書齋中國文人的精神家園閱讀及答案
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書齋——中國文人的精神家園
凝石
在中國傳統(tǒng)宅院中，除祖堂外，另一個(gè)重要的精神場所便是書齋，但祖堂大多和中堂合一，所以，大體上書齋是民居之中惟有的精神場所。書齋一般位于宅院的僻靜之處，如有后花園，必與之相鄰，形成營造書齋高雅恬淡的良好環(huán)境的重要因素。
書齋是文化傳承的匯集點(diǎn)。書籍是前人社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，書籍是民族歷史文化的結(jié)晶。書齋的主體——讀書人或?qū)W問人，在這里藏書，在這里讀書，在這里思索。文化在這里匯集，文化在這里傳承。之所以有“秀才不出門，全知天下事”之說，就是因?yàn)橐酝鶅?yōu)秀的文化，在這里以研讀、考證、校注、闡發(fā)的方式得以傳承，中華民族的文明之光在這里化整為零，熊熊燃燒，然后又影響社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)程，使文化得到最好的傳承和發(fā)展�？梢赃@樣比喻：因?yàn)楫?dāng)時(shí)國家沒有社會(huì)科學(xué)院，而許多個(gè)體存在并發(fā)揮作用的書齋聯(lián)合起來，實(shí)際上就起到了社科院的作用，而且國家不用投資。諸葛亮的“茅廬”，造就了蜀國鞠躬盡瘁的宰相。劉備“三顧茅廬”，獲得了人才和天下大計(jì)，才豐富了經(jīng)天緯地、威武雄壯、扣人心弦、傳播不息的“三國演義”。同時(shí)，許多民族的文化經(jīng)典在這里得到了繼承和弘揚(yáng)。
書齋又是個(gè)性創(chuàng)造的發(fā)酵池。書齋是個(gè)人的領(lǐng)地，在封建社會(huì)，無論是官場還是社會(huì)，乃至家庭，一定要遵循“君君、臣臣、父父、子子”三綱五常的約束。當(dāng)一個(gè)知識分子回到書房，雖然仍有強(qiáng)大的封建社會(huì)的倫理規(guī)范融合在書籍的字里行間，但軀體和大腦畢竟屬于自己，書齋的主人得到了個(gè)性施展的空間，于是，他們的創(chuàng)造力得以迸發(fā)，從而產(chǎn)生出新的思想，創(chuàng)造出新的藝術(shù)�？梢哉f，知識分子在繼承前人精華的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷，加上自己的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造，在書齋里融合、發(fā)酵，最后，醞釀出嶄新的、清醇的、甘洌的美酒。這些美酒不斷地融進(jìn)整體的民族文化，使得文化發(fā)展的鏈條上，不斷有閃動(dòng)的靈光。如王維在“輞川山莊”寫就的如畫詩歌、黃公望開山水畫之宗的《江山萬里圖》、曹雪芹的堪稱百科全書的《紅樓夢》、嚴(yán)復(fù)啟迪國人的《天演論》、魯迅振聾發(fā)聵的《狂人日記》、徐悲鴻歌頌民族精神的《愚公移山》，真是不勝枚舉。（選自2007年第2期《新華文摘》，有刪節(jié)）
1、閱讀全文，說說作者是從哪些方面來說明“書齋是中國文人的精神家園”的。
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2、細(xì)讀文中畫線的語句，聯(lián)系上下文作答。
①文明之光“熊熊燃燒”的'含義是_____________。
�、谠跁S里“融合、發(fā)酵”的“原料”是____________、_____________和_________________；“美酒”指的是_____________。
3、知識分子在書齋里“創(chuàng)造力得以迸發(fā)”的原因是什么？
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4、文章結(jié)尾說：“這些美酒不斷地融進(jìn)整體的民族文化，使得文化發(fā)展的鏈條上，不斷有閃動(dòng)的靈光�！闭垙耐蹙S、曹雪芹、魯迅三個(gè)例子中任選一個(gè)，說說他的作品在文化發(fā)展的鏈條上閃動(dòng)著怎樣的靈光。
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參考答案：
1、書齋是文化傳承的匯集點(diǎn)；書齋又是個(gè)性創(chuàng)造的發(fā)酵池或：書齋是文人匯集文化傳承文化的地方；書齋是文人施展個(gè)性的地方。
2、①比喻優(yōu)秀文化在書齋里匯集并不斷地得到傳承、發(fā)展和弘揚(yáng)。
②前人的精華自己的經(jīng)歷自己的文藝創(chuàng)造新的思想和藝術(shù)，或文藝作品。
3、因?yàn)闀S是個(gè)人的領(lǐng)地，不受三綱五常的約束，利于個(gè)性施展。
4、例如：王維寫就的山水田園詩，詩中有畫，畫中有詩，在中國詩壇享有崇高的地位。
曹雪芹的《紅樓夢》，是中國最具文學(xué)成就的古典小說，是中國古典長篇小說創(chuàng)作的顛峰之作，堪稱百科全書。
魯迅的《狂人日記》，是我國第一篇白話小說，它是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的一座里程碑。
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