大樹和我們的生活閱讀答案
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大樹和我們的生活閱讀答案
�、偃绻愕纳钪兄車鷽](méi)有偉大、高貴的和有智慧的人怎么辦？請(qǐng)不要變得麻木，不要隨波逐流，不要放棄向生活學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。因?yàn)橹辽僭谀闵畹闹車�有樹——特別是大樹，它會(huì)教會(huì)你許多東西。一棵大樹，那就是人的親人和老師，而且也可以毫不夸張地說(shuō)，它就是偉人、高貴和智慧表征。
�、谠缭跐h代,就有“豈不罹凝寒，松柏有本性”（劉楨（贈(zèng)從弟））這樣的名句，將樹的生命與人的生命緊密聯(lián)系起來(lái)。再早些，也有人流露過(guò)這種意思，叫做“樹猶如此，人何以堪”。這證明，樹的生命比人的生命更長(zhǎng)久，從“閱世”的意義上看，人是比不過(guò)樹的。所以，你若是到十三陵，看到周圍靜立在那里的松柏，尤其是看到那種虎臥龍盤的老柏，會(huì)不由得生出某種敬畏和感激——有什么辦法，帝王們?nèi)妓懒�，它們卻依然活著，默默地、居高臨下地看著人間的興衰更迭、生死榮辱。在某種意義上，它們就是歷史，它們就是帝王。
�、畚疑踔劣X(jué)得沒(méi)有什么哲學(xué)比一棵不朽的千年老樹給人的啟示和教益更多。同樣是生命，樹以靜以不言而壽，它讓自己根扎大地并伸出枝葉去擁抱天空，盡得天地風(fēng)云之氣。相比之下，人愚蠢而又淺薄，熙熙攘攘，聲嘶力竭。樹的存在為人們貢獻(xiàn)了自己的全部，從枝葉到花果根干，卻也從未向人們索取過(guò)什么。許多家畜供人驅(qū)使食用，但同時(shí)也靠人喂養(yǎng)照料。樹本來(lái)是用不著人養(yǎng)的，它在大自然中間活得好好的，姿態(tài)優(yōu)美，出神入化。那些絕崖石縫中斜逸而出的美松樹是靠人養(yǎng)活栽種的嗎？它甚至連懇求人們不要砍伐它的意思都不曾流露——那是鋸子在尖叫而不是樹在尖叫。
�、艿鹊酱髽浔环サ沽�，人們看到了它的心——年輪，一圈一圈，歲月的波紋蕩漾，生命的記憶永存。這時(shí)候，略有悟性和良知的人就全明白了：樹絕不是麻木的，而恰恰是有靈有智的。它雖不語(yǔ)不行，心里面卻比誰(shuí)都清楚。它與山河大地、飛禽走獸、風(fēng)云雨雪雷電霧的關(guān)系，比人更深入、更和諧。它是處理這些復(fù)雜關(guān)系的大師。
�、菟豢坎稓⒄l(shuí)獵獲誰(shuí)而生存，但它活得最長(zhǎng)久。這可真不是一件簡(jiǎn)單的事兒，它連草也不吃，連一只小蟲子的肉也不吃，但它卻能長(zhǎng)得最高大、最粗壯、最漂亮。這才是奇跡呢。真正有生命活力的大樹全都已經(jīng)與天地風(fēng)云融為一體了，它與山河共呼吸，取萬(wàn)物之精氣，反過(guò)來(lái)又養(yǎng)育萬(wàn)物；得日月之靈華，結(jié)果又陪襯日月。若是說(shuō)什么氣功，樹才是真懂氣功的大師。要說(shuō)什么“天人合一”，人類不過(guò)從樹那兒學(xué)了一點(diǎn)皮毛。
�、尬以谒死敻蛇吘壍哪窨h見到過(guò)一棵八百年的梧桐樹王，那樣干旱的沙漠邊緣，它得有多么大的修行才能活過(guò)來(lái)呀！何況它不僅活著，而且枝葉繁茂，生機(jī)勃勃，它像一個(gè)帝王一樣健康地屹立著，襟懷博大，常人和梯子在它腳下顯得多么的渺小、卑微。它的王者風(fēng)范不是靠什么前呼后擁的虛勢(shì)造成的，它靠它的閱歷、它的頑強(qiáng)生命力、它的光輝的生命形態(tài)，使人望之而生敬仰之心、愛(ài)慕之情，使人認(rèn)識(shí)到偉大、高貴、智慧這些詞語(yǔ)從人類頭腦中產(chǎn)生時(shí)的本意。
�、呶疫�見到過(guò)五百年高齡的無(wú)花果王，它占地?cái)?shù)畝，落地的無(wú)花果使它周圍散發(fā)著甜膩的味兒和幽深的清香，它的枝干如同無(wú)數(shù)巨蟒糾纏盤繞，四處爬伸。它達(dá)到了它這種植物的極致，造就成、編織成一座自己的宮殿。
⑧但是樹和人一樣，同樣有各式各樣的苦難伴隨，除了被砍伐之外，還有各種艱難。在天山南麓溫暖干燥的農(nóng)村，白楊是路邊、渠旁、屋后、田畔常栽的樹，它綠葉颯颯直聳高天�？墒怯幸荒甓�，南疆奇冷，這些適應(yīng)了溫暖干燥氣候的白楊經(jīng)歷了打擊。有些已經(jīng)非常粗壯高大的白楊被生生從中間凍出一條裂縫，裂縫一指寬，從樹這邊透過(guò)裂縫可以一眼看到那邊的農(nóng)田。
⑨一棵樹在漫長(zhǎng)的成長(zhǎng)過(guò)程中，會(huì)遇到各種大大小小的災(zāi)難，但它要是都挺過(guò)去了，經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn)，它就會(huì)成為一棵大樹。這樣的大樹會(huì)引起人們特殊的敬意。比如在哈密，就有一些幸存下來(lái)的百年老柳樹。它們的形態(tài)確實(shí)不同尋常，一看就知道，是有特殊生命力和特殊經(jīng)歷的樹。它們身上都有編號(hào)掛牌，就像勛章一樣，代表著特殊的榮譽(yù)。這些柳樹就是大名鼎鼎的“左公柳”——左宗棠平阿古柏后沿途栽下的柳樹�？墒钱�(dāng)年“遍栽楊柳三千里”，能活到今天的，就只有這些了。
�、饽慵�(xì)細(xì)端詳這些巨大的柳樹，會(huì)從它們每一棵樹的神態(tài)雄姿上，找到左宗棠的神韻。一派大人物風(fēng)范。我當(dāng)時(shí)就頗覺(jué)疑惑，心想，難道樹也會(huì)遺傳栽樹人的風(fēng)貌嗎？要是果然如此，那樹就是通神通靈的生物了。（選文有刪改）
1.為什么說(shuō)“在某種意義上，它們就是歷史，它們就是帝王”？請(qǐng)概括說(shuō)明。（4分）
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2.第③段“我甚至覺(jué)得沒(méi)有什么哲學(xué)比一棵不朽的千年老樹給人的啟示和教益更多”在文章結(jié)構(gòu)上有何作用？一棵不朽的千年老樹給人的啟示和教益是什么？（4分）
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3.第⑥段中加點(diǎn)詞“本意”一詞在文中指什么？（2分）
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4.賞析文中第③段畫波浪線句子所采用的藝術(shù)手法。（4分）
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5.第⑩段劃線句寫到樹和栽樹人的關(guān)系，請(qǐng)根據(jù)上下文和你的生活體驗(yàn)來(lái)談?wù)剬?duì)此關(guān)系的理解。（6分）
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【答案】
1.樹的生命比人的生命更長(zhǎng)久；（2分）樹默默地、冷靜地俯視著人間的興衰更迭、生死榮辱，令人不由得生出某種敬畏和感激。（2分）
2.承上啟下；（1分）樹從不向人索取什么，卻以他的存在向人們貢獻(xiàn)的全部。（1分）樹是有靈智的，和自然的相處比人更深入、更和諧。（1分）樹能長(zhǎng)壽，與天地風(fēng)云融為一體，得日月之靈華，又養(yǎng)育萬(wàn)物。（1分）
3.偉大、高貴、智慧不是靠什么前呼后擁的虛勢(shì)造成的，靠的是自身的閱歷、頑強(qiáng)的生命力和光輝的生命形態(tài)。（2分）
4.通過(guò)反問(wèn)、擬人等手法寫出了松樹的大度，并將松樹與前文的許多家畜作對(duì)比，表達(dá)了作者對(duì)樹的.贊美之情，也間接表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)今社會(huì)人類對(duì)自然無(wú)盡索取的批判。（回答手法給2分，分析感情2分）
5.這些巨大的柳樹有特殊生命力和特殊經(jīng)歷的樹。從它們每一棵樹的神態(tài)上，可以找到左宗棠的韻，一派大人物的風(fēng)范（2分）；在中國(guó)，知識(shí)分子往往在自然景物諸如梅、蘭、楊柳、松樹等等上寄寓自己獨(dú)特的情感、志趣，所以，樹的神態(tài)往往與栽樹人的的品格志趣相近。（4分）
【解析】
試題分析：
1.這是道原因概括題。先找到這句話在文章中的位置，從而找到答題區(qū)間。“在某種意義上，它們就是歷史，它們就是帝王”是文章第二段結(jié)尾的一句話。因此，第二自然段應(yīng)該是答案所在的段落，從中找出一些關(guān)鍵句子，就可以從中概括出。如“這證明，樹的生命比人的生命更長(zhǎng)久，從‘閱世’的意義上看，人是比不過(guò)樹的”“有什么辦法，帝王們?nèi)妓懒�，它們卻依然活著，默默地、居高臨下地看著人間的興衰更迭、生死榮辱�！�
2.第③段“我甚至覺(jué)得沒(méi)有什么哲學(xué)比一棵不朽的千年老樹給人的啟示和教益更多”這句話是第三段的段首句，它在文章的中間，結(jié)構(gòu)上無(wú)疑是起承上啟下的過(guò)渡作用。一棵不朽的千年老樹給人的啟示和教益的內(nèi)容，也就是第三段的內(nèi)容，具體方法同第一小題。
3.對(duì)第⑥段中加點(diǎn)詞“本意”在文中的詞義的解釋，需找到其具體的語(yǔ)境。其所在句子說(shuō)“它的王者風(fēng)范不是靠什么前呼后擁的虛勢(shì)造成的，它靠它的閱歷、它的頑強(qiáng)生命力、它的光輝的生命形態(tài)，使人望之而生敬仰之心、愛(ài)慕之情，使人認(rèn)識(shí)到偉大、高貴、智慧這些詞語(yǔ)從人類頭腦中產(chǎn)生時(shí)的本意。”“本意”所在句子是一句話的結(jié)尾的部分，它是在前面話的基礎(chǔ)上得出來(lái)的，因此前面的語(yǔ)句就應(yīng)是本題的答案所在。對(duì)此稍加取舍，就可概括得出答案內(nèi)容。
4.先對(duì)句子的特點(diǎn)進(jìn)行分析。從句子的形式來(lái)看，有一問(wèn)號(hào)，從上下句來(lái)看，應(yīng)是反問(wèn)。畫線句子描寫的對(duì)象是松樹，但里有一些詞是人所具有的，可見是賦予松樹人格化的特點(diǎn)，采用是擬人的手法。其作用，要從其手法本身的修辭功能上去考慮，具體上就是生動(dòng)地寫出事物的特點(diǎn)，當(dāng)然這特點(diǎn)需具體地概括出。
5.第⑩段劃線句寫到樹和栽樹人的關(guān)系。畫線句子的上文講，大名鼎鼎的“左公柳”它們的形態(tài)確實(shí)不同尋常，是有特殊生命力和特殊經(jīng)歷的樹。下文講這些樹遺留栽樹人的神韻，這些百年柳樹它們的神態(tài)上，都能找到左宗棠的神韻。在現(xiàn)實(shí)生活中，許多草木都成為一種意象，寄寓人的某種情感或追求。
考點(diǎn)：本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含義及賞析其表現(xiàn)力的能力，能力層次為D級(jí)。
點(diǎn)評(píng)：本大題共五個(gè)小題，除了第四小題考查學(xué)生分析表現(xiàn)手法的能力之外，其余各題都涉及到對(duì)文章中重要語(yǔ)句的理解�！绑w會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意”是散文閱讀測(cè)試的一項(xiàng)重要內(nèi)容�！绑w會(huì)”的要求有三層意思：①句子的表層意義，即字面的意義；②句內(nèi)意義，即句子在一定語(yǔ)境中的臨時(shí)意義，是高考考查的重點(diǎn)；③句外意義，即言在此而意在彼．這種意義往往通過(guò)比喻、象征、雙關(guān)、反語(yǔ)等手法來(lái)實(shí)現(xiàn)，也是高考考查的重要內(nèi)容。理解文中重要語(yǔ)句的含義和表現(xiàn)力，這類提問(wèn)表面看是就詞、句設(shè)問(wèn)，但考查的大都是詞句在文中的含義，答題時(shí)需要結(jié)合上下文意，整合作答。抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，瞻前顧后；緊扣段落大意，上下聯(lián)系。理解含義類的題目，最好的也是最常見的技巧是還原法或者叫置換法，也就是根據(jù)上下文的文意，將形象的、含蓄的、有著特殊意義或有復(fù)指意味的詞語(yǔ)或句子，還原成原來(lái)的意義。并且問(wèn)題的答案往往就在這個(gè)詞句的前后。答題時(shí)，并且注意修辭等技巧。
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