應(yīng)如是生清凈心，不應(yīng)住色生心，不應(yīng)住聲香味觸法生心，應(yīng)無所住而生其心。下面是小編為大家整理收集的關(guān)于佛經(jīng)中的經(jīng)典佛語語錄，歡迎大家的閱讀。
【佛經(jīng)中的佛語經(jīng)典語錄一】
1、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
2、一念愚即般若絕，一念智即般若生。
3、笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。
4、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
5、一切恩愛會、無常難得久、生世多畏懼、命危于晨露，由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。
6、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
7、緣來則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅，萬法緣生，皆系緣分。
8、不可說，不可說一說即是錯。
9、緣來天注定，緣去人自奪，種如是因，收如是果，一切唯心造。
10、坐亦禪行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
11、無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。
12、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
13、諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說皆是空。
14、一切皆流，無物永駐。
15、舍利子、色不異空、空不異色。色即是空、空即是色、受想行識、亦復(fù)如是。舍利子、是諸法空相、不生不滅、不垢不凈、不增不減。
16、心生種種法生，心滅種種法滅。
17、我自無心于萬物，何妨萬物常圍繞。
18、欲知前世因，今生受者是;欲知來世果，今生作者是。
19、唯心所現(xiàn)，唯識所變。
20、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
21、此有故彼有，此生故彼生;此無故彼無，此滅故彼滅。
22、心有所住，即為非住。應(yīng)無所住，而生其心。
23、愛不重不生娑婆，念不一不生凈土。
24、凈心之要，無如念佛。一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念佛，佛號投于亂心，亂心不得不佛。
25、人不如我意，是我無量;我不如人意，是我無德。
26、人身難得，佛法難聞。人身難得今已得，佛法難聞今亦聞。此身不向今生度，更向何生度此身。
27、世出世間思維遍，不念彌陀更念誰。
28、念佛時，即見佛時，亦即成佛時。求生時，即往生時，亦即度生時。
29、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實有。
30、觀身不凈，觀受是苦，觀心無常，觀法無我。
31、千悟萬悟悟不到，原來一句佛名號。
32、夢里明明有六趣，覺后空空無大千。
33、是心作佛，是心是佛。
34、善惡報應(yīng)，禍福相承，身自當(dāng)之，無誰代者。
35、著相修行百千劫，無相修行剎那間，若能萬法盡舍卻，頓悟入道須臾間。
【佛經(jīng)中的佛語經(jīng)典語錄二】
1、云何應(yīng)住?云何降伏其心?
2、若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。
3、菩薩于法，應(yīng)無所住行于布施，所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。
4、應(yīng)如是布施，不住于相。
5、不可以身相得見如來。
6、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。
7、不應(yīng)取法，不應(yīng)取非法。
8、法尚應(yīng)舍，何況非法。
9、無有定法，如來可說。
10、如來所說法，皆不可取、不可說、非法、非非法。
11、一切賢圣，皆以無為法而有差別。
12、所謂佛法者，即非佛法。
13、應(yīng)如是生清凈心，不應(yīng)住色生心，不應(yīng)住聲香味觸法生心，應(yīng)無所住而生其心。
14、如來說世界，非世界，是名世界。
15、離一切諸相，則名諸佛。
16、菩薩應(yīng)離一切相，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。
17、若心有住，則為非住。
18、如來說：一切諸相，即是非相。又說：一切眾生，即非眾生。
19、如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。
20、如來所得法，此法無實無虛。
21、當(dāng)生如是心，我應(yīng)滅度一切眾生。滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者。
22、如來者，即諸法如義。
23、實無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。
24、如來說：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
25、一切法無我、無人、無眾生、無壽者。
26、若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。
27、諸心皆為非心，是名為心。
28、過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得。
29、如來不應(yīng)以具足諸相見。
30、說法者，無法可說，是名說法。