導(dǎo)語(yǔ)：“真正能夠修持佛法的人身才是暇滿人身，這是生生世世修來(lái)的，千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)，錯(cuò)后以后再也沒(méi)有這樣的機(jī)會(huì)了，不要輕易的放棄。”下面是應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)小編經(jīng)過(guò)精心整理收集的佛家經(jīng)典語(yǔ)錄，歡迎廣大讀者閱讀和參考，更多相關(guān)資料盡請(qǐng)關(guān)注應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)。
1. 若頓悟此心，本來(lái)清凈，元無(wú)煩惱，無(wú)漏智性，本自具足，此心即佛，畢竟無(wú)異。
2. 無(wú)論做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上表面上的東西都不是修行，除了修心，別的哪有什么可修的?
3. 無(wú)妄想時(shí)，一心是一佛國(guó);有妄想時(shí)，一心是一地獄。
4. 種如是因，收如是果，一切唯心造。
5. 原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。
6. 緣分不同，所以看法不同，有的人喜歡你，有的人不喜歡你，這都是正常的。你能左右別人嗎?把自己的心管好，不要執(zhí)著這些。
7. 在你貧窮的時(shí)候，那你就用身體去布施，譬如說(shuō)掃地灑水搬東西等，這也是一種布施。
8. 真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來(lái)無(wú)相，豈可將質(zhì)礙水洗無(wú)為身。
9. 真心虛靈，照而常寂，德者心用，純善無(wú)惡。
10. 真心應(yīng)物，不生分別。
11. 知止而后有定，定而后有靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
12. 知晝則知夜，知始則知終，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之處。
13. 一切有為法。如夢(mèng)幻泡影。如露亦如電。
14. 一切眾生皆自空寂，真心無(wú)始，本來(lái)自性清凈。
15. 一水一山何處得?一言一默總由伊;全是全非難背觸，冷暖從來(lái)只自知。
16. 擁有一顆無(wú)私的愛(ài)心，便擁有了一切。
17. 永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人，無(wú)藥可救。
18. 由愛(ài)故生憂，由愛(ài)故生怖，若離于愛(ài)者，無(wú)憂亦無(wú)怖。
19. 有分別心念佛是雜修雜念，無(wú)分別心念佛是專修專念。
20. 有因有緣集世間，有因有緣世間集;有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
21. 與其你去排斥它已成的事實(shí)，你不如去接受它，這個(gè)叫做認(rèn)命。
22. 與人相處之道，在于無(wú)限的容忍。
23. 與外不染色聲等，與內(nèi)不起妄念心，得如是者名為證;得證之時(shí)不得作證想，名無(wú)證;得無(wú)證時(shí)，亦不得作無(wú)證想，是名無(wú)無(wú)證。(無(wú)證無(wú)無(wú)證，是名畢竟證。)
24. 一切無(wú)心無(wú)住著，世出世法莫不皆爾。
25. 物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。
26. 悟佛之言，定要行佛之行。
27. 欲得一如，但佛與眾生一時(shí)放下，則無(wú)了無(wú)不了。
28. 只愁不作佛，莫愁佛不解語(yǔ)是也。
29. 只有自己的心障礙自己，別的沒(méi)有什么障礙。不相信不可思議的東西，就見(jiàn)不到宇宙人生的真相。
30. 終日不見(jiàn)己過(guò)，便絕圣賢之路。終日談人過(guò)，便傷天地之和。
31. 一切行無(wú)常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂(lè)。
32. 自美三寸舌頭，一日改頭換面，輾轉(zhuǎn)吞食，那時(shí)痛苦恨悔，無(wú)人能釋。
33. 住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。勢(shì)力盡，箭還墜，招得來(lái)生不如意。
34. 眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無(wú)邊。只為五陰重云覆，如瓶?jī)?nèi)燈光，不能顯現(xiàn)。
35. 一切處無(wú)心者，即修菩提解脫涅盤寂滅禪定乃至六度，皆見(jiàn)性處。
36. 一切處無(wú)心是凈;得凈之時(shí)不得作凈想，名無(wú)凈;得無(wú)凈時(shí)，亦不得作無(wú)凈想，是無(wú)無(wú)凈。(無(wú)凈無(wú)無(wú)凈，即是畢竟凈。)
37. 是人知得世間有為虛妄不實(shí)底道理，及至對(duì)境遇緣，驀地撞在面前，不隨他去，否則被伊穿卻鼻孔定也。
38. 說(shuō)一句謊話，要編造十句謊話來(lái)彌補(bǔ)，何苦呢?
39. 隨緣不是得過(guò)且過(guò)，因循茍且，而是盡人事聽天命。
40. 所謂無(wú)上正等正覺(jué)者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
41. 妄言綺語(yǔ)兩舌惡口殺人無(wú)血，其過(guò)甚惡。
42. 未生前本來(lái)面目，死了燒了什么處相見(jiàn)。
43. 我昔所造諸惡業(yè)，皆由無(wú)始貪瞋癡，從身語(yǔ)意之所生，一切我今皆懺悔。
44. 笑著面對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時(shí)間。
45. 要了解一個(gè)人，只需要看他的出發(fā)點(diǎn)與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
46. 一念才生，萬(wàn)法齊現(xiàn)，假指心性，而明易道。
47. 一念愚即般若絕，一念智即般若生。
48. 人生有八苦：生，老，病，死，愛(ài)別離，怨長(zhǎng)久，求不得，放不下。
49. 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。
50. 忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實(shí)，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
51. 若不究心，坐禪徒增業(yè)苦;如能護(hù)念，罵佛猶益真修。
52. 若起精進(jìn)心，是妄精進(jìn);若能心不妄，精進(jìn)無(wú)有涯。
53. 若人造重罪,作已深自責(zé);懺悔更不造,能拔根本業(yè)。
54. 若悟真心本空，萬(wàn)法自然消殞。
55. 三教圣賢，本乎一理，若離心性，盡是魔說(shuō)。
57. 諸行性相，悉皆無(wú)常。
58. 諸行是常，無(wú)有是處;汝但一切處無(wú)心，即無(wú)諸行，亦無(wú)無(wú)行。
59. 眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識(shí)一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。
60. 眾生念念在虛妄之相上分別執(zhí)著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或難知是假，任復(fù)念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。