來(lái)是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
心體即定即圣，即真即正。非業(yè)非忄與(煩惱)，非邪非惡，即斷三障，即成三學(xué)。
不住六塵生心。
身心以自性為見(jiàn)。自性本來(lái)清凈，湛然空寂，與空寂體中，能生此見(jiàn)，心無(wú)所染，妄心不生，我所心滅，自然清凈，以清凈故，能生此見(jiàn)。如明鑒中雖無(wú)像能見(jiàn)一切像，明鑒無(wú)心故。
體寂湛然，無(wú)有去來(lái)，不離世流，世流不能流，坦然自在。
人情世態(tài)紛紜往復(fù)，安�？鄻�(lè)隨遇而安。
雖即心即佛，唯證者方知。然有證有知，則慧日沉沒(méi)于有地;若無(wú)照無(wú)悟，則昏云掩蔽于空門(mén)。
于外相求，無(wú)有是處。于外相求，雖經(jīng)劫數(shù)，終不能成;于內(nèi)覺(jué)觀，如一念傾，即證菩提。
你每天若看見(jiàn)眾生的過(guò)失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行
本性者，是汝無(wú)生心。定者，對(duì)境無(wú)心，八風(fēng)不能動(dòng)。
一個(gè)常常看別人缺點(diǎn)的人，自己本身就不夠好，因?yàn)樗麤](méi)有時(shí)間檢討他自己。
與人相處之道，在于無(wú)限的容忍。
凡事太盡，緣分勢(shì)必早盡。
修行須依經(jīng)中所明之理，返照自性。
不可見(jiàn)，了了見(jiàn);無(wú)有知者，無(wú)不知者。
至道本乎一心，心法本乎無(wú)住。語(yǔ)錄大全網(wǎng)
吾人事事依照佛說(shuō)去行，心中卻一無(wú)其事，方是不住法相;心中雖無(wú)其事，依舊精進(jìn)去行，方是不住非法相。
月影松濤含道趣，花香鳥(niǎo)語(yǔ)透禪機(jī)。
沈默是毀謗最好的答覆。
醫(yī)生難醫(yī)命終之人，佛陀難渡無(wú)緣的眾生。
一切諸法中，心相寂滅，畢竟不生，名為無(wú)相行。
佛法處處不離觀照，必時(shí)時(shí)刻刻去思惟方可。
佛所說(shuō)法，須于心行處滅言語(yǔ)道斷時(shí)契入。
清凈心中，本無(wú)一物，更無(wú)一念，凡起心動(dòng)念，即乖法體。
身是菩提樹(shù)，心為明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃！
你硬把單純的事情看的很?chē)?yán)重，那樣子你會(huì)很痛苦。
人天福報(bào)非久計(jì)，苦海茫茫莫留連。
學(xué)佛就是在學(xué)做人而已。
真正佛法的人生觀，他是真能見(jiàn)著萬(wàn)法皆空，便立于這個(gè)空上。他又真能見(jiàn)著萬(wàn)法不空，便立于這個(gè)不空上。因?yàn)樗⒂谶@個(gè)空上，他便熄滅貪嗔癡三毒，滅除人、我、眾生、壽者四相。因?yàn)樗⒂谶@個(gè)不可空上，他便上求佛法，下化眾生。
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