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《進(jìn)舟賦》序閱讀及答案解析
在學(xué)習(xí)和工作中，我們都經(jīng)常看到閱讀答案的身影，借助閱讀答案我們可以更好的領(lǐng)會(huì)題意和知識(shí)點(diǎn)，有助于個(gè)人提升。什么類(lèi)型的閱讀答案才能有效幫助到我們呢？以下是小編收集整理的《進(jìn)舟賦》序閱讀答案解析，希望對(duì)大家有所幫助。
《進(jìn)舟賦》序閱讀及答案解析 1
《進(jìn)舟賦》序
何景明
�、儆枋褂诘�，行將萬(wàn)里，所越皆重山復(fù)嶺，以輿以馬，顛頓馳跋，而不任其勞。至永寧，乃謀舟以歸，庶代陸走之勤。
�、跁r(shí)霜降石出，江狹水迅，機(jī)發(fā)矢激，其勢(shì)不得少留，甚懼之。有老篙師，進(jìn)舟意頗閑，自招于前，一人柁于后。柁者左右緩急不敢自任，視諸老篙師，老篙師者額之指之目之，而左而右而緩而急，無(wú)不應(yīng)者。其舟之欹正疾徐，皆與水勢(shì)宜，不為岸防，不與石斗。予甚安焉。
③問(wèn)曰：爾之為舟，將有道乎？老篙師執(zhí)篙進(jìn)曰：有，敢請(qǐng)言之。夫待用者器也，器不良則不稱(chēng)用。用之者，吾之手足耳目口也，少怠即不能用。手足耳目口役于心者也，心不專(zhuān)則手足耳目口不為用。招與柁，吾之器也；左右、緩急、欹正、疾徐，吾之用也。故吾先良吾器，以利吾用，手足耳目口不敢少怠，心不敢少他，然后從容乎安流，蕩激于奔涌洄洑之中而無(wú)虞也。然吾又能察水性與勢(shì)，故夫川匯、潭淵、淺渦、暗灘、隱石者，吾遠(yuǎn)而認(rèn)之，能得于十?dāng)?shù)里之外，是以預(yù)為之備，而不至損吾舟。他水工常惡遲取速，截長(zhǎng)邀短，故多敗者。吾惟順其水道而無(wú)所枉，雖遲而得免敗焉。吾之道如此已矣。
④予謂舟御類(lèi)藝也，人之于世顧藝之不若哉？因序其言，為賦以自勵(lì)。
23.第①段寫(xiě)陸走之勤的用意是 。（2分）
答案：交代謀舟以歸的原因；引出下文
細(xì)解：句子、段落的設(shè)置意圖，通常都是有內(nèi)容、結(jié)構(gòu)兩方面的考慮，這里也不例外。沒(méi)有陸走之勤（辛勞），自然沒(méi)必要謀舟以歸，也就沒(méi)有機(jī)會(huì)感悟人生。所以，寫(xiě)寫(xiě)陸走之勤的用意就是交代謀舟以歸的原因；引出下文。我們解答這類(lèi)題目也要從這兩個(gè)方向入手。
24.第②段描寫(xiě)作者從甚懼到甚安的心理變化，對(duì)其作用分析正確的一項(xiàng)是（ ）。（2分）
A．突出江流湍急，水道兇險(xiǎn) B．為闡述進(jìn)舟之道作鋪墊
C．體現(xiàn)江中行舟的艱難 D．襯托老篙師御舟技藝高超
答案：D
細(xì)解：從全文的思路來(lái)看，作者是想借事明理，由進(jìn)舟之道到處世、為藝之道。所以，突出江流湍急，水道兇險(xiǎn)、體現(xiàn)江中行舟的艱難都不是目的。而要想闡述進(jìn)舟之道，必先展現(xiàn)老篙師御舟技藝高超，那么怎么表現(xiàn)老篙師御舟技藝高超呢？作者采用側(cè)面描寫(xiě)的方法，描寫(xiě)了自己從甚懼到甚安的心理變化。所以答案是襯托老篙師御舟技藝高超。當(dāng)然，寫(xiě)老篙師御舟技藝高超是為闡述進(jìn)舟之道作鋪墊。
25.概述老篙師的御舟之道。（4分）
答案要點(diǎn)：器良；五官手足不懈怠，專(zhuān)心；察水性、順?biāo)�，做好預(yù)備。
細(xì)解：原文見(jiàn)第③段。解答這類(lèi)題目，首先是劃分段內(nèi)層次，找出不同的句群。所以，句群的知識(shí)是高考非常重要的知識(shí)。如果學(xué)生有識(shí)別句群的能力，篩選、整合信息的題目就會(huì)變得容易多了。這里不過(guò)是用古漢語(yǔ)表達(dá)的罷了。老篙師的.這段話，大致可以分為三個(gè)層次，具體如下（見(jiàn)∕）
有，敢請(qǐng)言之。夫待用者器也，器不良則不稱(chēng)用。∕用之者，吾之手足耳目口也，少怠即不能用。手足耳目口役于心者也，心不專(zhuān)則手足耳目口不為用。招與柁，吾之器也；左右、緩急、欹正、疾徐，吾之用也。故吾先良吾器，以利吾用，手足耳目口不敢少怠，心不敢少他，然后從容乎安流，蕩激于奔涌洄洑之中而無(wú)虞也。∕然吾又能察水性與勢(shì)，故夫川匯、潭淵、淺渦、暗灘、隱石者，吾遠(yuǎn)而認(rèn)之，能得于十?dāng)?shù)里之外，是以預(yù)為之備，而不至損吾舟。他水工常惡遲取速，截長(zhǎng)邀短，故多敗者。吾惟順其水道而無(wú)所枉，雖遲而得免敗焉。吾之道如此已矣。
將畫(huà)線的句子概括、歸納一下，就可以得出正確答案了。
26.下列表現(xiàn)手法中，本文未運(yùn)用的一種是（ ）。（2分）
A．?dāng)⒆h結(jié)合 B．欲揚(yáng)先抑 C．正反對(duì)比 D．側(cè)面襯托
答案：B
細(xì)解：從表達(dá)方式的使用上講，當(dāng)然有敘議結(jié)合。如前分析，對(duì)人物的描寫(xiě)還用了側(cè)面襯托。將自己與他水工對(duì)比，所以寫(xiě)法還有欲揚(yáng)先抑。只是沒(méi)有使用欲揚(yáng)先抑：欲揚(yáng)先抑，是一種人物描寫(xiě)技巧。欲揚(yáng)先抑的揚(yáng)，是指褒揚(yáng)、抬高。抑，指按下、貶低。作者想褒揚(yáng)某個(gè)人物，卻不從褒揚(yáng)處落筆，而先是按下，從相反的貶抑處落筆。用這種方法，使情節(jié)多變，形成波瀾起伏，造成鮮明對(duì)比，容易使讀者在閱讀過(guò)程中，產(chǎn)生恍然大悟的感覺(jué)，留下比較深刻的印象。欲揚(yáng)先抑法，抑揚(yáng)指控制和放縱感情，運(yùn)用這種方法需要在結(jié)構(gòu)上層層鋪墊，抑為揚(yáng)蓄足氣勢(shì)。這樣，一方面使文章波瀾起伏，搖曳多姿，更重要的是使作者的思想感情抒發(fā)得更加酣暢、深沉。我個(gè)人以為欲揚(yáng)先抑或欲抑先揚(yáng)應(yīng)該是近年高考的一個(gè)新熱點(diǎn)。
27.從全文內(nèi)容看，御舟之道與□□之道及□□之道是相通的。（2分）
答案：為藝 處世
細(xì)解：本文結(jié)尾寫(xiě)道：予謂舟御類(lèi)藝也，人之于世顧藝之不若哉？于世、顧藝，即為藝、處世。
《進(jìn)舟賦》序閱讀及答案解析 2
一、原文呈現(xiàn)
《進(jìn)舟賦》序
何景明
正德丙寅，景明以使事出滇南。其明年，將夏，始東還。既出境，取辰、沅道，經(jīng)五溪，下洞庭，溯大江，以達(dá)于京師。道出武陵溪，其溪石灘相錯(cuò)，波濤洶洶，舟人危之，往往覆溺。景明登灘岸，望而賦焉。賦既成，舟行至桃源，夜泊，夢(mèng)一人古冠服，貌甚偉，曰：“余屈子也，讀子賦，有激于心，然子其未之盡也�！� 景明拜問(wèn)之，曰：“今之世，眾人皆以浮游為樂(lè)，子獨(dú)眷眷于進(jìn)，不已勞乎？且夫進(jìn)，將奚為也？子其有激而云爾，抑果有見(jiàn)于道也？” 景明曰：“吾有激也。夫舟之在水，有順逆焉，順則快利，逆則艱阻，世之趨利者，順風(fēng)而張帆，如行所無(wú)事；至于逆流而上，雖篙師楫工，亦且窮其力而不能前。吾見(jiàn)夫世之乘時(shí)得勢(shì)者，意氣揚(yáng)揚(yáng)，自以得志，而不知進(jìn)之難也；吾又見(jiàn)夫世之失志落魄者，沮氣喪氣，若無(wú)所容其身，而不知退之可守也。吾是以有激于中，而發(fā)于辭也�！� 其人曰：“善。雖然，子之進(jìn)，將求有為于世也。然世之混濁，讒佞盈朝，忠良被斥，賢能見(jiàn)嫉，雖有皋、夔、稷、契之智，伊、傅、周、召之賢，亦將奚用哉？且夫君子之道，用之則行，舍之則藏，惟時(shí)而已。子其審之�！� 景明曰：“先生之教，景明敢不佩受。雖然，景明之志，有不容已者。古之君子，生不遇時(shí)，猶或憤而著書(shū)，以見(jiàn)其志。今景明雖愚，亦安敢自棄于圣世？且夫進(jìn)，豈徒利祿之求哉？將以行吾道也。茍得行吾道，雖死何憾？” 其人笑曰：“子之志則善矣，然子其勉之。世之難進(jìn)易退者，豈獨(dú)水哉？” 言畢而寤。明日，舟人報(bào)曰：“風(fēng)順且恬，可進(jìn)舟矣�！� 景明遂行。
二、閱讀題目
1.下列對(duì)文中加粗詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）
A. 景明以使事出滇南 使事：奉命出使之事
B. 眾人皆以浮游為樂(lè) 浮游：漂泊不定
C. 忠良被斥，賢能見(jiàn)嫉 見(jiàn)：被
D. 子其審之 審：慎重考慮
2.下列對(duì)文中畫(huà)線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 今之世 / 眾人皆以浮游為樂(lè) / 子獨(dú)眷眷于進(jìn) / 不已勞乎 / 且夫進(jìn) / 將奚為也 / 子其有激而云爾 / 抑果有見(jiàn)于道也
B. 今之世眾人 / 皆以浮游為樂(lè) / 子獨(dú)眷眷于進(jìn)不已 / 勞乎 / 且夫進(jìn)將奚為也 / 子其有激而云爾 / 抑果有見(jiàn)于道也
C. 今之世 / 眾人皆以浮游為樂(lè) / 子獨(dú)眷眷于進(jìn)不已 / 勞乎 / 且夫進(jìn) / 將奚為也 / 子其有激而云爾 / 抑果有見(jiàn)于道也
D. 今之世眾人 / 皆以浮游為樂(lè) / 子獨(dú)眷眷于進(jìn) / 不已勞乎 / 且夫進(jìn)將奚為也 / 子其有激而云爾 / 抑果有見(jiàn)于道也
3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 何景明出使滇南，第二年夏天東還，途經(jīng)武陵溪，因溪中石灘交錯(cuò)、波濤洶涌，舟人視為危險(xiǎn)之地，他望而作賦。
B. 何景明夢(mèng)中見(jiàn)到屈原，屈原對(duì)他的賦有所觸動(dòng)，認(rèn)為他對(duì) “進(jìn)” 的理解還不夠全面，并對(duì)他進(jìn)行了一番教導(dǎo)。
C. 何景明向屈原表明自己對(duì) “進(jìn)” 的看法，指出世之乘時(shí)得勢(shì)者不知進(jìn)之難，失志落魄者不知退之可守，自己因此有所感慨。
D. 屈原認(rèn)可何景明的志向，但認(rèn)為他在這混濁的世間難以實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，勸他要學(xué)會(huì)適時(shí)而退，何景明最終接受了屈原的建議。
4.把文中句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
�。�1）至于逆流而上，雖篙師楫工，亦且窮其力而不能前。
�。�2）今景明雖愚，亦安敢自棄于圣世？且夫進(jìn)，豈徒利祿之求哉？將以行吾道也。
三、答案解析
1.答案：B
解析：“浮游” 在這里應(yīng)是 “虛浮不實(shí)，隨波逐流” 之意，并非 “漂泊不定”。從文中語(yǔ)境來(lái)看，是說(shuō)眾人都以這種虛浮、隨波逐流的狀態(tài)為樂(lè)，與何景明執(zhí)著于 “進(jìn)” 形成對(duì)比。所以 B 選項(xiàng)解釋錯(cuò)誤。
2.答案：A
解析：“今之世” 表示時(shí)間，是一個(gè)獨(dú)立的`狀語(yǔ)成分，其后應(yīng)斷開(kāi)，排除 B、D 選項(xiàng)；“眷眷于進(jìn)” 意思是執(zhí)著于進(jìn)取，“不已勞乎” 是對(duì)這種執(zhí)著進(jìn)取行為的反問(wèn)，應(yīng)在 “進(jìn)” 后斷開(kāi)，排除 C 選項(xiàng)。所以正確的斷句是 A 選項(xiàng)。
3.答案：D
解析：原文中何景明說(shuō) “先生之教，景明敢不佩受。雖然，景明之志，有不容已者”，表明他雖尊重屈原的教導(dǎo)，但自己的志向難以改變，并非最終接受了屈原勸他適時(shí)而退的建議。所以 D 選項(xiàng)對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析不正確。
4.答案：
（1）至于逆流而上的時(shí)候，即使是撐篙劃船的熟練船工，也會(huì)用盡他們的力氣卻不能前進(jìn)。
（2）如今我雖然愚笨，又怎么敢在圣明的時(shí)代自我放棄呢？況且進(jìn)取，難道只是為了追求功名利祿嗎？是為了踐行我的理想啊。
解析：
�。�1）“雖” 翻譯為 “即使”；“窮” 是 “用盡” 的意思；“前” 在此處用作動(dòng)詞，“前進(jìn)”。
（2）“安” 表反問(wèn)，“怎么”；“徒” 是 “僅僅，只是”；“行吾道” 即 “踐行我的理想”。在翻譯時(shí)，要注意結(jié)合語(yǔ)境，準(zhǔn)確把握實(shí)詞、虛詞的含義以及句子的句式特點(diǎn)，使譯文通順、表意準(zhǔn)確。
你覺(jué)得這份閱讀及答案解析是否清晰明了？若你還想對(duì)題目難度、解析詳略等方面做出調(diào)整，隨時(shí)都能跟我說(shuō) 。
�。ㄗⅲ何臋n部分內(nèi)容可能由 AI 生成）
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