- 部編版小學(xué)語文課程教學(xué)心得體會 推薦度：
- 相關(guān)推薦
部編版語文教學(xué)的心得體會范文（通用8篇）
當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時，往往會寫一篇心得體會，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編整理的部編版語文教學(xué)的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
部編版語文教學(xué)的心得體會 1
從事教師這一職業(yè)已有近三年的時間了，從最初的不知所措，向有經(jīng)驗(yàn)的老師請教學(xué)習(xí)到自主探究，慢慢地走入高中語文教學(xué)的生活之中。
剛剛進(jìn)入學(xué)校工作時，對于備課，講課都不是很了解，似乎大學(xué)中學(xué)習(xí)的知識此時無用武之地，每天專注于寫教案，講課也過于形式化，不會變通，一時間覺得當(dāng)一名合格的教師不是一件容易的事。慢慢的試著自己尋找?guī)椭犝n，請教有經(jīng)驗(yàn)的教師成了我成長的階梯。聽課是新時代的繼續(xù)教育，是一種非常直接的學(xué)習(xí)方式，一種提高自己能力的方式。
林z老師，是我的第一個師傅，也是我高中時期高三學(xué)年的語文老師，讓我倍感親切。林老師的課，第一個特色就是內(nèi)容豐富。他講解每一篇課文時，并不局限于書本上的文章，而是由文章中的一個人物，一個事件，引出很多相關(guān)的知識內(nèi)容，有著比課本更精彩的講解，讓你遨游在各個領(lǐng)域中。他教會你很多人生哲理，教會你做人的原則。那是一堂堂受益匪淺的課。
林老師的課，第二個特色就是對于課本的獨(dú)特處理。他在講授課本內(nèi)容的時候，是一種演講模式，課本中的文章，他倒背如流，這一點(diǎn)讓我著實(shí)地佩服。所以在第一年教學(xué)中，我也鍛煉自己背著課本去講授課文，對于一些要求背誦的文章，這樣的授課方式，也為學(xué)生起到了引導(dǎo)的作用。這樣的講授，必然在備課時就要下很大的功夫，但當(dāng)你站在講臺上，全身心投入時，內(nèi)心會特別的自信，有一種自我肯定的成就感。時間久了，課堂成了自我成長，自我肯定的舞臺。跟隨林老師學(xué)習(xí)的一年，讓我成長了很多，也學(xué)會了很多教學(xué)之外的人生哲理。
很快進(jìn)入了工作的第二個年頭，自己在原有的基礎(chǔ)上努力提高課堂教學(xué)能力，然而在不同的團(tuán)體里，我發(fā)現(xiàn)了不同，原來的我重于課本講得是否生動，知識是否全面，在新的團(tuán)隊(duì)里，培養(yǎng)學(xué)生的.做題能力占據(jù)重要地位，大部分老師在課本的基礎(chǔ)上重于習(xí)題跟緊，課本與習(xí)題相結(jié)合的教學(xué)模式。
倪z校長，我的第二個引導(dǎo)者，讓我覺得我是一個幸運(yùn)的學(xué)生，也是一名幸運(yùn)的老師。因?yàn)槟咝ｉL是我高二時的語文教師，讓我內(nèi)心充滿了學(xué)習(xí)的渴望。
倪校長的課，最大的特點(diǎn)，就是實(shí)用性。她并不重于題海戰(zhàn)術(shù)，也并不是一味地講授答案，而是在講題的同時，根據(jù)相關(guān)題型的特點(diǎn)，總結(jié)答題技巧和答題步驟。她重于教會學(xué)生如何審題，分析，答題，在培養(yǎng)能力的同時去穩(wěn)步提高學(xué)生的語文成績。倪校長曾說：“語文教學(xué)，不在于題做得多少，而在于學(xué)生是否掌握做題的方法�！�
結(jié)合林老師的課堂特色，倪校長的能力培養(yǎng)和自身的探究，在聽課、講課中，慢慢地成長，豐富自己的知識，提高自己的素質(zhì)和教學(xué)能力。
聽課，是我前進(jìn)的引導(dǎo)者，也是我成長的階梯。聽課學(xué)習(xí)，讓我對自己平時的教學(xué)有了更深刻的反省和更高的要求�！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”在以后的教學(xué)中，我將不斷地提升自身的素質(zhì)，不斷地向有經(jīng)驗(yàn)的老師學(xué)習(xí)，博采眾長，充分利用一切學(xué)習(xí)機(jī)會，多對比，多反思，提高自己駕馭課堂教學(xué)的能力，并真正地達(dá)到教育的理想境界——“寓教于樂”。
部編版語文教學(xué)的心得體會 2
小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的提出、對語文老師的角色定位和教學(xué)方式產(chǎn)生了重大影響。
首先、教師角色由“傳授型”向“研究型”轉(zhuǎn)變。以往由于實(shí)行單一的課程政策、即只有國家課程、所以在學(xué)科領(lǐng)域長期以來實(shí)行的是“一綱一本”。教師習(xí)慣于按統(tǒng)一的教材、統(tǒng)一的進(jìn)度、用有限的教學(xué)方法實(shí)施教學(xué)、強(qiáng)調(diào)“齊步走”、“一刀切”。這種教學(xué)對教師的角色定位很明確、只需要“傳授型”、教師的基本職能是照本宣科。而事實(shí)上、學(xué)生的個性是有差異的。這樣的教學(xué)、不利于因材施教、至少對一部分學(xué)生是“削足適履”、更談不上發(fā)展學(xué)生的多種興趣、愛好和特長、以及旨在促進(jìn)每一個學(xué)生的發(fā)展�，F(xiàn)在、實(shí)行了“一綱多本”和“多綱多本”、教師可以根據(jù)本地區(qū)本學(xué)校本班級學(xué)生的實(shí)際、參與開發(fā)校本課程、編寫學(xué)校教材、所以教師光“傳授”就不行了、必須進(jìn)行研究、教師要從原來的只是教材使用者的角色、轉(zhuǎn)變?yōu)椴粌H是教材使用者、還是教材評價者和教材開發(fā)者與編寫者的角色。
其次、新課標(biāo)的提出、也促進(jìn)了教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變——由“講授型”向“師生互動型”轉(zhuǎn)變。一支粉筆、一塊黑板、我講你聽、口耳相傳、這種傳統(tǒng)的教學(xué)方式已難適應(yīng)新課改的要求。這種課堂上缺乏創(chuàng)設(shè)生動活潑的交際情境讓學(xué)生參與言語實(shí)踐、缺少讓學(xué)生承擔(dān)有意義的言語交際任務(wù)、缺少提供在具體的.言語環(huán)境中開展言語實(shí)踐的機(jī)會、也因此造成了語文教學(xué)質(zhì)量的低下。新課標(biāo)讓我們明確了一個觀點(diǎn)、學(xué)生才是學(xué)習(xí)活動的真正主體、學(xué)習(xí)是學(xué)生這一主體的活動過程。我們的教學(xué)必須圍繞學(xué)生而開展、課堂上必須千方百計(jì)調(diào)動學(xué)生的積極性、讓學(xué)生既動口又動手、既動腦又動情、身體力行、親歷體驗(yàn)。
本案例中、老師在讓學(xué)生讀了凡卡的信后、先說說自己的感受、從自身的感受出發(fā)再進(jìn)一步理解文中凡卡的感受；之后又問“如果你是凡卡、你最想做什么”等等、每一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)、都先引導(dǎo)學(xué)生搜索自己的生活體驗(yàn)、情感體驗(yàn)、再帶著這種體驗(yàn)走入文本。整個過程、教師旨在積極的引導(dǎo)、擔(dān)任的是合作者引導(dǎo)者的新角色、而學(xué)生真正成了課堂的主體、他們說感受、談體驗(yàn)、積極參與了學(xué)習(xí)的每一個過程、這樣的學(xué)習(xí)、效率必會提高。
部編版語文教學(xué)的心得體會 3
分析高中語文教材，真正對學(xué)生提出較高層次文學(xué)鑒賞要求的是高二階段。為什么從詩歌開始呢？因?yàn)樵姼枋俏膶W(xué)之母，詩歌鑒賞是文學(xué)鑒賞的最高形式，詩歌是培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)趣味和文學(xué)素養(yǎng)的最佳媒介之一。
沒有戲劇緊張激烈的矛盾沖突；沒有小說曲折生動的情節(jié)；沒有散文形散神聚的特色。詩歌以其凝煉性、抒情性、音樂性等特點(diǎn)決定了它自有的教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方法。如果學(xué)生還只是單純地追求矛盾沖突，情節(jié)人物，還不會透過字面去體味揣摩詩歌的“言外之意”、“象外之象”，還沒有對詩歌的激情、敏感和直覺，那詩歌對他而言是味同嚼蠟了；如果老師還是那樣把一首首優(yōu)美的、空靈的、清新的詩歌肢解成字、詞、句、篇的語言知識點(diǎn)堆積；還不會帶領(lǐng)學(xué)生去涵詠，去感悟、去思索；甚或犯歐陽修說《楓橋夜泊》“其如三更不是打鐘之時”這種牽強(qiáng)附會、機(jī)械理解的錯誤，那我們就不要指望語文課能濡染心靈、陶冶性情、培養(yǎng)文學(xué)純正趣味、提高文學(xué)綜合素養(yǎng)了。
在詩歌教學(xué)中有一些想法，拋磚引玉，以期方家指正。
一、美讀法－－以讀帶講
古人云：“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”，又云：“書讀百遍，其義自見”，這都是極有道理的，形象地說明了讀的重要性。語言這個東西靠老師講和分析是不能學(xué)好的。古代私塾的主要教育方法就是讓學(xué)生讀、背，所以我們才收獲了兩千多年無比燦爛的文學(xué)碩果。當(dāng)然現(xiàn)在不可能這樣去做�？墒�，我們現(xiàn)在的語文課是不是太急功近利了，為什么不多給點(diǎn)時間讓學(xué)生自己去讀，去體味，去揣摩呢？學(xué)詩歌尤其要重視讀，美讀法就是一種很好的方法。
“所謂美讀，就是指把作者的情感在讀的時候傳達(dá)出來，……美讀得其法，不但了解作者說些什么，而且與作者的心靈相感通了，無論興味方面，或受用方面都有莫大的收獲�！保ā度~圣陶語文教育論集》）用美讀法來體味詩歌的“三美”，即音樂美、意境美和語言美。音樂美是詩歌區(qū)別于其他文學(xué)體裁的特質(zhì)，在緩歌慢唱、密詠恬吟中把握詩的用韻，節(jié)拍，停頓，把握聲調(diào)的輕重緩急，字音的響沉強(qiáng)弱，語流的疾徐曲折，這就是詩歌的音樂美，古人“情動于中而形于言；言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故歌詠之”。最早的詩歌不就是在老百姓在勞動中喊出來的嗎？我們?yōu)槭裁淳妥霾坏交驕\吟，或低唱，動情處放聲高歌又有何不可呢？在瑯瑯讀書聲中，來體味“夜半鐘聲到客船”的落寞之情，“天地一沙鷗”的凄涼之意，“悠然見南山”的散淡之心；在瑯瑯讀書聲中，來揣摩蘇軾、李白的豪放，杜甫、辛棄疾的雄渾，柳詠、李清照的婉約。
美讀不同于朗誦，最大不同在于是否有強(qiáng)烈感情的傾注。如果一字一板，平平正正的朗誦，就不能將作品的內(nèi)涵借助疾徐抗墜的音節(jié)在相當(dāng)寬廣的限度里表現(xiàn)出來，更別說把味詩歌的“三美”了。
以舒婷《祖國啊，我親愛的祖國》為例，第一節(jié)用五個意象寫祖國“數(shù)百年”的貧窮落后，美讀時，語調(diào)應(yīng)扁于低沉哀婉，語速緩慢，第二節(jié)寫“千百年”來希望難以實(shí)現(xiàn)的痛苦和悲哀。愛之愈深，責(zé)之愈切，被壓抑和折磨著的情感更是熾熱如火，讀時，語調(diào)略高，語速略快，讀出詩人激憤、急迫的心情，內(nèi)心波瀾起伏的變化。兩個“祖國啊”，前一個可略為迂緩凝重，后一個則要提高聲調(diào)，讀出呼喚中的急切期待之情。第三節(jié)寫煥發(fā)新的生機(jī)和希望，情緒強(qiáng)烈轉(zhuǎn)折，從低沉到開朗，從悲哀到歡笑，要用明亮的聲音和歡快的跳躍感來讀。第四節(jié)寫要為祖國做貢獻(xiàn)，美讀時要把握由上一節(jié)的快節(jié)奏的驚喜跳躍轉(zhuǎn)為較慢節(jié)奏的`深刻的思索，以及飽含深情的詠嘆。美讀時，教師要適當(dāng)指導(dǎo)點(diǎn)撥，學(xué)生要傾注自己的感情，這樣就很容易探求詩人內(nèi)心情感變化的脈絡(luò)和作品的內(nèi)涵。
二、專題法－－以點(diǎn)帶面
學(xué)小說分析人物時，要抓人物的四種描寫方法，同樣，學(xué)詩歌有沒有獨(dú)有的表達(dá)方式和藝術(shù)手段可言？當(dāng)然是有的，比如意象，比如象征，比如意境，對于高二學(xué)生來說，應(yīng)該系統(tǒng)地了解這方面的知識，掌握了這些知識，就可以用來自學(xué)了，教師不能一首接一首地教完就算完成任務(wù)，更應(yīng)該教會學(xué)生行之有效的方法，正所謂“授之魚，不如授之以漁”。所以，教師可以適當(dāng)?shù)亻_一些專題講座，來集中講授這些知識，讓學(xué)生“知其然，并知其所以然”。
比如“意象”。首先給學(xué)生舉一個很典型的例子：
枯藤、老樹、昏鴉；
小橋、流水、人家；
古道、西風(fēng)、瘦馬；
夕陽西下
斷腸人在天涯
學(xué)生讀完后，思考：全詩給你什么感覺？有的語感好的同學(xué)馬上就能回答：全詩籠罩著一種衰敗、凄涼、孤寂的氛圍。這就是意象在起作用，“藤”、“樹”、“鴉”在現(xiàn)實(shí)中分屬植物和動物，本身并沒有感情色彩，但是它們被作者“加工”（加了“枯”、“老”、“昏”）和“剪輯”（組合在一起）后，就不是自然界的客觀事物了，而是帶有強(qiáng)烈主觀感情的意象，因此所謂意象就是內(nèi)在的思想情感內(nèi)涵和外在的客觀物象的統(tǒng)一。它有著濃烈的主觀意向和情緒色彩。比如“游子身上衣”并不是表現(xiàn)一件普通的衣服，而是表現(xiàn)陽光普照般的母愛；“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”中的“病樹”和“沉舟”也不是現(xiàn)實(shí)事物的真實(shí)寫照，而是詩人惆悵而達(dá)觀的思想表現(xiàn)。有時，我們能看到用一種反復(fù)出現(xiàn)的意象來表達(dá)特定的情趣和意味，它代表民族和人類共同的情感體現(xiàn)。“鳥”的意象往往和男女戀情、婚嫁有關(guān)，如“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”“孔雀東南飛”；“雨”的意象往往和離情別緒，如“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”“簾外雨孱孱”;“月”這個意象往往和思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)有關(guān)，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，“春化秋月何時了”，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”。了解這些原型意象的意義，對認(rèn)識和把握作品的內(nèi)涵有著很大的幫助。意象不但有傳統(tǒng)的色彩，而且有詩人強(qiáng)烈的個性特征，臧克家的“老馬”是一匹負(fù)重受壓、苦痛無比，但在鞭子的抽打之下不得不向前掙扎的老馬，它不同于曹操筆下的雖已伏櫪仍志在千里的“老驥，也不同于曹植筆下那“飾金羈，連翩西北馳”的“白馬”。同時，詩人們用意象也在不斷地推陳出新。比如徐志摩的《再別康橋》不再重復(fù)由于“柳、留”音近而折楊柳枝送別的習(xí)俗，獨(dú)出心裁創(chuàng)設(shè)了一個嶄新的柳的意象：
那河畔的金柳，
是夕陽中的新娘；
波光里的艷影，
在我的心頭蕩漾。
詩人筆下康橋河畔夕陽中的柳樹，柳枝，映在波光里的金色的倒影無比艷麗，叫人聯(lián)想到了金裝的儀態(tài)萬千的新娘。表明詩人對這里一草一樹的依戀，竟像蜜月中的愛侶那樣難舍難分。可見，“金柳”這一意象是富有創(chuàng)新性的，具有詩人的獨(dú)特的個性特征。
可以在講授新課前集中開一些這樣的專題講座，也可以在教學(xué)中穿插進(jìn)行，或者從外面請專家來講，目的都是引領(lǐng)學(xué)生登堂入室，在詩歌瑰麗的殿堂自由翱翔。
二、活動法－－以練帶學(xué)
且不說楚辭樂府的輝煌燦爛，也不說唐詩宋詞的登峰造極，單說多災(zāi)多難的近現(xiàn)代中國，也涌現(xiàn)出無數(shù)極富創(chuàng)新精神、取得卓越成就的詩人，甚至在那專制黑暗的動亂年代，對生活抱有信心和希望的人們也在手抄，在傳誦。黎明曙光來臨的時候，詩人們高歌：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明（顧城《一代人》”；“那一切丟失了的，我都在認(rèn)真思考”；（梁小斌《中國，我的鑰匙丟了》）；“讓我們－－我們和河流一起，穿上它吧”（海子《亞洲銅》。物質(zhì)化高度發(fā)達(dá)的今天，浮躁的人類卻不愿意去聆聽那大自然的天賴之音，來感受心靈深處的絲絲顫動。那就讓我們以校園為陣地，哪怕一分鐘也好，讓我們的學(xué)生感受詩歌的美的真正享受。
自己做的飯菜再難吃，也覺得香。蘇霍姆林斯基說：“我一千次地確信，沒有一條富有詩意的感情和美的清泉，就不可能有學(xué)生的全面智力的發(fā)展。”（《教育的藝術(shù)》）發(fā)動學(xué)生自己創(chuàng)作詩歌，開展詩歌朗誦比賽等，這些都是學(xué)生去很好地挖掘和品嘗清泉的做法。甚至我們可以更大膽一些，把寫詩和朗誦比賽揉入到月考和期考中，作為考試成績的有機(jī)組成部分。
要想寫好古典詩詞，必須掌握一定的平仄、用韻、對仗等基本知識，這樣就逼得學(xué)生自己去學(xué)，去掌握，無疑比老師單純的灌輸效果來得強(qiáng)。寫出來，再按意境高低，技巧強(qiáng)弱等評獎，優(yōu)秀作品搞展覽或者出成專輯，能充分調(diào)動學(xué)生積極性。以前我搞過詩歌朗誦比賽，朗誦篇目古今中外不限，朗誦形式靈活多樣，可配樂，可配舞蹈，可幾人同時朗誦等等。學(xué)生選定好內(nèi)容后，絞盡腦汁想與眾不同，有的跑很遠(yuǎn)的地方買恰當(dāng)?shù)囊粝褓Y料，有的不辭辛苦去借道具。整個過程中，同學(xué)們表現(xiàn)出來的高漲熱情，創(chuàng)新精神，讓老師大跌眼鏡。這本身表明：我們的學(xué)生就如同寶礦，有多少潛能等著我們?nèi)ネ诰虬 ＿@不正是素質(zhì)教育下由“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”的生動體現(xiàn)嗎？
我們主張“在教師指導(dǎo)下自學(xué)為主”，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語文的自覺性和積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的主體能動作用和創(chuàng)新創(chuàng)造精神，使學(xué)生的語文基本能力生動活潑地得到發(fā)展，素質(zhì)全面迅速地得到提高，這應(yīng)是語文素質(zhì)教育的努力方向。高中階段進(jìn)行文學(xué)鑒賞要把握這個基本思想。
部編版語文教學(xué)的心得體會 4
語文學(xué)習(xí)確實(shí)存在著不少障礙，盡管在不同地區(qū)，不同學(xué)生群體中其表現(xiàn)形式與程度或許差異很大，但據(jù)筆者個人的調(diào)查，主要存在著三個方面的障礙：一是從小就沒有養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣行為習(xí)慣上的障礙；二是不懂得語文學(xué)習(xí)過程的特殊性學(xué)習(xí)過程中的障礙；三是對語文的認(rèn)識模糊心理上的障礙。試概述如下：
一、行為習(xí)慣上的障礙
能否從小養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣不僅影響到學(xué)習(xí)的效果，甚至也會影響到一生的事業(yè)與成就。語文學(xué)習(xí)的長期性、潛移默化性，使它在很大程度上依賴于從小就養(yǎng)成的良好的聽說讀寫和廣泛涉獵的習(xí)慣。這些好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成主要依靠家庭的熏陶和學(xué)校的培養(yǎng)。由于基礎(chǔ)教育階段尤其是小學(xué)階段的某些欠缺，使得大多數(shù)學(xué)生都有未能在學(xué)習(xí)的行為習(xí)慣上養(yǎng)成良好的品格，這在語文學(xué)習(xí)方面表現(xiàn)得尤為突出。這些不良的習(xí)慣品格嚴(yán)重滯礙著語文學(xué)習(xí)的質(zhì)量，其主要表征是：
�。ㄒ唬┹p視咬文嚼字。對似懂非懂的字詞輕易放過是比較普遍的壞習(xí)慣。學(xué)習(xí)外語尚且知道記單詞是關(guān)鍵，一旦到母語語文課上就把這個道理拋到九霄去了。其實(shí)，字詞的功底不扎實(shí)已經(jīng)成了語文學(xué)習(xí)尤其是閱讀理解中的最主要障礙。閱讀水平低下與不能真正品味出閱讀材料中的關(guān)鍵字句有很大關(guān)系。例如，學(xué)生常把月光朦朧寫成月光ｍéｎｇ＠①ｌóｎｇ＠②；對憶往昔崢嶸歲月稠與后墻緊貼著崢嶸的山石兩句中崢嶸的含義分辨不清；把有雨趣而無淋漓之苦中的淋漓與酣暢淋漓中的淋漓混為一談。漢字作為表意文字，一個字一般就是一個形音義的統(tǒng)一體，注意對一個字進(jìn)行觸類旁通式的辨認(rèn)，往往能帶起一大串。可惜這個道理沒有引起多數(shù)學(xué)生的重視。他們平時很少有意識地去積累字詞，對平常遇到的一些似懂非懂的字詞不去及時查閱工具書，認(rèn)真深究，求得細(xì)致了解，久而久之在字詞這一環(huán)節(jié)上拉下的差距越來越大，從而成為語文學(xué)習(xí)的重要障礙。
�。ǘ┢孀非笏^理解，忽視朗讀、涵泳、背誦和記憶。語文學(xué)習(xí)的材料多為一些文質(zhì)兼美的名篇佳作，其中不乏優(yōu)美的辭章，警策的名句，生動、雋永，充滿無限的審美情趣，常令人陶醉不已。古往今來大凡造詣深厚的文人名士無不飽讀詩書，博聞強(qiáng)志，有的甚至能背誦成篇的名著，至于辭采優(yōu)美的詩詞就更是能出口成誦了。事實(shí)上，語文學(xué)習(xí)單純靠理解、思辨是不能解決問題的。學(xué)習(xí)過程中更多的是需要涵泳、體悟、熟讀、背誦。熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟讀書破萬卷，下筆如有神講的是讀與背可以促進(jìn)寫作水平的提高。讀書切戒不慌忙，涵泳功夫興味長故書不厭百回讀，熟讀深思子自知講的是讀與背是理解的基礎(chǔ)和途徑�？梢�，讀與背同語文學(xué)習(xí)的關(guān)系是何等的密切了。但不知從什么時候起掀起了一股所謂反對死記硬背之風(fēng)，把語文學(xué)習(xí)中的上些行之有效的優(yōu)良傳統(tǒng)一掃殆盡，貽害極大。語文課上朗讀背誦的機(jī)會少了，詳盡細(xì)致的講解分析多了；學(xué)生朗讀背書的興致淡了，瑯瑯讀書的聲音消失了。早讀課上學(xué)生一心想著讀外語，甚至讀政治、歷史，至于背書那就更是蜀道之難，難于上青天了。理解固然重要，但理解若不以扎實(shí)的記憶為基礎(chǔ)，很可能是無源之水，無本之木，況且理解并非是一次完成的。語言這東西，在不十分理解的情況下先吞進(jìn)去，以后隨著語言吸收和積累的增多，隨著生活體驗(yàn)的豐富，隨著知識面的擴(kuò)大，通過不斷反芻，可以不斷加深理解。只有吞進(jìn)去了，才可能化為自己的營養(yǎng)；一味地分析、研究而不吞進(jìn)去，則永遠(yuǎn)不能化為自己的營養(yǎng)。不養(yǎng)成多讀多背的習(xí)慣，而能把語文學(xué)好的例子是不多見的。
（三）不作筆記，不勤寫作。讀與寫的關(guān)系極為密切，是語文學(xué)習(xí)的兩個支點(diǎn)。韓愈在談到怎樣做學(xué)問時說：口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編，記事者，必提其要，纂言者，必鉤其玄。口不絕吟手不停披就是多讀多寫。大學(xué)問家們無不愛寫愛記。許多名著佳篇都誠是一張張卡片，一本本札記的基礎(chǔ)上撰寫出來的。學(xué)語文不光要寫作文，還要養(yǎng)成勤于寫筆記、札記、日記的習(xí)慣。閱讀時也要動筆圈點(diǎn)、批注。前人有不動筆則不讀書的好習(xí)慣，今天的許多學(xué)生卻根本沒有意識到動筆寫的重要性，更沒有養(yǎng)成愛記愛寫的好習(xí)慣，能夠堅(jiān)持寫日記，寫讀書札記，作讀書卡片的學(xué)生寥寥無幾。有些人甚至連兩周一次的作文也當(dāng)成了負(fù)擔(dān)。他們總是樂于把大量的時間和精力用于所謂理解、分析，搞題海戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練，這樣的學(xué)法豈能真正地提高語文水平？
�。ㄋ模┎粣壅n外閱讀。語文涉及的內(nèi)容非常廣泛，而課本的容量有限，僅靠課堂、課本顯然是不夠的，但這一點(diǎn)從家長到學(xué)生似乎都認(rèn)識不足。家長一味地反對孩子看雜書，動輒沒收處罰，從而遏制了閱讀的視野。由于急功近利，學(xué)生也不認(rèn)為花時間精力去閱讀那些看起來與提高應(yīng)試成績關(guān)聯(lián)不大的雜書有什么價值。有些人雖看些課外書籍，但品味太低，至于報(bào)紙、新聞則更是無人問津了。實(shí)際上，這些課外因素對語文學(xué)習(xí)恰好能構(gòu)成內(nèi)外互補(bǔ)，它可以開闊視野，增加閱歷，不僅不會影響語文學(xué)習(xí)，反而會活躍思維，增加相關(guān)知識，提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量與效果。
二、學(xué)習(xí)過程中的障礙
語文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等。語文的這一特殊性決定了語文學(xué)習(xí)的過程是漫長的'，進(jìn)步與提高是緩慢的潛移默化的。在漫長的學(xué)習(xí)過程中，積累是最重要的，戰(zhàn)國時期的荀子就曾論及積累的重要意義：積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。量的積累終能導(dǎo)致質(zhì)的飛躍，但積累的過程畢竟是長期的、艱辛的，需要有很大的耐心和恒心，這就要虛一而靜力戒浮躁。在語文學(xué)習(xí)上追求短平快是絕對行不通的。許多同學(xué)不懂得這一道理，往往經(jīng)過一段時間的努力，不能取得明顯的效果之后，就干脆棄之不顧，轉(zhuǎn)而去抓那些能夠立竿見影的科目去了。
語文學(xué)習(xí)過程中的另一種障礙是缺少學(xué)習(xí)的主體意識。當(dāng)代的學(xué)生在中考高考的壓力下，過分依賴學(xué)校和老師，而學(xué)校和老師也急功近利，一味地搞所謂強(qiáng)化訓(xùn)練，幾乎完全剝奪了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主空間。其實(shí)，古代一直沿用下來的傳統(tǒng)中許多經(jīng)驗(yàn)都是值得我們今天借鑒和反思的，如《論語·侍坐》里孔子成功的教學(xué)范例、宋代以后的書院式教學(xué)模式就給我們許多啟迪。其中最重要的一條就是提倡學(xué)習(xí)的自主性。學(xué)生在自學(xué)的基礎(chǔ)上向老師質(zhì)疑問難，老師則重視讓學(xué)生躬行實(shí)踐，注重個別啟發(fā)指導(dǎo)，甚至令弟子次相傳授。在語文學(xué)習(xí)過程中推廣這種學(xué)習(xí)方法是不是比填鴨式更好些呢？
三、學(xué)習(xí)心理上的障礙
所謂心理上的障礙是指對學(xué)習(xí)語文認(rèn)識上存在著偏差，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
�。ㄒ唬┳躺p慢之心。在母語環(huán)境里學(xué)習(xí)母語語文容易走兩個極端：一是因?yàn)橐呀?jīng)會認(rèn)字會說母語了，便對學(xué)語文失去了新鮮感，錯誤地以為自己才不過粗通文字的語文功夫就已經(jīng)是語文的全部了，于是語文在他們眼里便魅力盡失，黯然無光。二是認(rèn)為語文成績很難提高，即使花大力氣去學(xué)也未必就能達(dá)到理想的效果，相反，以全力去對付那些短平快的科目收效會更大些，于是也對語文漠然視之。
�。ǘ┛茖W(xué)代替審美。應(yīng)該說語文是最具有形象性、情感性和審美性的，可是，在科學(xué)主義、理性主義日益泛濫的今天，人們很難得從這一角度來看待語文，總是以科學(xué)的視野來對待語文，以理性的原則來對待語文學(xué)習(xí)，對語言文字之外的旨趣、情韻麻木遲鈍。漢語言的豐富性和審美的模糊性正是語文的魅力所在，如果單純用科學(xué)思維來對待語文學(xué)習(xí)，自會覺得乏味。審美與理性往往是相悖的，不能以審美的眼光來看待語文，對待語文學(xué)習(xí)。
�。ㄈ┒ㄎ恢褂诠ぞ咝�。對語文學(xué)習(xí)在一個人成長過程與精神品格形成過程中巨大潛移默化的功能認(rèn)識不足，恐怕與語文是工具性學(xué)科的定位不無關(guān)系。學(xué)習(xí)語文不僅僅是為了掌握母語，更重要的是吸納母語文化乃至幾千年來所積淀下來的精神文化養(yǎng)料。接受了良好的母語文的熏陶，對一個人的健康成長尤其是民族精神品格的形成是極為重要的。語文在這一環(huán)節(jié)中所承擔(dān)的責(zé)任最大，也最重要。沒有上升到這一層次上來認(rèn)識語文，只把它看成是一門普通的語言課程是語文學(xué)習(xí)中一種較為普遍的心理偏差，它對語文教學(xué)雙方面的負(fù)面影響越來越大。
綜上所述，不難看出，要使語文學(xué)習(xí)打開新的局面，出現(xiàn)新的生機(jī)，勢必要排除語文學(xué)習(xí)上的種種障礙。如果能從學(xué)習(xí)的習(xí)慣、學(xué)習(xí)的過程、學(xué)習(xí)的心理這幾個方面加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行疏導(dǎo)，也許語文的教與學(xué)都會出現(xiàn)令人滿意的新局面。
部編版語文教學(xué)的心得體會 5
學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人。語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)的情境，尊重學(xué)生的個體差異，鼓勵學(xué)生選取適合自己的學(xué)習(xí)方式。尊重學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利和選取，是課程改革倡導(dǎo)的新觀念。長期以來，以教師為中心，以知識傳授為主的傳統(tǒng)教學(xué)方式，教師講，學(xué)生聽，教師問，學(xué)生答，被動理解式的學(xué)習(xí)，嚴(yán)重束縛了學(xué)生自主學(xué)習(xí)潛力的培養(yǎng)。因此，讓新觀念、新方法走進(jìn)小學(xué)語文課堂，是我們的必然選取。那么，在語文教學(xué)中應(yīng)體現(xiàn)哪些新的教學(xué)觀念呢？
1、教學(xué)的開放性。語文教學(xué)的開放性是指開發(fā)和利用語文教育資源，構(gòu)建語文教學(xué)的大課堂。拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重不同資料和方法的相互交叉、滲透和整合，充分體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)活動。教學(xué)的開放性應(yīng)體此刻：一是學(xué)習(xí)空間的開放。學(xué)生的學(xué)習(xí)不再受教室的限制，大自然和社會生活、圖書館、因特網(wǎng)等也應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)語文的課堂，讓學(xué)生在實(shí)踐中積累語文知識，構(gòu)成語文潛力。二是學(xué)習(xí)資料的開放。要打破封閉的學(xué)科知識體系，學(xué)生和教師都有自主選取學(xué)習(xí)資料的權(quán)利，對教材的資料可根據(jù)實(shí)際進(jìn)行改換、增刪，使學(xué)生從豐富的教學(xué)資源中獲取語文知識。
語文教學(xué)應(yīng)注重課程的整合，有機(jī)滲透數(shù)學(xué)、音樂、美術(shù)、自然等方面的知識資料，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。三是學(xué)習(xí)方式的開放。要改變教師講，學(xué)生聽，教師問，學(xué)生答的理解式學(xué)習(xí)方式，要指導(dǎo)學(xué)生收集和利用學(xué)習(xí)資源，幫忙學(xué)生設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動，選取不同的學(xué)習(xí)方式，如觀察、實(shí)踐、調(diào)查、實(shí)驗(yàn)、模仿、體驗(yàn)等，讓學(xué)生自主探索，從而在教師的指導(dǎo)幫忙下，構(gòu)成良好的行為習(xí)慣，獲得語文素養(yǎng)。
2、教學(xué)的民主性。語文教學(xué)的民主性是指在教學(xué)中突出學(xué)生的主體地位，創(chuàng)設(shè)民主、和諧的氛圍，激發(fā)學(xué)生的主動參與意識，開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的一種現(xiàn)代教學(xué)過程。體此刻教學(xué)實(shí)踐中的民主性包括兩層含義：一是教師的主角發(fā)生改變，由教學(xué)的中心和主宰變?yōu)榉⻊?wù)于學(xué)生發(fā)展的地位，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者。教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動過程。交往意味著人人參與，意味著平等對話，教學(xué)轉(zhuǎn)成一種動態(tài)的、發(fā)展的、富有創(chuàng)造性的人際交往活動。因此，教學(xué)應(yīng)創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，建立一個接納的、支持性的、寬容的課堂氣氛。二是突出學(xué)生的主體地位，教師的作用在于指導(dǎo)學(xué)生構(gòu)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。教學(xué)中要給學(xué)生研究、發(fā)現(xiàn)、合作交流的時間和空間，重視展示學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所研究和發(fā)現(xiàn)的成果。要注意開啟學(xué)生的內(nèi)心世界，課堂上不要有這樣或那樣的清規(guī)戒律，讓學(xué)生自主選取學(xué)習(xí)的形式和資料，善于發(fā)表自己的獨(dú)特見解和體驗(yàn)，愉快地投入到學(xué)習(xí)活動中去。
3、教學(xué)的合作性。語文教學(xué)的合作性是指學(xué)生在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上以小組為主體而進(jìn)行的一種旨在促進(jìn)學(xué)生主體發(fā)展的教學(xué)活動。它以小組成員的共同努力，來實(shí)現(xiàn)解決問題的目的。生生互動的形式，凝聚了群眾的智慧，“人人教我，我教人人”，有利于優(yōu)勢互補(bǔ)，縮小個體差異；教學(xué)的合作性主要表此刻：以討論的形式研討教師或?qū)W生提出的問題，學(xué)生在討論中一般要——“傾聽”：認(rèn)真聽取別人的意見；“交流”：發(fā)表自己的看法并對別人的意見進(jìn)行評價和補(bǔ)充；“協(xié)作”：用自己擅長的形式（如讀、畫、唱、演等）展示問題的解決過程；“分享”：讓每個人獲得成功的體驗(yàn)，并從中反思自己的學(xué)習(xí)行為。其他語文實(shí)踐中的合作會更加充分和自由，學(xué)生能夠自由選取合作伙伴，就共同關(guān)注的問題進(jìn)行研究。這個伙伴能夠是老師、同學(xué)、家長以及其他任何人，合作對象的廣泛性，有利于學(xué)生開闊視野，學(xué)會與人相處。
4、教學(xué)的過程性。語文教學(xué)的過程性是指學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中的參與程度和思維方式等。學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果不必須是具體、有形的成品，可能是提出一種見解，產(chǎn)生一個方案，策劃一項(xiàng)活動，注重在學(xué)習(xí)體驗(yàn)的過程中，學(xué)習(xí)者對所學(xué)的.資料有所選取、決定、解釋、運(yùn)用，從而有所發(fā)現(xiàn)。語文教學(xué)的全過程，應(yīng)是全體學(xué)生積累參與學(xué)習(xí)的過程。
學(xué)生的年齡、知識積累和個性特點(diǎn)，決定了其學(xué)習(xí)品質(zhì)的差異性、因此，反映在學(xué)習(xí)結(jié)果上差異肯定是存在的，不管學(xué)生的差異有多大，只要是用心參與了學(xué)習(xí)研究的過程，都要給以肯定和鼓勵。承認(rèn)差異就是尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。體現(xiàn)語文教學(xué)的過程性，就要充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，給學(xué)生獨(dú)立思考的時間，讓學(xué)生邊讀邊思，領(lǐng)悟語言表達(dá)之精妙，獲得情感體驗(yàn)之愉悅。給學(xué)生討論交流的時間，討論交流的形式能夠多種多樣，或同桌研究，或分組討論，或自由組合交流，以期到達(dá)人人參與、各抒己見的目的；給學(xué)生質(zhì)疑問難的時間，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，鼓勵學(xué)生大膽提出有價值的問題，并尋求解決的途徑。教學(xué)過程中體現(xiàn)新的學(xué)生觀和質(zhì)量觀，是對以往注重學(xué)習(xí)結(jié)果而忽視過程的評價觀念的挑戰(zhàn)。
5、教學(xué)的探究性。探究是最能體現(xiàn)人之本性和人之力量的心智活動，是人類認(rèn)識世界的一種基本方式。語文教學(xué)的探究性是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，透過自主探索式的學(xué)習(xí)研究活動，在攝取已有知識或經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過同化、組合和探究，獲得新的知識、潛力和態(tài)度的教學(xué)活動。作為一種學(xué)習(xí)方式，探究旨在在體驗(yàn)過程中敏銳地捕捉問題，緊緊地追問、探索問題的結(jié)果。語文教學(xué)中探究的領(lǐng)域十分廣泛，能夠是文章的思想、資料，也能夠是詞句之美，景色之美，情感之美，意境之美。也能夠是學(xué)生感悟?qū)W習(xí)方法的過程，獲得內(nèi)心體驗(yàn)的過程。“學(xué)起于思，思源于疑”，凡是學(xué)生產(chǎn)生疑問的，都能夠作為探究的對象。兒童的思維和認(rèn)知具有獨(dú)特的視角，不同生活經(jīng)歷、個性特點(diǎn)的孩子有不同的理解和感悟。因此，教師對學(xué)生獨(dú)特的感受和體驗(yàn)應(yīng)加以鼓勵，承認(rèn)差異，不搞統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。另外，探究更重要的還不是結(jié)果，而是探究過程本身。要探究的不僅僅有思想資料，更有方法、情感、態(tài)度等；這些探究都能夠是深層次的，是更有探究價值、也更容易激發(fā)學(xué)生探究興趣的。
部編版語文教學(xué)的心得體會 6
7月27日至28日，歷時兩天的2017年義務(wù)教育初中語文學(xué)科教師培訓(xùn)拉下了帷幕，但心情卻難以平靜。通過這兩天的學(xué)習(xí)，我對新版教材有了一定的了解，對于以后如何針對新教材進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)也有了一定的規(guī)劃。下面就淺談幾點(diǎn)自己的心得體會。
一、整體把握教材，取其理念
在新教材培訓(xùn)的過程中，我在教育部副部長朱之文同志的講話中以及人教社中語室主任王本華教授的視頻“守正創(chuàng)新。構(gòu)建三位一體的語文教科書編寫體系---部編《義務(wù)教育教科書語文》介紹”中明白了新教材編寫的理念：以人文主題、文體組元的雙線組織單元，創(chuàng)建靈活的單元結(jié)構(gòu)，努力做到一課一得，建構(gòu)適合中學(xué)生的語文核心的素養(yǎng)體系和三位一體的閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)，即由“教讀”到“自讀”再到“課外閱讀”強(qiáng)化閱讀教學(xué)。在整個語文教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生真正做到多讀書、好讀書、讀好書、讀整體的書。
二、注重名著閱讀的引導(dǎo)，給學(xué)生學(xué)習(xí)搭建平臺
新教材和以往對比，有一個很大的'不同，就是更加注重名著閱讀。這就要求我們在教讀課中，重視名著導(dǎo)讀，運(yùn)用一定的閱讀策略或閱讀方案，完成閱讀任務(wù)，達(dá)成閱讀目標(biāo)的學(xué)法�？梢圆扇《喾N靈活有趣的形式，例如設(shè)計(jì)搶答，游戲等環(huán)節(jié)，讓學(xué)生對名著感興趣。完成從被動讀書到主動讀書的轉(zhuǎn)變。在自讀課中，指導(dǎo)學(xué)生在教讀課中獲得的閱讀經(jīng)驗(yàn)，自主閱讀，強(qiáng)化閱讀方法，沉淀為一種能力，關(guān)鍵是引導(dǎo)學(xué)生用法。
三、教師設(shè)計(jì)教學(xué)，學(xué)生在自己體驗(yàn)中學(xué)習(xí)
在7月28日上午，我們觀看了部編版七年級語文上冊新增課文《竊讀記》的課堂實(shí)錄。從視頻錄像中我領(lǐng)略到了名師獨(dú)特的教學(xué)方法。老師充分發(fā)揮了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，課堂氣氛活躍，寓教于樂，很好的完成了教學(xué)任務(wù)。這給我今后的教學(xué)提供了指引和幫助。我們在今后的教學(xué)中應(yīng)遵循新教材設(shè)計(jì)原則，在教讀課、自讀課、綜合課、作文課中解放學(xué)生，正如陶行知先生所說的解放頭腦，讓學(xué)生能想；解放眼睛，讓學(xué)生能看；解放雙手，讓學(xué)生能干；解放嘴巴，讓學(xué)生能談；解放空間，讓學(xué)生能接觸自然；解放時間，讓學(xué)生能學(xué)自己想學(xué)的東西。
這就是我在新教材培訓(xùn)中的點(diǎn)滴體會，抓住文本，取其本意。在今后的教學(xué)中努力鉆研，勤于總結(jié)，相信自己會有更深的認(rèn)識與體會。
部編版語文教學(xué)的心得體會 7
在執(zhí)教部編版語文教材的三年實(shí)踐中，我深刻體會到這套教材"守正創(chuàng)新"的編寫理念�，F(xiàn)結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，總結(jié)幾點(diǎn)心得：
一、雙線組元的教學(xué)啟示
教材采用"人文主題"與"語文要素"雙線并行的單元結(jié)構(gòu)。在執(zhí)教四年級上冊"神話故事"單元時，我以"神奇的想象"為人文主線，同時緊扣"了解故事的起因、經(jīng)過、結(jié)果"這一語文要素。通過《盤古開天地》等課文的教學(xué)，學(xué)生既感受到神話魅力，又掌握了敘事類文本的'閱讀方法。這種編排讓工具性與人文性得到有機(jī)統(tǒng)一。
二、傳統(tǒng)文化浸潤的實(shí)踐探索
教材中古詩文占比達(dá)30%，在執(zhí)教五年級《少年中國說》時，我采用"誦讀-解意-悟情-踐行"四步教學(xué)法。先通過平長仄短的吟誦體會韻律美，再結(jié)合歷史背景理解"少年強(qiáng)則國強(qiáng)"的深刻內(nèi)涵，最后引導(dǎo)學(xué)生撰寫"新時代少年說"。這種教學(xué)既傳承文化基因，又賦予時代新義。
三、讀寫結(jié)合的有效路徑
教材特別注重讀寫聯(lián)動，如六年級上冊"圍繞中心意思寫"單元。我以《夏天里的成長》為范本，帶領(lǐng)學(xué)生分析課文如何選取"生物生長""事物變化"等不同方面表現(xiàn)中心，再模仿寫作《春節(jié)里的熱鬧》。學(xué)生習(xí)作呈現(xiàn)從"無序羅列"到"有機(jī)組織"的明顯進(jìn)步。
四、教學(xué)反思與改進(jìn)方向
在實(shí)踐中也發(fā)現(xiàn)，部分城市學(xué)生對農(nóng)村題材課文存在隔閡。在執(zhí)教《鄉(xiāng)下人家》時，我通過VR技術(shù)展示田園實(shí)景，并邀請農(nóng)村家長進(jìn)課堂講述生活經(jīng)歷，有效彌合認(rèn)知差距。這提示教師要創(chuàng)新教學(xué)方法，讓教材內(nèi)容與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生共鳴。
部編版教材就像一座橋梁，連接著傳統(tǒng)文化的精髓與現(xiàn)代教育的需求。作為教師，我們需要深入把握編寫意圖，讓語文課堂既有文化底蘊(yùn)的深度，又有貼近生活的溫度。未來將繼續(xù)探索"因文而異"的教學(xué)策略，讓每個漢字都成為滋潤學(xué)生心靈的甘露。
部編版語文教學(xué)的心得體會 8
一、雙線組元構(gòu)建立體化課程體系
在使用部編版語文教材的三年實(shí)踐中，最深刻的體會是其"人文主題"與"語文要素"雙線并行的編排智慧。如七年級上冊"四季美景"單元，既通過《春》《濟(jì)南的冬天》等經(jīng)典散文培養(yǎng)審美能力，又系統(tǒng)訓(xùn)練"比喻擬人修辭賞析"的.核心素養(yǎng)。這種設(shè)計(jì)要求教師備課時繪制"教學(xué)目標(biāo)矩陣圖"，將情感熏陶與能力訓(xùn)練精準(zhǔn)對應(yīng)。在實(shí)踐中，我采用"1+X"群文閱讀模式，如在教學(xué)《岳陽樓記》時，補(bǔ)充《醉翁亭記》比較閱讀，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)古代文人的憂樂情懷。
二、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的有機(jī)融合
教材中30%的古詩文占比帶來教學(xué)挑戰(zhàn)。我探索出"三階教學(xué)法"：通過"漢字溯源"破解文言障礙（如"孝"字的甲骨文演示），借助"情景劇表演"理解文化語境（如《陳太丘與友期》的誠信主題辯論），最后用"文化漂流瓶"活動連接現(xiàn)實(shí)（讓學(xué)生用文言文寫朋友圈）。八年級下冊"科技之光"單元則采用項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，在《大自然的語言》課文后，組織學(xué)生用短視頻解說二十四節(jié)氣。
三、核心素養(yǎng)落地的實(shí)踐路徑
教材每單元的"寫作指導(dǎo)"板塊具有極強(qiáng)操作性。在"說明事物要抓住特征"寫作教學(xué)中，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生開展"校園植物身份證"創(chuàng)作活動，先觀察記錄，再查閱資料，最后用簡明語言撰寫說明牌。這種真實(shí)情境中的語言運(yùn)用，使語文學(xué)習(xí)呈現(xiàn)出鮮明的實(shí)踐性。特別值得一提的是"綜合性學(xué)習(xí)"板塊，如九年級"君子自強(qiáng)不息"主題活動，通過采訪抗疫志愿者、制作家史檔案等任務(wù)，讓德育如鹽入水般融入語文實(shí)踐。
四、教學(xué)反思與改進(jìn)方向
在新課標(biāo)背景下，如何平衡經(jīng)典誦讀與批判性思維培養(yǎng)成為新課題。近期嘗試在《孔乙己》教學(xué)中引入"多文本互讀"，將魯迅原文與網(wǎng)絡(luò)改編小說對比，培養(yǎng)學(xué)生媒介素養(yǎng)。未來將繼續(xù)探索"智慧課堂"與部編版教材的融合，如用AI作文批改系統(tǒng)強(qiáng)化寫作反饋，借助虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)還原《桃花源記》的意境。
【部編版語文教學(xué)的心得體會】相關(guān)文章：
部編版語文教學(xué)計(jì)劃06-25
部編版教學(xué)反思07-05
部編版語文珍珠鳥教學(xué)設(shè)計(jì)06-25
部編版語文《自相矛盾》教學(xué)設(shè)計(jì)11-06
部編版語文教學(xué)反思范文通用10-19
部編版上冊語文教學(xué)計(jì)劃10-26
部編版上冊語文教學(xué)計(jì)劃05-23
部編版《清貧》教學(xué)設(shè)計(jì)09-09
部編版坐井觀天教學(xué)反思09-17