《尊師》閱讀答案3篇
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《尊師》閱讀答案1
漢明帝尊師（8分）
上自為太子，受《尚書》于桓榮，及即帝位，猶尊榮以師禮。嘗幸太常府，令榮坐東面，設幾杖，會百官及榮門生數(shù)百人，上親自執(zhí)業(yè)③；諸生或避位發(fā)難④，上謙曰：“太師在是�！奔攘T，悉以太官供具賜太常家。榮每疾病，帝輒遣使者存問，太官、太醫(yī)相望于道。及篤，上疏謝恩，讓還爵士⑤。帝幸其家問起居⑥，入街，下車，擁經(jīng)而前，撫榮垂涕，賜以床茵、帷帳、刀劍、衣被，良久乃去。自是諸侯、將軍、大夫問疾者，不敢復乘車到門，皆拜床下。榮卒，帝親自變服臨喪送葬，賜冢塋于首山之陽。子郁當嗣⑦，讓其兄子泛；帝不許，郁乃受封，而悉以租入與之。帝以郁為侍中。
注：①〖上漢明帝劉莊。②〖幸駕幸，到。③〖執(zhí)業(yè)聽講。④〖避位發(fā)難離開座位向皇帝提出疑難問題。⑤〖爵士爵位和封地。⑥〖起居此為病情。⑦〖嗣繼承爵位。
譯文
明帝自從當太子時，向桓榮學習《尚書》，登基為皇帝后，依舊尊重桓榮以師禮相待。他曾經(jīng)親自去太常府（桓榮已封太常）探望，讓桓榮坐東面，設幾杖，召百官和桓榮弟子數(shù)百人來行弟子禮，明帝親自執(zhí)弟子禮節(jié)；諸生提問題時，有的避位表示尊敬皇帝，明帝謙讓說：“太師在這里�！苯Y束后，把太官的供具都賜給了太常家。每次桓榮生病，皇帝就派遣侍從看望問候，并派太官、太醫(yī)為桓榮醫(yī)治�；笜s病勢沉重的時候，呈上奏折叩謝皇恩，并辭讓交還爵位和官職。明帝親自到他家問起居情況，進去他家所在街道就下車了，擁經(jīng)上前，撫摸著他哭泣，賜給他床茵、帷帳、刀劍、衣被，良久才離去。從此后諸侯、將軍、大夫來探病的，不敢再乘車到門口，在床前都下拜�；笜s死后，帝親自改換喪服送葬，賜他在首山之陽修筑墳墓�；笜s的兒子桓郁應當繼承爵位，想讓給他兄長的兒子桓泛；明帝不許，桓郁于是接受封賜，而把得到的封邑的收入都給桓泛。明帝任命桓郁為侍中。
閱讀試題
1．寫出下列句子中加點詞的意思。（4分）
�、偬珟熢谑牵� ）
②悉以太官供具賜太常家（ ）
�、蹞斫�(jīng)而前（ ）
④撫榮垂涕（ ）
2．翻譯句子（2分）
榮每疾病，帝輒遣使者存問。
答案
3.讀了本文，然后結合《送東陽馬生序》一文，談談你得到的啟示。（2分）
1 這 全部 走上前 眼淚
2 每當桓榮患病，漢明帝就派使者去慰問。
3 圍繞“尊師”回答即可。
《尊師》閱讀答案2
閱讀下文，完成1～3題。
漢明帝尊師
上①自為太子，受《尚書》于桓榮，及即帝位，猶尊榮以師禮。嘗幸②太常府，令榮坐東面，設幾杖，會百官及榮門生數(shù)百人，上親自執(zhí)業(yè)③；諸生或避位發(fā)難④，上謙曰：“太師在是。”既罷，悉以太官供具賜太常家。榮每疾病，帝輒遣使者存問，太官、太醫(yī)相望于道。及篤，上疏謝恩，讓還爵士⑤。帝幸其家問起居⑥，入街，下車，擁經(jīng)而前，撫榮垂涕，賜以床茵、帷帳、刀劍、衣被，良久乃去。自是諸侯、將軍、大夫問疾者，不敢復乘車到門，皆拜床下。榮卒，帝親自變服臨喪送葬，賜冢塋于首山之陽。子郁當嗣⑦，讓其兄子泛；帝不許，郁乃受封，而悉以租入與之。帝以郁為侍中。
【注】
�、贊h明帝劉莊。
�、隈{幸，到。
�、勐犞v。
�、茈x開座位向皇帝提出疑難問題。
⑤爵位和封地。
⑥此為病情。
⑦繼承爵位。
1．寫出下列句子中加粗詞的意思。
(1)太師在是( )
(2)悉以太官供具賜太常家( )
(3)擁經(jīng)而前( )
(4)撫榮垂涕( )
2．翻譯句子。 榮每疾病，帝輒遣使者存問。
譯文：____________________________________
3．讀了本文，然后結合《送東陽馬生序》一文，談談你得到的啟示。
答：________________________________________________
參考答案：
1．(1)這里
(2)全部
(3)走前
(4)眼淚
2．答案：每次桓上榮患病，漢明帝就派使者去慰問。
3．答案：《送東陽馬生序》和《漢明帝尊師》兩篇文章的共同點是都寫了尊敬老師的內(nèi)容。不同的是，《送東陽馬生序》只寫了作者在求學期間尊師的故事，而《漢明帝尊師》卻寫了劉戌在繼承皇位前后始終如一的尊師態(tài)度，更是感人。古人這類尊師的故事，啟發(fā)我們無論在任何時期、處于仟么位置，我們都應尊敬自己的老師。（圍繞“尊師”回答即可）
《尊師》閱讀答案3
學者①師達②而有材，吾未知其不為圣人。圣人之所在，則天下理③焉。在右則右重，在左則左重④，是故古之圣王未有不尊師者也。尊師則不論其貴賤貧富矣。若此則名號顯矣，德行彰矣。故師之教也，不爭⑤輕重尊卑貧富，而爭於道。其人茍可，其事無不可。所求盡得，所欲盡成，此生於得圣人。圣人生於疾學。不疾⑥學而能為魁士名人者，未之嘗有也。
�。ㄟx自《呂氏春秋.卷四.勸學》）
【注釋】①學者：從事學習的人。②達：知識通達。③理：治理，整治。④左、右：泛指所有地方。⑤爭：爭著，力求獲得或達到，這里可譯成計較或看重。⑥疾：急速，迅猛，敏捷，這里可譯為努力。
【參考譯文】
從師學習的人，如果他的老師通達而自己又有才能，我沒聽說過這樣的人不成為圣人的。只要有圣人在，天下就太平安定了。圣人在這個地方，這個地方就受到尊重，圣人在那個地方，那個地方就受到尊重，因此古代的`圣王沒有不尊重老師的。尊重老師就不會計較他們的貴踐、貧富了。象這樣，名號就顯達了，德行就彰明了。所以老師施行教誨的時候，也不計較學生的輕重、尊卑、貧富，而看重他們是否能接受理義。他們倘若能夠接受理義，對他們的教誨就會無不合宜。所追求的完全都能得到，所希望的完全都能實現(xiàn)，這種情況在得到圣人之后才會發(fā)生。圣人是在努力學習中產(chǎn)生的，不努力學習而能成為賢士名人的，未曾有過。
【閱讀答案】
1.解釋：
�。�1）材：同才，才能。
（2）為：成為。
（3）是故：因此，所以。
�。�4）教：教導，教誨。
�。�5）茍：如果
2.翻譯：
不疾學而能為魁士名人者，未之嘗有也。
譯文：不努力學習而能成為賢士名人的，未曾有過。
3.從上文的論述看，作者認為應該怎樣做才能成為圣人呢？
拜通達而又才能的人做老師，不計較他們的出身貴賤、貧富，努力跟從他們學習，接受理義。
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