猶如蓮花不著水，亦如日月不住空。
《華嚴經(jīng)》

善男子！譬如一燈，入于暗室；百千年暗，悉能破盡。菩薩摩訶薩菩提心燈，亦複如是；入于眾生心室，百千萬億不可說劫，諸煩惱業(yè)，種種暗障，悉能除盡。
——釋迦牟尼佛《華嚴經(jīng)》

一切眾生，皆俱如來智慧德相，但因妄想執(zhí)著，不能證得。
《華嚴經(jīng)》

心地無非自性戒，心地無癡自性慧，心地無亂自性定，不增不減自金剛，身來身去本三昧。
——禪宗六祖慧能大師《六祖壇經(jīng)》

心平何老持戒，行直何須坐禪；恩則親養(yǎng)父母，義則上下相憐；讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧；若能鉆木取火，淤泥定生紅蓮；苦口的是良藥，逆耳必是忠言；改過必生智慧，護短內(nèi)心非賢；日行常行饒益，成道非由施錢；菩提只向心覓，何老向外求玄；聽說依此修行，天堂只在目前。
——禪宗六祖慧能大師《六祖壇經(jīng)》

凡性是功，平等是德。念念無滯，常見本性其實妙用，名為功德。內(nèi)心謙下是功，外行于禮是德；自性建立萬法是功，心體離念是德；不離自性是功，應用無染是德；若修功德之人，心即不輕常行普敬，心常輕人，吾我不斷即自無功；自性虛妄不實即自無德；為吾我自大，常輕一切故。念念無間是功，心行平直是德；自修性是功，自修身是德；功德須自性內(nèi)見，不是布施供養(yǎng)之所求也。
——禪宗六祖慧能大師《六祖壇經(jīng)》

若覓真不動，
動上有不動，
不動是不動，
無情無佛種。
——禪宗六祖慧能大師《六祖壇經(jīng)》

有情即解動，
無情即不動，
若修不動行，
同無情不動。
——禪宗六祖慧能大師《六祖壇經(jīng)》

明與無明，凡夫見二。智者了達，共性無二，無二之性，既是實性，實性者：處凡愚而不減，在圣賢而不增，住煩惱而不亂，居禪定而不寂。不斷、不常、不來、不去，不在中間及其內(nèi)外；不生、不滅、性相如如，常住不遷，名之曰道。
——禪宗六祖慧能大師《六祖壇經(jīng)》

不為自己求安樂，但愿眾生得離苦。（華嚴經(jīng)）
——佛經(jīng)《華嚴經(jīng)》

一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
——鳩摩羅什《金剛經(jīng)》

凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。
《金剛經(jīng)》

＂人生如夢幻泡影，如露亦如電＂
——鳩摩羅什《金剛經(jīng)》

念起即覺，覺即不隨。
《金剛經(jīng)》

迷途經(jīng)累劫，悟則剎那間。
《金剛經(jīng)》

若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
《金剛經(jīng)》

諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂。
《金剛經(jīng)》

過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得。過去已經(jīng)過去了，未來還沒有來，想它干什么
《金剛經(jīng)》

應無所住處生其心！
《金剛經(jīng)》

凈心水器，莫不影顯，常現(xiàn)在前；但器濁心之人生，不見如來法身之影
《華嚴經(jīng)》

時日已過 命亦隨減 如少水魚 斯有何樂
《華嚴經(jīng)》