關(guān)于道德的名言語(yǔ)錄300句

　　在平平淡淡的日常中，大家常常會(huì)遇到需要使用名言的情形吧，名言是指一些名人說(shuō)的，寫的，歷史紀(jì)錄的，經(jīng)過(guò)實(shí)踐所得出的結(jié)論或建議，以及警世的比較有名的言語(yǔ)。那什么樣的名言才算得上是經(jīng)典呢？下面是小編精心整理的關(guān)于道德的名言語(yǔ)錄300句，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　1、德比于上，欲比于下。德比于上故知恥，欲比于下故知足。[漢]荀悅《申鑒·雜言下》

　　2、人之有德于我也，不可忘也;吾有德于人也，不可不忘也。《戰(zhàn)國(guó)策·魏策四》

　　3、不患無(wú)位，而患德之不修也;不憂其賤，而憂道之不篤也。[唐]羅隱《兩同書·貴賤第一》

　　4、一種幽自有先春意。春風(fēng)細(xì)，國(guó)人爭(zhēng)媚，不數(shù)桃和李。[宋]姚述堯《點(diǎn)絳唇·蘭花》

　　5、美德是愛情的靈魂，離開道德標(biāo)準(zhǔn)的愛情不是真正的愛情。牛先民《當(dāng)愛情叩開你的心扉》

　　6、道德的根本，是自制心和克己心，使自身的本能服從全體。[德]費(fèi)希待《講演全集》

　　7、一切不道德事情中最不道德的，就是去做不能勝任的事情。[法]拿破侖

　　8、惡德——不和、戰(zhàn)爭(zhēng)、悲慘;美德——和平、幸福、和諧。[英]雪菜

　　9、盡人應(yīng)盡的一切才是人之道，成功與否是人力所不能及的。[日]本居宜長(zhǎng)

　　10、所謂德，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，就是選擇中庸之道作為行為的準(zhǔn)則。[希臘]亞里士多德

　　11、如果我們每年根治一個(gè)惡德的話，不久我們就成完人了吧。[德]肯比斯《基督的模仿》

　　12、美德好比戰(zhàn)場(chǎng)。我們要過(guò)美德的生活，要常常和自己斗爭(zhēng)。[法]盧梭

　　13、品德，應(yīng)該高尚些;處世，應(yīng)該坦率些;舉止，應(yīng)該禮貌些。[法]孟德斯鳩

　　14、對(duì)父母和同志，對(duì)集體和社會(huì)，對(duì)人民和祖國(guó)的義務(wù)感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務(wù)和缺乏義務(wù)感，就談不上人的道德，也談不上集體。作者蘇霍姆林斯基"

　　15、曇花一現(xiàn)的感情，不能真誠(chéng)地可靠地長(zhǎng)期地相愛，是相當(dāng)一部分青年人道德方面存在的嚴(yán)重缺陷。蘇霍姆林斯基

　　16、道德中最大的秘密就是愛。

　　17、的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中道德。赫爾巴特

　　18、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的。羅素

　　19、人受到的震動(dòng)有種種不同有的是在脊椎骨上有的是在神經(jīng)上有的是在道德感受上而最強(qiáng)烈最持久的則是在個(gè)人尊嚴(yán)上。高爾斯華綏

　　20、無(wú)私是稀有的道德，因?yàn)閺乃�身上是無(wú)利可圖的布萊希特

　　21、我認(rèn)為，與制度結(jié)合的自由才是唯一的自由。自由不僅要同制度和道德并存，而且還須臾缺不了它們。伯克

　　22、純粹道德上的罪惡，非人間法網(wǎng)所及的罪惡，是最丑惡的，最卑鄙的。

　　23、否定意志的自由，就無(wú)道德可言。愛比克泰德讀書貴神解，無(wú)事守章句。徐洪鈞

　　24、陽(yáng)光雨露賜予我新的生命智慧，道德塑造我的靈魂。

　　25、愛國(guó)主義也和其它道德感與信念一樣，使人趨于高尚，使他愈來(lái)愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對(duì)于美麗東西的知覺中體驗(yàn)到快樂，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動(dòng)中。

　　26、道德中最大的秘密是愛。英國(guó)

　　27、人類在道德文化方面最高級(jí)的階段，就是當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)用理智控制思想時(shí)。查爾斯達(dá)爾文

　　28、一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

　　29、慈善是道德的積累，人人皆可慈善。

　　30、把德性教給你們的孩子使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。貝多芬

　　31、五十七不好別人看不起，從工作中得到愉悅，從道德上完美自己，從情感上洗盡鉛華。沒有人是完美的，最完美的生活方式就是不好被人看不起。"

　　32、注釋孝敬父母是道德的開始，敬愛哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠誠(chéng)是道德的方向。曾參是恰恰具有這種道德的人。‘

　　33、加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，要幫助職工樹立艱苦創(chuàng)業(yè)敬業(yè)愛廠開拓創(chuàng)新遵法守信的精神，反對(duì)損公肥私損人利已見利忘義的思想和行為。要鼓勵(lì)職工立足本職學(xué)文化學(xué)科技學(xué)管理，為斷提高科學(xué)文化技術(shù)水平，提高崗位技能和業(yè)務(wù)能力。

　　34、留給子孫后代最珍貴的不是金銀財(cái)寶，而是人品道德。

　　35、以積貨財(cái)之心積學(xué)問(wèn)。以求功名之心求道德。以愛妻子之心愛父母。以保爵位之心保國(guó)家。

　　36、無(wú)聊，對(duì)于道德家來(lái)說(shuō)是一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，正因人類的罪過(guò)半數(shù)以上都是源于對(duì)它的恐懼。羅素

　　37、我們每個(gè)人都有更多的愛，更多的同情，更多的精力，更多的時(shí)間，比用來(lái)來(lái)維持自己生存所需要的多得多，我們必須為別人花費(fèi)它們，這樣我們的生命才會(huì)開花，道德，無(wú)私就是生命的花。

　　38、人生最美的對(duì)象之一就是母愛，這是無(wú)私的愛，道德與之相形見拙。

　　39、故曰，夫恬淡寥寂，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。

　　40、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。人可以老而益壯，也可以未老先衰，關(guān)鍵不在歲數(shù)，而在于創(chuàng)造力的大小。盧爾卡爾斯基

　　41、蔡校長(zhǎng)表示，你看看現(xiàn)在，世風(fēng)日下，道德淪喪，尤其是北京，敗德毀行之事，觸目皆是。

　　42、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。德謨克利特意志薄弱的人，一定不會(huì)誠(chéng)實(shí)。拉羅什夫利

　　43、教育官兵樹立正確的觀價(jià)值觀，培養(yǎng)高尚的道德情操，是做好心理工作的基礎(chǔ)。

　　44、我這里不想過(guò)多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺認(rèn)為道德只是偉人名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不道德言行而愧疚或者認(rèn)為即使踐行了道德的要求，也并不因之成為偉人名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

　　45、勞動(dòng)是人類存在的基礎(chǔ)和手段，是一個(gè)人在體格智慧和道德上臻于完善的源泉。烏申斯基

　　46、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)�？墒侵挥性诩�體和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。作者蘇霍姆林斯基"

　　47、一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。作者

　　48、德厚者流光，德薄者流卑。

　　49、“尊重別人”并不是圓滑，而是一個(gè)人應(yīng)有的禮貌和謙虛的表現(xiàn)�！�—羅蘭

　　50、禮貌是博愛的花朵。——儒貝爾

　　51、生活中最重要的是禮貌，它比最高的智慧，比一切學(xué)識(shí)都重要�！�—赫爾岑

　　52、陳詞濫調(diào)中的這種尊嚴(yán)和優(yōu)雅不再是平庸�！�—雨果

　　53、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮貌。——歌德

　　54、青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)�，這樣學(xué)著去行正直�！�—夸美紐斯

　　55、所謂良好教養(yǎng)——切斯特菲爾德

　　56、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特

　　57、教養(yǎng)中寄寓著極大的向往——阿諾德

　　58、禮儀周全能息事寧人。——儒貝爾

　　59、共同的事業(yè)，共同的斗爭(zhēng)，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。——奧斯特洛夫斯基

　　60、不是不能見義，怕的是見義而不勇為�！�—謝覺哉

　　61、人們最看重的是特權(quán)，哪怕是主持葬禮的特權(quán)�！�—詹·拉·洛威爾

　　62、一個(gè)人可能在他的禮貌中消失得無(wú)影無(wú)蹤�！�—梭羅

　　63、禮貌比法律強(qiáng)�！�—卡萊爾

　　64、說(shuō)謊話的人所得到的，就只是即使說(shuō)了真話也沒有人相信�！�—伊索

　　65、總有某種痛苦和快樂是愿意和不情愿的，知道和不知道，清醒和誤解。但如果內(nèi)心有虔誠(chéng)的感覺，那么痛苦就會(huì)平靜。否則，你只能生氣，仇恨和仇恨。——泰戈?duì)?/p>

　　66、沒有前進(jìn)或撤退，那么法令將無(wú)效�！�—管仲

　　67、一毫之善，與人方便。一毫之惡，勸君莫作。——呂巖《勸世》

　　68、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮貌�！�—德.歌德

　　69、你要看見朋友之間用得著不自然的禮貌的時(shí)候，就可以知道他們的感情已經(jīng)衰落�！�—薩迪

　　70、是否能對(duì)粗魯者保持耐心，這是檢驗(yàn)良好禮貌的標(biāo)準(zhǔn)�！�—所羅門伊本加比洛夫

　　71、入于污泥而不染不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。

　　72、一切禮儀，都是為了文飾那些虛應(yīng)故事的行為，言不由衷的歡迎，出爾反爾的殷勤而設(shè)立的；如果有真實(shí)的友誼，這些虛偽的形式就該一律擯棄�！�—莎士比亞

　　73、凡人之因此貴于禽獸者，以有禮也�！�—《晏子春秋》

　　74、禮節(jié)禮貌是瑣事中的善行。——小威廉·皮特

　　75、周到的禮貌用在那些你不喜歡的人身上，絕不比挑戰(zhàn)書尾那句“您恭順的仆人”更多一點(diǎn)真誠(chéng)。當(dāng)然，這是一種人們普遍贊同和理解的情況。——切斯特菲爾德

　　76、禮儀是微妙的東西，它既是人們交際所不可或缺的，又是不可過(guò)于計(jì)較的。——培根

　　77、蜜蜂從花中啜蜜，離開時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。

　　78、人們之所以昂貴，他們的信仰和禮貌；國(guó)家之所以能夠強(qiáng)大，也是唯一的信仰和正義�！�—唐·張九齡

　　79、禮貌是一種語(yǔ)言。它的規(guī)則與實(shí)行，主要要從觀察，從那些有教養(yǎng)的人們舉止上去學(xué)習(xí)�！�—洛克

　　80、生活中最重要的是禮貌，這比最高智慧更重要�！�—匿名

　　81、石以砥焉，化鈍為利；法以砥焉，化愚為智�！�—?jiǎng)⒂礤a《砥石賦》

　　82、任何人不得轉(zhuǎn)讓超過(guò)自己權(quán)利之權(quán)利。

　　83、國(guó)因法律而昌，法律因人而貴�！�—日蓮

　　84、源清則流清，理明則心正。

　　85、法律必須依靠某種外部手段來(lái)使其機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)，因?yàn)榉�律�?guī)則是不會(huì)自動(dòng)執(zhí)行的�！�—龐德

　　86、再堅(jiān)強(qiáng)的堡壘也敵不過(guò)金錢的侵蝕。

　　87、如果法律沒有恐懼支撐，它絕不能生效。

　　88、如果司法權(quán)同行政權(quán)合二為一，法官便將握有壓迫者的力量。

　　89、懂法，生活處處都如意，守法，日子過(guò)得甜如蜜，宣傳法，分享快樂不困乏，法制宣傳日，讓更多人了解法律保護(hù)權(quán)益，讓更多人運(yùn)用法律保護(hù)自己。

　　90、做人要誠(chéng)信，做事要守法。

　　91、法律不可能使本質(zhì)上是道德的或純潔的行為變?yōu)榉缸镄袨椋�正如它不能使犯罪行為又變成純潔的行為一樣。——雪萊

　　92、法者，天下之儀也。所以決疑而明是非也，百姓所具命也。

　　93、增強(qiáng)法律意識(shí)，樹立法治觀念。

　　94、法律的目的是創(chuàng)造一個(gè)穩(wěn)定的、可以理解的行動(dòng)結(jié)構(gòu)，在這個(gè)結(jié)構(gòu)中個(gè)人能夠執(zhí)行其計(jì)劃并多少意識(shí)到可能產(chǎn)生的結(jié)果。

　　95、良好的秩序是一切的基礎(chǔ)。英國(guó)政治家伯克。

　　96、夫生法者，君也，守法者，臣也；法于法者，民也。君臣上下貴賤皆從法，此謂為大治�！�—管子

　　97、書法是門藝術(shù)，手法是門技術(shù)，心法是種解數(shù)，律法是種約束，天下沒有完美的歸屬，所以更需要法律的成熟，為了社會(huì)的暢舒，法制宣傳日，請(qǐng)把我國(guó)法律常識(shí)自己灌輸。

　　98、歲寒，然后知松柏之后凋也�！�—《論語(yǔ)·子罕》

　　99、時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青。——文天祥《正氣歌》

　　100、圣人不敢以親戚之恩而廢刑罰，不敢以怨仇之忿而廢慶賞。——徐干《中論·賞罰》

　　101、生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也�！�—《孟子·告子上》

　　102、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�—《論語(yǔ)·子罕》

　　103、人人好公，則天下太平;人人營(yíng)私，則天下大亂�！�—?jiǎng)Ⅸ槨独蠚堄斡洝?/p>

　　104、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。司馬遷《報(bào)任安書》

　　105、人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)車兒，小車無(wú)車兀，其何以行之哉!——《論語(yǔ)為政》

　　106、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下�！�—《孟子·盡心上》

　　107、親仁善鄰，國(guó)之寶也�！�—《左傳·隱公六年》

　　108、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。——《論語(yǔ)·子路》

　　109、寧可玉碎，不能瓦全�！�—《北齊書·元景安列傳》

　　110、名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。——于謙《無(wú)題》

　　111、民，吾同胞;物，吾與也。——張載《正蒙·乾稱》

　　112、滿招損，謙受益�！�—《尚書·大禹謨》

　　113、君子義以為質(zhì)，得義則重，失義則輕，由義為榮，背義為辱。——陸九淵《與郭邦逸》

　　114、君子和而不同，小人同而不和。——《論語(yǔ)·子路》

　　115、君子和而不流。(流：盲從)——《禮記·中庸》

　　116、君子恥其言而過(guò)其行。——《論語(yǔ)憲問(wèn)》

　　117、君子成人之美，不成人之惡。——《論語(yǔ)·顏淵》

　　118、見素抱樸，少私寡欲。——《老子》第十九章

　　119、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。——《論語(yǔ)雍也》

　　120、疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩�板蕩識(shí)誠(chéng)臣。——李世民《賜蕭瑀》

　　121、衡于左右，無(wú)私輕重，故可以為平;繩之于內(nèi)外，無(wú)私曲直，故可以為正�！�—《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》

　　122、和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。林逋《省心錄》

　　123、國(guó)爾忘家，公爾忘私，利不茍就，害不茍去，惟義所在。——賈誼《新書·階級(jí)》

　　124、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。—蘇軾《晁錯(cuò)論》

　　125、公正無(wú)私，一言而萬(wàn)民齊�！�—《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》

　　126、公生明，偏生暗。——《荀子·不茍》：公正就政治清明，偏私則政治黑暗。

　　127、公家之利，知無(wú)不為，忠也�！�—《左傳·僖公九年》

　　128、中華傳統(tǒng)美德格言警句

　　129、先義而后利者榮，先利而后義者辱�！�—《荀子·榮辱》

　　130、興于詩(shī)，立于禮，成于樂�！�—《論語(yǔ)泰伯》

　　131、刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫。——《韓非子·有度》

　　132、言必信，行必果。——《論語(yǔ)子路》

　　133、衣冠不正，則賓者不肅。進(jìn)退無(wú)儀，則政令不行�！�—《管子形勢(shì)解》

　　134、以愛己之心愛人，則盡仁�！�—張載《正蒙·中正》

　　135、道德是自由的保衛(wèi)者。——斯米茨

　　136、道德衰亡，誠(chéng)亡國(guó)滅種之根基�！�—章炳麟

　　137、道德心的功能是叫人區(qū)別好壞，讓人們隨心所欲地挑選一樣來(lái)做�？墒菑倪@里他可以得到些什么好處呢?他不斷地挑選，而十有八九他倒寧可挑選壞的。世界上不應(yīng)該有什么壞事情;沒有了道德心，就不會(huì)再有什么壞事情。然而人是那么一種不懂道德的動(dòng)物，他們沒法看到：應(yīng)是因?yàn)橛辛说赖滦模�他們才落到生物的最底層去。誰(shuí)具有了它，誰(shuí)就墮落�！�—馬克吐溫

　　138、頹廢等不良行為。——夸美紐斯

　　139、道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈。——布夫勒

　　140、道德中最大的秘密就是愛。——雪萊

　　141、獲得和親自體驗(yàn)過(guò)的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富�！�—蘇霍姆林斯基

　　142、對(duì)父母和同志，對(duì)集體和社會(huì)，對(duì)人民和祖國(guó)的義務(wù)感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務(wù)和缺乏義務(wù)感，就談不上人的道德，也談不上集體�！�—蘇霍姆林斯基

　　143、對(duì)于道德的實(shí)踐來(lái)說(shuō)，最好的觀眾就是人們自己的良心�！�—西塞羅

　　144、法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律�！�—林肯

　　145、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰(shuí)要是沒有強(qiáng)烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個(gè)志向體現(xiàn)于事業(yè)中�！�—?jiǎng)P洛夫

　　146、高尚的道德情操和道德行為與追求美的理想這兩者常常統(tǒng)一在一起，是密不可分的�！�—周揚(yáng)

　　147、高雅的品味，崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)，向社會(huì)大眾負(fù)責(zé)及不施壓力威脅的態(tài)度——這些事讓你終有所獲�！�—李?yuàn)W貝納

　　148、時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的�！�—魯迅

　　149、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話�！�—笛卡兒

　　150、辛苦是獲得一切的定律。──牛頓

　　151、勞動(dòng)使人建立對(duì)自己理智力量的信心。——高爾基

　　152、我們?cè)绞敲υ侥軓?qiáng)烈地感到我們是活著，越能意識(shí)到我們生命的存在。——康德

　　153、成功的藝術(shù)處理的最高成就就就是美�！�—歌德

　　154、否定意志的自由，就無(wú)道德可言�！�—弗勞德

　　155、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話。——笛卡兒

　　156、我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上�！�—高爾基

　　157、一個(gè)從不懷疑生活方向和目標(biāo)的人，絕對(duì)不會(huì)絕望�！�—莫里亞克

　　158、天才出于勤奮。──高爾基

　　159、少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；志而好學(xué)，如炳燭之光。——?jiǎng)⑾?/p>

　　160、所謂高質(zhì)量人生，其實(shí)就是平衡不斷遭到破壞和重建�！�—趙鑫珊

　　161、身體的健康因靜止不動(dòng)而破壞，因運(yùn)動(dòng)練習(xí)而長(zhǎng)期堅(jiān)持�！�—蘇格拉底

　　162、順境使我們的精力閑散無(wú)用，使我們感覺不到自己的力量，可是障礙卻喚醒這種力量而加以運(yùn)用�！�—休謨

　　163、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲�！�—顏真卿

　　164、開創(chuàng)偉大事業(yè)的是天才，完成偉大事業(yè)的是辛苦。勉之期不止，多獲由力耘�！�—?dú)W陽(yáng)修

　　165、勇氣通往天堂，怯懦通往地獄。——塞內(nèi)加

　　166、如果一個(gè)人有足夠的信念，他就能創(chuàng)造奇跡�！�—溫塞特

　　167、早知今日讀書就是，悔作從前任俠非�！�—李欣

　　168、盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)宜自勉，歲月不待人�！�—陶淵明

　　169、對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴和獻(xiàn)身于一種完美事業(yè)�！�—愛因斯坦

　　170、做學(xué)問(wèn)要花功夫，持之以恒，日積月累。——吳玉章

　　171、人生是海洋，期望是舵手的羅盤，使人們?cè)诒╋L(fēng)雨中不致迷失方向�！�—狄德羅

　　172、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。──孔丘

　　173、道德的損害是良心的完全麻痹。──芥川龍之介

　　174、陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸。──伊索

　　175、無(wú)私是稀有的道德，因?yàn)閺乃�身上是無(wú)利可圖的。──布萊希特

　　176、富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。──程顥

　　177、但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚。──郭小川

　　178、天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。──蘇軾

　　179、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。──管仲

　　180、辱，莫大于不知恥。──王通

　　181、國(guó)家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末。──康熙

　　182、我們唯一不會(huì)改正的缺點(diǎn)是軟弱。──拉羅什�？�

　　183、君子之守，修其身而天下平。──孟子

　　184、人人好公，則天下太平；人人營(yíng)私，則天下大亂。──劉鶚

　　185、人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。──蕭楚女

　　186、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　187、見利思義，見危授命。

　　188、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。

　　189、君子之仕也，行其義也。

　　190、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

　　191、歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　192、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

　　193、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。

　　194、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

　　195、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

　　196、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

　　197、與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。

　　198、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？

　　199、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，擇其不善者而改之�?/p>

　　200、政者正也，子帥以正，孰敢不正？

　　201、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。

　　202、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；

　　203、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

　　204、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！

　　205、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。

　　206、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先。

　　207、先有司，赦小過(guò)、舉賢才。

　　208、君子欲訥于言而敏于行。

　　209、學(xué)而不厭，誨人不倦。

　　210、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

　　211、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

　　212、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)

　　213、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。

　　214、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

　　215、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

　　216、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

　　217、子路問(wèn)事君。子日："勿欺也，而犯之�！�

　　218、自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。

　　219、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

　　220、道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。

　　221、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識(shí)之。

　　222、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

　　223、君子之行也，度于禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。

　　224、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　225、使民敬、忠以勸，如之何？子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能。則勸�！�

　　226、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？

　　227、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。

　　228、君子和而不同，小人同而不和。

　　229、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。

　　230、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，

　　231、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！

　　232、乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

　　233、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。

　　234、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

　　235、好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。

　　236、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　237、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

　　238、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

　　239、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！

　　240、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

　　241、舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。

　　242、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，

　　243、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

　　244、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。

　　245、人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。

　　246、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。

　　247、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

　　248、顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮；欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。”

　　249、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

　　250、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。

　　251、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的�！�—馬克思

　　252、沒有情感，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子�！�—蘇霍姆林斯基

　　253、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。——管仲

　　254、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光

　　255、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰(shuí)要是沒有受到過(guò)善良的教育，沒有感受過(guò)與人為善的那種歡樂，誰(shuí)就不感覺到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。——蘇霍姆林斯基

　　256、蘭芳不厭谷幽，君子不為名修�！�—《養(yǎng)正遺規(guī)》

　　257、知識(shí)欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人間理想�！�—黑田鵬信

　　258、虛榮心很難說(shuō)是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過(guò)是滿足虛榮心的手段�！�—柏格森

　　259、我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。——羅素

　　260、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。——?jiǎng)��?/p>

　　261、集體的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的�！�—培根

　　262、美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉。——蘇霍姆林斯基

　　263、美德與過(guò)惡，道德上的善與惡，都是對(duì)社會(huì)有利或有害的行為；在任何地點(diǎn)，在任何時(shí)代，為公益作出最大犧牲的人，都是人們稱為最道德的人�！�—伏爾泰

　　264、人類最不道德訂戶，是不誠(chéng)實(shí)與懦弱�！�—高爾基

　　265、人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德的影響力。——阿米爾

　　266、我們稱呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人。我所稱呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人�！�—羅曼·羅蘭

　　267、庸庸碌碌心安理得地過(guò)下去是不道德的。而自動(dòng)從戰(zhàn)斗中退縮的人則是一個(gè)懦夫。——羅曼·羅蘭

　　268、道德當(dāng)身，不以物惑�！�—（春秋）管仲

　　269、高行微言，所以修身�！�—黃石公

　　270、在世界上一切道德品質(zhì)之中，善良的本性是最需要的�！�—羅素

　　271、君子不可以不修身�！�—子思

　　272、無(wú)聊，對(duì)于道德家來(lái)說(shuō)是一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，因?yàn)槿祟惖淖镞^(guò)半數(shù)以上都是源于對(duì)它的恐懼。——羅素

　　273、謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理�！�—毛澤東

　　274、道德對(duì)人的約束，要根據(jù)他所屬社會(huì)階層的不同而有所變化。陽(yáng)光照耀各地情況不同，于是產(chǎn)生了我們贊嘆不止的四季。同樣，道德也使社會(huì)義務(wù)與每人的等級(jí)地位相吻合。士兵犯的小過(guò)失，如果出在將軍身上，就是重大罪行。反之亦然。一個(gè)收獲莊稼的農(nóng)家姑娘，一個(gè)日賺十五個(gè)蘇發(fā)女工，一個(gè)零售小商人的女兒，一個(gè)年輕的布爾喬亞女子，一個(gè)富商大戶人家的女孩，一個(gè)貴族之家的年輕女繼承人，一個(gè)德埃斯特家族的女兒，要遵守的戒律是各不相同的。——巴爾扎克

　　275、修身以敬，勿托以尊。——晉書

　　276、道德的損害是良心的完全麻痹�！�—芥川龍之介

　　277、對(duì)于道德的實(shí)踐來(lái)說(shuō)，最好的觀眾就是人們自己的良心�！�—西塞羅

　　278、你們卑鄙的人類就是這樣——老是扯謊，老是自以為具有那些實(shí)在不具備的美德，卻否認(rèn)那些較高等動(dòng)物具有它們（其實(shí)只有它們才具備）。野獸從來(lái)沒有干過(guò)一樁殘酷的事情——這是有道德的動(dòng)物的專利。一只野獸叫旁的東西受痛苦是出于無(wú)意的，這就沒什么不對(duì)，因?yàn)閷?duì)它來(lái)說(shuō)，根本就漢有“不對(duì)”的事情，它叫旁的東西受苦痛，并不是出于高興——只有人才這么干。這就是受了人那種亂七八糟的道德心的鼓舞�！�—馬克吐溫

　　279、那些立身?yè)P(yáng)名出類拔萃的，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量。——貝多芬

　　280、勞動(dòng)的崇高道德意義還在于，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對(duì)事業(yè)的無(wú)私熱愛和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿�！�—蘇霍姆林斯基

　　281、類君子之有道，入暗室而不欺�！�—唐·駱賓王《螢火賦》

　　282、問(wèn)心的道德勝于問(wèn)理的道德，所以情感的生活勝于理智的生活。——朱光潛

　　283、不要太寬，因?yàn)檫@是不敬的儀式，不是哀悼。我怎么能看見！

　　284、美好的日子，不怕千萬(wàn)里，常做的事，不怕千萬(wàn)事。

　　285、我們老了，人也老了；我們很年輕，我們也很年輕。

　　286、用道德服務(wù)人民，逐漸用教化服務(wù)人民。

　　287、不要因小事不行善，也不要因小事不作惡

　　288、天下難，必做易；天下大事須細(xì)做。

　　289、忍了一句話，氣了一口氣，饒了，退了一步。

　　290、不做壞事，即使是小的，也不做壞事，即使是小的，也只有善良，才能為人服務(wù)。

　　291、一個(gè)沒有字母的人幾乎不能做任何事情。

　　292、沒有什么可以愛，沒有什么可以恨，沒有什么可以怕，沒有什么可以哀，沒有什么可以憎。所以善而知其惡，惡而知其美，世間罕見。

　　293、27以公義為先得自己的益處，以公義為后得自己的羞辱。

　　294、直接從中間取比從中間取好。

　　295、辱，莫大于不知恥。——王通

　　296、革命道德不是從天上掉下來(lái)的。它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來(lái)的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣�！�—胡志明孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來(lái)的良方，往往不過(guò)是廢紙�！�—魯迅

　　297、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。——培根

　　298、陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸�！�—伊索

　　299、智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā);寧可勉勵(lì)克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。——托馬斯·莫爾

　　300、我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人�！�—羅素

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