《訪北大教授錢理群》閱讀理解附答案

　　錢理群，北京大學資深教授，生于1939年，中國內地最具影響力的人文學者之一，被視為北大的神話和傳奇。

　　記：印象中古人立傳必歌功頌德，您怎么看自己寫的這本《我的精神自傳》？

　　錢：《我的精神自傳》沒有歌功頌德，應該只是一本個性化非常鮮明的思想學術人生自傳，更是一部結合我個人身心創(chuàng)痛和研究心得，來總結20世紀以來中國社會思潮的變遷和中國經(jīng)驗的得失，反省思想界、知識界、學術界所遭遇的大問題、大困境，表達一個真正知識分子的立場和追求的東西。

　　記：您覺得進入上世紀90年代以來，知識分子出現(xiàn)的哪些新問題值得反思？

　　錢：知識分子在90年代后出現(xiàn)了新問題，那就是知識分子與民眾的分離。首先是生活本身的變化，知識分子自身越來越貴族化，越來越脫離中國的土地，特別是兩極分化之后知識分子越來越關注自己，自覺不自覺地陷入一種自戀、自憐、自娛之中，而忽略了身外的廣大的世界。而且在發(fā)展過程中也有知識分子把知識分子與民眾關系的問題推向極端，在他們心中，民眾就是暴民，民眾總是非理性的。這就導致了知識分子與民眾的分離。

　　記：從上世紀80年代以來，我們一直期待能出一個像魯迅那樣有知識分子精神的人，您覺得有可能嗎？

　　錢：我們年輕的時候，所有人類文明都在被批判，所以我們的知識結構有非常嚴重的缺陷，跟魯迅那個年代不能相比。知識結構有缺陷，生存狀態(tài)緊隨其后，暴露出致命的問題，所以我們這一代是最沒趣味的、最沒文化的一代，就是這樣一個差距，導致我們不太可能再出現(xiàn)魯迅這樣的人，至少在我們這一代不會有。我在北大每年都要講魯迅，都受到學生的歡迎。這說明，喜歡思考問題的人還是很多的，他們對魯迅的態(tài)度可以分成兩派，一派接受魯迅，另一派不接受魯迅，但我發(fā)現(xiàn)，這與學生個人的生命選擇有關系，一部分人選擇“生命之輕”，他們就難以接受魯迅，另一部分人選擇“生命之重”，他們就接受魯迅。

　　記：您曾是被北大學生投票直選出來的10位最受歡迎的老師之一，退休5年，您現(xiàn)在可以評價一下目前北大的狀態(tài)嗎？

　　錢：就目前北大的現(xiàn)狀，我只能說她已經(jīng)和我們理想的北大漸行漸遠了。北大的很多傳統(tǒng)已經(jīng)被摒棄。令人焦慮的是現(xiàn)在的中學教育與升學無關的不教，大學與就業(yè)無關的'不教。這是一個相當嚴重的問題，這完全與做學問相違背。大學不能成為職業(yè)學校，也不是一個取得就業(yè)資格的地方。這樣發(fā)展下去的話，大學就失去了最根本的東西，這就是學術和精神。

　　1．下列對文本的理解和分析，不正確的一項是( )(3分)

　　A．資深教授錢理群，被視為北大的神話和傳奇，是中國內地最具影響力的人文學者之一。

　　B．現(xiàn)在的知識分子越來越脫離中國的土地，越來越關注自己，陷入一種自戀、自憐、自娛之中。

　　C．在那個特定年代，中國曾有的人類文明都遭到批判，導致知識結構有非常嚴重的缺陷，跟魯迅那個年代不能相比。

　　D．目前北大的現(xiàn)狀和理想的北大漸行漸遠了，這是現(xiàn)在的中學教育片面追求升學率造成的。

　　1．D 中學教育片面追求升學率是原因之一。

　　2．上世紀90年代以來，知識分子出現(xiàn)了什么新問題？試分條概括出現(xiàn)的原因。(6分)

　　2．【答案】 知識分子在90年代后出現(xiàn)了新問題，那就是知識分子與民眾的分離。(2分)[來

　�、偕�活本身的變化，知識分子貴族化，脫離民眾。②知識分子越來越關注自己，而忽略了包括民眾在內的身外的廣大的世界。③有的知識分子把知識分子與民眾關系的問題推向極端，認為民眾總是非理性的。(每點2分，以上三點答對兩點即可得滿分)

　　3．錢理群為什么認為現(xiàn)今出一個像魯迅那樣的人不太可能？(6分)

　　3．【答案】 ①知識結構有缺陷。成長的時代，所有人類文明都在被批判，跟魯迅那個年代不能相比。②生存狀態(tài)暴露出致命的問題。我們這一代是最沒趣味的、最沒文化的一代，這是一個差距。③部分選擇“生命之輕”的人，難以接受魯迅。(每點2分)

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