《無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者》閱讀訓(xùn)練及參考答案
閱讀下面的文言文，完成1-5題。
無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也?是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子;樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡;然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子;樂(lè)歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉?王欲行之，則盍反其本矣：五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣;雞、豚、狗、彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣;百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣;謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
1.下列加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是( )
A.若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。 心：思想
B.放辟邪侈，無(wú)不為已。 侈：奢侈。
C.明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母 制：規(guī)定。
D.此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉? 贍：足，夠。
2.下列句子中加點(diǎn)的字不是通假字的一項(xiàng)是( )
A.放辟邪侈，無(wú)不為已
B.焉有仁人在位，罔民而可為也
C.頒白者不負(fù)戴于道路矣
D.則盍反其本矣
3.下列加點(diǎn)詞意義和用法相同的一組是( )
A.無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能 此惟救死而恐不贍
B.五畝之宅，樹(shù)之以桑 然后驅(qū)而之善
C.七十者可以食肉矣 然而不王者，未之有也
D.則盍反其本矣 雞、豚、狗、彘之畜，無(wú)失其時(shí)
4.對(duì)本段內(nèi)容分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A.開(kāi)頭至罔民而可為也?，論證了無(wú)恒產(chǎn)導(dǎo)致民亂政暴，反面論證制民之產(chǎn)的必要。
B.是故明君制民之產(chǎn)奚暇治禮義哉!，對(duì)比論證制民之產(chǎn)的必要。
C.王欲行之然而不王者，未之有也。，正面闡述怎樣制民之產(chǎn)。
D.這一段從治理百姓、鞏固統(tǒng)治進(jìn)而統(tǒng)一天下的角度來(lái)論證，因此，對(duì)作為統(tǒng)治者的齊王來(lái)說(shuō)，具有極大的說(shuō)服力。
5.翻譯句子。(8分)
(1)怒而飛，其翼若垂天之云。(2分)
(2)適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然。(3分)
(3)謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。(3分)
參考答案：
1.B(侈，放蕩)
2.D(非通假字)
3.D(A轉(zhuǎn)折連詞，但是/順承連詞;B助詞，的/動(dòng)詞，往，走向;C助詞，與前面的.詞組成名詞性短語(yǔ)。/助詞，起提頓作用D.代詞，它的，它們的)
4.C(還有教育百姓)
5.(1)(2分)(大鵬)奮起而飛，它的翅膀就像天邊的云彩。(怒，奮發(fā)，鼓動(dòng)翅膀;垂天，天邊。二個(gè)得分點(diǎn)，一個(gè)1分。)
(2)(3分)到近郊去旅行，(帶上)三頓飯就可以往返，(回來(lái))腹中還是飽飽的。(適，到;莽蒼，郊外;果然，飽的樣子。三個(gè)得分點(diǎn)，一個(gè)1分。)
(3)(3分)重視學(xué)校的教育，把孝順父母、尊敬兄長(zhǎng)的道理反復(fù)叮嚀(他們)，須發(fā)花白的老人們就不會(huì)在道路上背負(fù)和頭頂東西了。(謹(jǐn)，重視;申，反復(fù)說(shuō)明;不負(fù)戴于道路，狀語(yǔ)后置句。三個(gè)得分點(diǎn)，一個(gè)1分)
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