嗜欲正濃時(shí)，能斬?cái)�，怒氣正盛時(shí)，能按捺，此皆學(xué)問得力處。以下是小編J.L分享的佛語經(jīng)典語錄，更多正能量語錄歡迎訪問YJBYS語錄網(wǎng)。

　　實(shí)可御虛，拙可制巧。

　　直下承擔(dān)，我就是佛，我要發(fā)菩提心，但是無菩提心相，無相，為菩提心。所以發(fā)菩提心，無菩提心可得，發(fā)而無發(fā)，無發(fā)而發(fā)，是名菩提心。

　　隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事聽天命。

　　發(fā)現(xiàn)真理而不受持之人，如同一只蝙蝠，雖然它的眼睛能分辨太陽，但卻不喜歡在陽光中。

　　世間的人要對法律負(fù)責(zé)任。修行的人要對因果負(fù)責(zé)任。

　　掌握生活中的每一個(gè)動(dòng)點(diǎn)，即能掌握你的人生。

　　事情本身并不是非對即錯(cuò)，非黑即白，是我們的思維令它如此。

　　若一直追逐境界，則會引導(dǎo)自己走向迷惑與混亂，然而，若你清楚的去觀照世間，真實(shí)的智慧就會顯現(xiàn)出來。

　　要離開文字的執(zhí)著，就要將文字當(dāng)成一種真理的觀照。

　　要自覺、自悟，佛在心中。

　　沒有反省的人，永遠(yuǎn)停留在某一個(gè)階層，沒有辦法超越。

　　與其說你賺錢，不如說你被錢所賺，因?yàn)殄X賺走了你的青春、時(shí)間、體力，和生命。

　　佛陀的偉大在使人從生命的根源上得到徹底的救度、解脫。

　　佛的大能力，也只能做助緣而已，修行成就，還是要靠我們自己努力。

　　若你破壞境界，即是破壞你的清凈心(境即是心)，所以我們要學(xué)習(xí)心與境界調(diào)和。

　　起煩惱時(shí)，要回光返照—退步原來是向前。

　　宗教，總是盲目的，因?yàn)楦星閯儆诶硇浴?/p>

　　不妄求則心安，不妄作則身安。

　　節(jié)約就是收入。

　　每一項(xiàng)罪惡，對犯罪者本身的傷害大于對受害者太多了。

　　只要我們肯聽經(jīng)聞法、肯覺悟，開發(fā)我們內(nèi)心的智慧，我們就是世間最富有的人。

　　沒有煩惱的那顆心，叫做本性。沒有執(zhí)著、沒有顛倒、沒有分別的那顆心，叫做本性。

　　把佛法當(dāng)作世間學(xué)問來研究，這是很悲哀的一件事。

　　貪欲如口渴喝了咸水。

　　未曾有一物，不被無常吞。

　　無論你處理任何事情，若心存尊重他人的想法，是一件非常有幫助的事情。

　　凡夫轉(zhuǎn)境不轉(zhuǎn)心，圣人轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)境。

　　見人得利益起隨喜同樂心而不眼紅。

　　承受不起不幸打擊，才是人生最大的不幸。

　　人之所以平凡，在于無法超越自己。

　　孝養(yǎng)父母不只是供給他們吃住，更重要的是維護(hù)他們精神生活的健康。

　　我們富有，不是因?yàn)槲覀兯鶕碛械亩�，而是由于我們要求得少�?/p>

　　若心不依法修行，名為佛門外道。

　　死亡是生命的一部分，是不可避免的未來，你一定要面對他、接受它，你沒有辦法抗拒，誰都沒有能力去抗拒死亡。

　　欲行平坦路，先令平其心。

　　自心即佛名正信，心外取法名邪信。

　　空，就是無自性;無自性，就是沒有永恒性。

　　有人說：「歷史是一部不負(fù)責(zé)任的爛帳�！�

　　圣人無心亦無境，境界的產(chǎn)生只是為了方便度眾。

　　妙有就是將大智慧運(yùn)用在每一個(gè)生命的動(dòng)點(diǎn)上。

　　人無志，猶如小舟無帆，不能遠(yuǎn)行。

　　佛是教育家，不是政治家。他慈悲的教導(dǎo)眾生，從不控制眾生。

　　大徹大悟的圣者，在他們的眼里，生和死是同樣的意義。

　　所謂的戒就是「凡是怕別人知道的事斷然不做，凡是不可做的事斷然不想。」

　　「遠(yuǎn)離罪惡」的味，「寂靜」的味，「法悅」的味，嘗到此味的人，并無恐怖。

　　如果你自己明明對，別人硬說你不對，你也要向人懺悔，修行就是修這些。你什么事都能忍下來，才會進(jìn)步。就是明明是你對，你也要向他人求懺悔，那就是修行了。

　　不要奢望自己能夠討好每個(gè)人。

　　利人之善為「真善」，利己之善為「假善」。

　　學(xué)佛是重在悟，不是重在世智辨聰。