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    1. 《漫話高雅與通俗》閱讀題目及答案

      時間:2022-09-24 16:33:25 閱讀答案 我要投稿
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      《漫話高雅與通俗》閱讀題目及答案

       、俨恢獜氖裁磿r候開始,京劇被歸為“高雅藝術(shù)”;由此類推,越劇、滬劇、錫劇、黃梅戲等等勢必亦將歸于“高雅”。不久以前,還見到有的報道把蘇州評彈歸為“高雅藝術(shù)”;那么,如評書、大鼓等各種地方曲藝也就都將歸入“高雅”之列了。

      《漫話高雅與通俗》閱讀題目及答案

       、谌欢,從中國戲曲發(fā)展的實際來看,這些藝術(shù)之所以曾經(jīng)大為興盛,并非因為今人所謂的“高雅”,而恰恰是因為它們通俗。唯通俗才能贏得廣大觀眾,具有強大的生命力。楊小樓在天津演了一出《金錢豹》,街頭巷尾的頑童便紛紛學(xué)喊“閃開了”。戲曲藝術(shù)是通俗的,然而卻雅俗共賞。所以蘇州評彈雖為地道的通俗藝術(shù),但卻不乏高人雅士成為“書迷”。

       、邸案哐拧ㄋ住钡姆诸愔愿爬ú淮_、不大說得通,主要因為在邏輯上這個分類并未依據(jù)同一個標(biāo)準(zhǔn),因而其外延有可能多所重合,并且使分類不周延。比如說把一群馬分為公馬與母馬,這是可以的,因為這是根據(jù)同一個標(biāo)準(zhǔn)(性別)來分的;倘若分為公馬與白馬,這就不可以,因為公馬同時可以是白馬,又無法包含母馬中的非白馬。就文學(xué)藝術(shù)的品種而言,高雅的創(chuàng)作可以表現(xiàn)為通俗,通俗的創(chuàng)作可以包蘊著高雅,因而往往外延重合。再者,那些既不高雅、也不通俗的作品在分類中卻沒有著落。與高雅對立的概念不是今人所謂的“通俗”,而是低俗、庸俗與惡俗。不能因為“通俗”一詞“不幸”帶了一個“俗”字,便認為它就一定不高雅了。

       、芸纯丛S多文章所作的“高雅”與“通俗”之分,大致是出于直觀,其間隱隱約約含有一種想法,即凡是現(xiàn)在不大興旺、欣賞者不多、反應(yīng)冷落的便是“高雅藝術(shù)”;反之,欣賞者眾多、反響熱烈的便是“通俗藝術(shù)”。

        ⑤文學(xué)藝術(shù)作品應(yīng)該為大眾喜聞樂見,為此力求雅俗共賞乃是創(chuàng)作的光明大道。當(dāng)然,世界上也確有真正高雅而不易為大眾理解、接受的作品。我們應(yīng)該認識到,“高雅”與“通俗”并不是對立的兩個概念,乃是從不同角度對作品的評估。而且,就實際情況來看,世界文學(xué)藝術(shù)史上最有影響和生命力的作品往往兼有高雅與通俗兩個特征,這可以從部分的唐詩、宋詞、元雜劇及《水滸》《三國演義》《紅樓夢》等優(yōu)秀小說一直說到莎士比亞、巴爾扎克等等,真可謂其例不勝枚舉,F(xiàn)在如把“高雅”與“通俗”截然分為兩類,恐怕過去和未來的文學(xué)藝術(shù)史都該換一種寫法了,然而事情是絕不會這樣的。

        ⑥那么,文學(xué)藝術(shù)作品究竟可不可以分類呢?答曰:可以。例如分為高雅與低俗可以,分為精

        品與次品也可以。但這種含有褒貶意義的分類只能在同一種文學(xué)或藝術(shù)中進行,而決不能在不同種的文學(xué)或藝術(shù)中進行。例如同是電視劇,卻有高低之別;同是相聲,卻有雅俗之分。然而決不能認為電視劇比相聲高雅,或小說比詩歌低俗。不同的文藝是不同的創(chuàng)造,有不同的特色,品種之間是沒有高低雅俗之分的。

       。ㄟx自《群言》,有刪改)

        題目:

        16.聯(lián)系上下文,闡釋第③段中加粗句的含意。(6分)

        17.請簡要分析第⑤段的論述層次。(6分)

        18.在作者看來,文學(xué)藝術(shù)作品分類應(yīng)避免哪些誤區(qū)?(6分)

        答案:

        16.“高雅——通俗”這一分類在邏輯上沒有依據(jù)同一個標(biāo)準(zhǔn),因此高雅的創(chuàng)作可以是通俗的,通俗的創(chuàng)作也可能是高雅的,兩者所指的作品會有重合;(3分)高雅的和通俗的作品之和不能窮盡所有創(chuàng)作,即這一分類無法包含既不高雅、也不通俗的作品。(3分)

        17.首先,從文學(xué)創(chuàng)作角度提出應(yīng)追求雅俗共賞的觀點;(1分)接著,指出雅俗不是對立的兩個概念(雅俗是從不同角度對作品的評估),并以具體作品說明最有影響和生命力的文學(xué)藝術(shù)作品往往兼有雅俗兩個特征;(3分)最后,否定了將“高雅、通俗”分為兩類的錯誤做法(得出雅俗在文學(xué)作品中應(yīng)該共存的結(jié)論)。(2分)

        18.①避免在邏輯上不按同一個標(biāo)準(zhǔn)的分類;②避免出于直觀的分類;③避免在不同種的文學(xué)或藝術(shù)中進行含有褒貶意義的分類。(每點2分,共6分

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