上古之人,其知道者,法于陰陽,和于術(shù)數(shù),食飲有節(jié),起居有常,不妄作勞,故能形神俱,而盡終其天年,度百歲乃去.

今時之人不然也,以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時御神,務快其心,逆于生樂,起居無節(jié),故半百而衰也.

——黃帝《黃帝內(nèi)經(jīng)》

嗜欲能勞其目,淫邪不能惑其心.

——黃帝《黃帝內(nèi)經(jīng)》

志閑而少欲,心安而不懼,形勞而不倦,氣從以順,各從其欲,皆得所愿.

——黃帝《黃帝內(nèi)經(jīng)》

蒼天之氣,清靜則志意治,順上則陽氣固,雖有賊邪,弗能害也,此因時之序.故圣人傳精神,服天氣,而通神明.失之則內(nèi)閉九竅,外壅肌肉,衛(wèi)氣散解,此謂自傷,氣之削也.

——黃帝《黃帝內(nèi)經(jīng)》

陰陽者，數(shù)之可十，推之可百，數(shù)之可千，推之可萬，萬之大，不可勝數(shù)，然其要一也。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》

陰勝則陽病，陽勝則陰病，陽勝則熱，陰勝則寒。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》

夫百病者，多以旦慧、晝安、夕加、夜甚。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》

謹和五味,骨正筋柔,氣血以流,腠理以密,如是則骨氣以精.謹?shù)廊绶?長有天命.

——黃帝《黃帝內(nèi)經(jīng)》

陰者藏精而起亟也;陽者,衛(wèi)外而為固也.陰不勝其陽,則脈流薄疾,并乃狂.陽不勝其陰,則五臟爭氣,九竅不通.

——黃帝《黃帝內(nèi)經(jīng)》

陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》

陰者，藏精而起亟也;陽者，衛(wèi)外而為固也。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》

凡陰陽之要，陽密乃固……陰平陽秘，精神乃治，陰陽離決，精氣乃絕。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》

陽生陰長，陽殺陰藏。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》

適嗜欲于世俗之間,無恚嗔之心,行不欲離于世,被服章,舉不欲觀于俗,外不勞形,內(nèi)無思想之患,以恬愉為務,以自得為功,形體不敝,精神不散.

——黃帝《黃帝內(nèi)經(jīng)》

善治者治皮毛，其次治肌膚，其次治筋脈，其次治六腑，其次治五臟

《黃帝內(nèi)經(jīng)》

以妄為常,神光不圓,同氣異形,形弱氣虛。

——黃帝《黃帝內(nèi)經(jīng)》

邪之所湊，其氣必虛。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》

陰平陽秘,精神乃治;陰陽離決,精氣乃絕.

——黃帝《黃帝內(nèi)經(jīng)》

虛邪賊風,避之有時;恬惔虛無,真氣從之;精神內(nèi)守,病安從來.

——黃帝《黃帝內(nèi)經(jīng)》

呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一.

——黃帝《黃帝內(nèi)經(jīng)》

去世離俗,積精全神,游行天地之間,視聽八達之外.

——黃帝《黃帝內(nèi)經(jīng)》

陰在內(nèi)，陽之守也;陽在外，陰之使也。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》

風者,百病之始也,清靜則肉腠閉拒,雖有大風苛毒,弗之能害,此因時之序也.

——黃帝《黃帝內(nèi)經(jīng)》

天氣清凈光明者也.

——黃帝《黃帝內(nèi)經(jīng)》

圣人不治已病治未病,不治已敵治未亂.

——黃帝《黃帝內(nèi)經(jīng)》

是以圣人陳陽陽,筋脈和同,骨髓堅固,氣血皆從.如是則內(nèi)外調(diào)和,邪不能害,耳目聰明,氣立如故.

——黃帝《黃帝內(nèi)經(jīng)》

逆其根,則伐本,壞其真矣.

——黃帝《黃帝內(nèi)經(jīng)》

暮而收拒,無憂筋骨,無見霧露.

——黃帝《黃帝內(nèi)經(jīng)》

氣相得則和,不相得則病.

——黃帝《黃帝內(nèi)經(jīng)》

謹?shù)廊绶�，長有天命。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》