慧律法師,俗名林益謙，1953年出生于臺(tái)灣云林。幼年遭逢困頓，深刻體驗(yàn)人間疾苦。就讀建國(guó)中學(xué)時(shí)，熱衷探討人生哲學(xué)，遂博覽群籍，又擔(dān)任演辯社主辯人，因而奠定日后博聞強(qiáng)記，辯才無(wú)礙的基礎(chǔ)。接下來(lái)小編整理收集了50句關(guān)于慧律法師佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄。歡迎閱讀。
01、 無(wú)論你愿不愿意，身體像有時(shí)間性的東西一樣，隨著年歲的增長(zhǎng)，而逐漸衰老，被我們當(dāng)成真正生命的東西，將慢慢枯萎消失，而真正的、不斷成長(zhǎng)的、不朽的生命往往到最后才覺(jué)醒。既然如此，倒不如從一開(kāi)始，就認(rèn)清這樣的生命，過(guò)充實(shí)的精神生活。
02、 愿我如日普照一切，不求恩報(bào)，眾生有惡悉能容受，終不以此舍誓愿。
03、 當(dāng)一切都顯得不可靠，短暫并且反覆無(wú)常的時(shí)候，只有德行—在深深地往下扎根，而且任何力量都無(wú)法拔除它或摧毀它。
04、 若只是施舍一些物質(zhì)或金錢，這只是一時(shí)性的救助方法，短暫的效果消失之后，依舊又要回歸到原來(lái)的日子。倘若你教導(dǎo)眾生永恒的智慧，以及足以讓他發(fā)奮圖強(qiáng)的真理，他將靠自力邁向光明的前程，這是根本性的救助方法。
05、 盲目地尊重不合時(shí)宜的傳統(tǒng)，認(rèn)同那些已經(jīng)毫無(wú)意義的種種制度、習(xí)俗或法律規(guī)章乃至宗教儀式，將比不尊重傳統(tǒng)者，造成更大的危害。
06、 就像箭頭沒(méi)有拔出，就在傷口涂上膏藥一樣，單靠教理而不行持，是徒勞無(wú)功的。
07、 一句良言，好比一顆優(yōu)良的樹(shù)，其根底是深固的，其枝條是高聳入云。一句惡言，恰似一顆惡劣的樹(shù)，從大地上連根拔去，絕沒(méi)有一點(diǎn)安定。
08、 愚癡的人，會(huì)把甘露化為毒藥，有智慧的人，能把毒藥化為甘露。
09、 行善之人，如春園小草，不見(jiàn)其長(zhǎng)，日有所增;作惡之人，若磨刀礪石，不見(jiàn)其損，日有所虧。
10、 信仰帶給人生力量，也帶給生命希望。
11、 我們應(yīng)當(dāng)用有限的生命，來(lái)孕育無(wú)限的慧命。
12、 根源于真理的思想，方能顯示其尊貴與永恒。
13、 最真實(shí)的偉大在于仁慈，最真切的智慧在于歡喜。
14、 你要超越你自己，才能真正得到知足與安祥。
15、 快樂(lè)是因放下而成就的。
16、 安逸的人藐視災(zāi)禍，災(zāi)禍卻常常等待滑跤的人。
17、 切不要因?yàn)槿怂�，或不為人所了解而傷心，因果自有定論�?/p>
18、 我承認(rèn)我是世界上最懦弱的人，因?yàn)�，我不敢做任何一件壞事�?/p>
19、 美德是健康，惡習(xí)是疾病。
20、 人生本來(lái)就是苦的，咱們別再把它苦上加苦吧!
21、 有些人終身向幻影追逐，所得也只是幻影似的滿足。
22、 眾生由于分別現(xiàn)在因緣幻化之假相，所以妄念不斷。
23、 「愛(ài)欲之人，猶如執(zhí)炬，逆風(fēng)而行，必有燒手之患。」以淡泊的心態(tài)來(lái)處理欲望，不要刻意去鉆求，任由自己的心念，去攀緣無(wú)窮的欲望。
24、 假如，你正為某件外在事物所苦，事實(shí)上，使你痛苦的，并不是事物的本身，而是你對(duì)這件事物的觀感。
25、 佛法使人開(kāi)智慧，找到真正的生命，找到真實(shí)的自我。
26、 入如來(lái)室者，一切眾生中大慈悲心是;著如來(lái)衣者，柔和忍辱心是;坐如來(lái)座者，一切法空是。
27、 治療怠惰的唯一方法就是工作;治療自私的唯一方法就是犧牲;治療無(wú)信仰的唯一方法，就是聽(tīng)從圣賢的吩咐而舍棄猜疑。
28、 引發(fā)你所遇到的人內(nèi)在的「善」。
29、 「無(wú)常」、「苦」、「無(wú)我」是世間一切的三大真諦。
30、 「友誼」是邁向「慈」的一個(gè)階段，但還不是真正的「慈」，它是出自內(nèi)心喜愛(ài)別人的一個(gè)特質(zhì)，但這其中卻也隱藏了它的近敵——「愛(ài)染」，也就是所謂的「情感」。
31、 就算我們擁有佛法的知識(shí)，而且曾學(xué)習(xí)和實(shí)踐佛法，卻仍見(jiàn)不到真理，那么我們依舊像流浪漢一樣，無(wú)家可歸。
32、 只要使你的身、口清凈無(wú)瑕疵，就是功德了。
33、 所謂的真理是：我們無(wú)法強(qiáng)迫所有事物聽(tīng)從我們的欲望，他們都必須遵循自然的法則。
34、 一般人通常所指的平靜只限于心的安定，而非連雜染也平定下來(lái)。
35、 想了生死的人，忙用功;不知道有生死的人，忙辛苦。
36、 「行」指的是身和心�！钢T行」的存在來(lái)自于無(wú)常變異，就如呼與吸必須要交替。
37、 當(dāng)下的你，內(nèi)心里就有生、老、病和死的存在。
38、 不要去執(zhí)著禪坐中的幻相和光芒——光芒有什么了不起?它無(wú)法免除我們的苦啊!
39、 你必須嘗試，如果你還不能做到，便得更深入去探求。掘取這雜染煩惱，根除它們。
40、 迫使自然去符合我們的愿望，那全都是無(wú)明。
41、 無(wú)論我們說(shuō)的、相信的或做的什么，會(huì)導(dǎo)致痛苦的，全都是邪見(jiàn)。
42、 只接受他喜歡的事物而拒絕他不喜歡的事物，這并不是佛陀的教導(dǎo)。
43、 存在界沒(méi)有圓滿的存在。
44、 存在界的一切都是不可欲求的。
45、 不去貪瞋癡，無(wú)法開(kāi)智慧。
46、 七識(shí)不死，法身焉活。
47、 佛法只要沾到一點(diǎn)邊，就受益匪淺。
48、 莫將容易得，便作等閑看。
49、 欲驗(yàn)臨終受生自在不自在，但驗(yàn)平時(shí)心行于塵境中自由不自由。
50、 就算你可以把馬牽到河邊，你也無(wú)法強(qiáng)迫牠喝水。