�！八⒎牛幸环N哀傷的美�！�
問(wèn)：花兒盛放嬌艷絕美，作者為何有哀傷之感？
引導(dǎo)：有的同學(xué)會(huì)說(shuō)“剪不斷，理還亂，是哀傷，別是一番滋味在心頭�！敝缓糜谩翱梢鈺�(huì)而不可言傳也”來(lái)自我解嘲。其實(shí)“橫看成嶺側(cè)成峰”我們只是選好角度，就能理清思緒。大家想想，作者在為誰(shuí)哀傷呢？（為人類(lèi)，為自己，為海棠花）
明確：
（1）作者借哀傷著人類(lèi)的哀傷，有限與無(wú)限的距離。
�。�2）海棠本與哀傷無(wú)關(guān)，作者說(shuō)它含有一種哀傷的美，與他孤獨(dú)、憂(yōu)郁、頹喪的心理不無(wú)關(guān)系�！耙晕矣^物，則萬(wàn)物皆著我之色彩”。海棠本是無(wú)情物，作者自己多情，又把哀傷移到花上，“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)”，采用了移情于物的手法。（引導(dǎo)：這是從花里讀自己，花已非花，作者借花哀傷著自己的哀傷）
啟發(fā)：泰戈?duì)栒f(shuō)：藝術(shù)家是自然的情人。自然在藝術(shù)家的眼里是有生命有靈性的。那么在川端康成的眼里，海棠花有著屬于自己的怎樣的`哀傷呢？
�。�3）它的哀傷來(lái)自無(wú)人發(fā)現(xiàn)，無(wú)人欣賞，凌晨四點(diǎn)的海棠美麗芬芳，卻少人喝采，被人冷落。很像中國(guó)古代詩(shī)人筆下幽怨的嬪妃宮女，她們深居皇宮，備受冷落，在美麗中寂寞。作者發(fā)現(xiàn)未眠的海棠花非常美麗，頓生憐憫之情，進(jìn)而覺(jué)得海棠含有一種哀傷的美。正說(shuō)明了下文對(duì)美的一種感嘆與思考，即“美是邂逅所得”。（引導(dǎo)：這是從花里讀花，作者哀傷著花
的哀傷，讀出花“恨無(wú)知音賞”的落寞與悲情）
（4）法國(guó)有句名言：最美麗的玫瑰凋謝得最快�；▋菏㈤_(kāi)之時(shí)就預(yù)示著它已接近凋零衰敗，所以說(shuō)“含有一種哀傷的美”。它只能有這剎那間的芳華，這份驚艷的美永遠(yuǎn)無(wú)法重來(lái)，就像生命里一個(gè)匆匆的過(guò)各，必得走，必得離開(kāi)，無(wú)法完全屬于你。多情而傷感的海棠花仿佛在對(duì)作者、對(duì)我們說(shuō)“我達(dá)達(dá)的馬蹄是個(gè)美麗的錯(cuò)誤，我不是歸人，是個(gè)過(guò)客�！保ㄒ龑�(dǎo)：這還是從花里讀花，作者哀傷著花的哀傷，讀出花對(duì)生命美的眷戀與不舍，對(duì)走向衰敗的無(wú)奈與哀傷。）這與下文兩個(gè)畫(huà)家所說(shuō)的“只要有一點(diǎn)進(jìn)步，那就是進(jìn)一步接近死亡”，“事情好不容易如愿表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候，也就是死亡”的意思是一致的。
教師小結(jié)：真是別是一番滋味在哀傷。接下來(lái)讓我們繼續(xù)感悟著作者的感悟。
3、學(xué)生交流含義深刻、意味雋永的語(yǔ)句，談?wù)勛约旱睦斫��；蛘哒页鲎约簾o(wú)法理解的語(yǔ)句，共同來(lái)探討。
（1）第1段“我常常不可思議地思考一些微不足道的問(wèn)題�！�
明確：“微不足道的問(wèn)題”指海棠花未眠這件事。在文中是作者情感的一個(gè)觸發(fā)點(diǎn)，作者由此思考了關(guān)于生活，關(guān)于審美的許多哲理。這種手法就是以小見(jiàn)大的手法。
�。�2）第3段“如果說(shuō)一朵花很美，那么有時(shí)就會(huì)不由自主地自語(yǔ)道：要活下去！”
明確：a、一個(gè)微小的生命都要努力展現(xiàn)自己的美，作為人更要勇敢活下去。從一朵花想到人的生命，想到人生的璀璨，具有強(qiáng)烈的珍愛(ài)生命的意識(shí)。
教師升華：即使平凡渺小如花，也要綻放生命全部的精彩，活著是美麗的，要享受生命之美。
b、若不是機(jī)緣，作者很可能錯(cuò)過(guò)這份美麗。人生還有很多美麗的風(fēng)景，只有活下去，才能不斷發(fā)現(xiàn)美，感受美。
c、作者身心浸潤(rùn)在孤獨(dú)、憂(yōu)郁的氛圍中不得自拔，“要活下去”的潛臺(tái)詞里隱藏著深深的死亡的陰影。盡管如此，他還是努力用花的美好來(lái)激勵(lì)自己活下去。
d、作者要活下去，努力攀登藝術(shù)的高峰，用畢生的不懈追求使感受美的能力的有限接近自然美的無(wú)限。
�。�3）3、5段“人感受美的能力，既不是與時(shí)代同步前進(jìn)，也不是伴隨年齡而增長(zhǎng)。”
明確：人感受美的能力，不是生來(lái)就有的，它需要后天的培養(yǎng)，熏陶，需要不斷陶冶。“美”是客觀存在的，但也同樣要有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，有審美的能力。只有熱愛(ài)事物，親近事物，才能感受事物的美�！懊馈笔且环N不期而遇的心靈感應(yīng)，是對(duì)美的事物的美的特征的一種頓悟。所以，只有熱愛(ài)自然，增強(qiáng)審美能力才能在邂逅之中捕捉“美”。時(shí)代的前進(jìn)，年齡的增長(zhǎng)，不會(huì)自動(dòng)增強(qiáng)人感受美的能力。
�。�4）第4段“只要有點(diǎn)進(jìn)步，那就是進(jìn)一步接近死亡。”“事情好不容易如愿表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候，也就是死亡�！�
難點(diǎn)引導(dǎo)：（課件展示）托爾斯泰說(shuō)：“藝術(shù)是永恒的，而生命卻短促�！蹦瓷Ｔ凇镀僚笥选分姓f(shuō)：“生活就像一個(gè)山坡。眼望著坡頂往上爬，心里會(huì)覺(jué)得高興，但一旦登上峰頂，馬上就會(huì)發(fā)現(xiàn)，下坡路就在眼前，路走完了，死亡也就來(lái)了。上坡很慢，但下坡卻很快�！弊非笏囆g(shù)、追求美又可嘗不是如此呢？爬上了藝術(shù)的高峰，就面臨了下坡的無(wú)奈。
明確：第四段引述雷諾阿·米開(kāi)朗基羅的例子，其意圖是以這兩個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家為代表，說(shuō)明人對(duì)美的感受能力是有限的。說(shuō)明人感受美非常艱難。發(fā)展感受自然美的能力是無(wú)止境的，也許到死都無(wú)法完全把自己感受自然美的能力提高到所謂最高。因?yàn)�，川端康成是一個(gè)唯美主義者，他這樣說(shuō)是把美提高到至高無(wú)上的地位。
�。�5）第五段“所以說(shuō)，一朵花也是好的”
明確：
即使是一朵花，也可以成為“美的啟迪”，成為“美的開(kāi)光”，能夠引發(fā)人發(fā)現(xiàn)自然美，能夠發(fā)展人感受自然美的能力，那么這朵花也是“好”的。（抓關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，抓住“所以”，找原因）
四、作者窮盡憂(yōu)郁孤僻的一生，對(duì)自然之美、文學(xué)之美進(jìn)行了無(wú)悔而不倦的追求，可他卻選擇了含煤氣管自殺，你對(duì)其生其死有何感想慨嘆？
學(xué)生討論：
�。�1）作者有自己精神的避風(fēng)港，有自己靈魂的寄居地，那是他躲避世俗羈絆的堡壘，在那里他能找到自己，和自己的心靈懇談。選擇自殺是因?yàn)樗聊缭谧约壕竦目罩袠情w無(wú)力自拔，無(wú)法入世地活著。
�。�2）作者面對(duì)的是凄涼的現(xiàn)實(shí)，心中卻充滿(mǎn)了詩(shī)情。
�。�3）他面對(duì)人生的苦難，含淚地微笑。
�。�4）死是人生必不可免的歸宿，是一個(gè)必然降臨的節(jié)日，就像德國(guó)詩(shī)人海涅說(shuō)的：太陽(yáng)縱然還是無(wú)限美麗，最后它總是西沉。沒(méi)必要急于求死。要珍愛(ài)生命，好好活著。
�。�5）他認(rèn)為死是最高的藝術(shù)，他選擇自殺，可以理解為殉職而死。
教師小結(jié)：為了美，為了心中的橄欖樹(shù)，他風(fēng)雨無(wú)限，執(zhí)著不悔地奔波。雖然選擇了自殺的結(jié)局，但我們不能只看到黑夜的死亡，遺忘了他白晝的光華。（展示課件）泰戈?duì)栒f(shuō)：使生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美。川端康成窮盡一生追尋美、播種美，他已無(wú)悔于生命。就像落葉經(jīng)歷過(guò)燦爛的春，火熱的夏，在秋日飄零枯萎之際，他已無(wú)怨無(wú)悔。法國(guó)作家蒙田說(shuō)過(guò)：只有樂(lè)于生的人才能真正不感到死之苦惱。也就是說(shuō)只有樂(lè)于生的人才會(huì)安于死。川端康成是安然死去的，因?yàn)樗亲匀慌c藝術(shù)的忠實(shí)情人，在活著的時(shí)候，他用一顆情人的心呵護(hù)著一切美麗的東西。所以他生得憂(yōu)郁而偉大，死得坦然且安然。
五、教師總結(jié)
這節(jié)課，我們不僅感受到了自然之美，更強(qiáng)烈地感受到了生命之美。有人說(shuō)，生命是一次華美的日落，盛大而憂(yōu)傷，平凡而又震撼人心，這的確是一個(gè)精妙的比喻，只是日落了還會(huì)有日出，花謝了還會(huì)有花開(kāi)，我們的生命無(wú)法重來(lái)。冰心也說(shuō)：我不敢說(shuō)來(lái)生，也不敢信來(lái)生。是啊，我們只有今生今世，就像秋天的楓紅，只燦爛一季。世上沒(méi)有完全相同的兩片樹(shù)葉，也沒(méi)有完全相同的兩個(gè)人，我們都是獨(dú)一無(wú)二、絕無(wú)僅有的存在，但我們都有一個(gè)相同的使命，那就是播灑生命全部的綠意，綻放并享受今生的美麗。
六、布置作業(yè)
對(duì)比閱讀朵拉的《花未眠》，思考與本文的不同之處。
七、結(jié)束語(yǔ)：
為了心中的橄欖樹(shù)，為了一切美好的事物，讓我們?cè)谏穆猛旧峡v情地放歌吧�。úシ鸥枨堕蠙鞓�(shù)》，學(xué)生齊唱，在歌聲中結(jié)束）
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