歇后語(yǔ)和尚打傘

　　歇后語(yǔ)也叫俏皮話，可以看成是一種漢語(yǔ)的文字游戲。古代的歇后語(yǔ)雖然很少見(jiàn)于文字記載，但在民間流傳肯定是不少的。

　　和尚打傘——無(wú)法(發(fā))無(wú)天

　　【解釋】

　　無(wú)法是無(wú)發(fā)的諧音，是說(shuō)和尚本來(lái)沒(méi)有頭發(fā)無(wú)天，是說(shuō)和尚打了傘，摭住了頭上的天，所以無(wú)天

　　【關(guān)于和尚的歇后語(yǔ)】

　　拆廟散和尚——各奔東西

　　拆廟打泥胎/拆廟打泥胎——順手殺一刀

　　廟背后看神——妙(廟)透了

　　扒了墻的廟——慌了神

　　光頭跑進(jìn)和尚廟——充數(shù)

　　當(dāng)一天和尚撞一天鐘——得過(guò)且過(guò)

　　沖著和尚罵禿子——尋著惹氣

　　拿著和尚當(dāng)禿子打——冤枉好人(比喻沒(méi)有事實(shí)根據(jù)，給人加上罪名。)

　　指著禿子罵和尚——借題發(fā)揮

　　禿子當(dāng)和尚——正好;兩將就，兩湊合;將就材料;再合適不過(guò)了

　　濟(jì)公當(dāng)和尚——不吃素

　　臨老當(dāng)和尚——半路出家

　　癩子當(dāng)和尚——不費(fèi)手續(xù)

　　和尚沒(méi)當(dāng)上，老婆沒(méi)娶上——兩頭誤

　　和尚娶老婆——豈有此理;離經(jīng)叛道

　　和尚娶媳婦——今生休想

　　老和尚念經(jīng)——句句真言;千篇一律;照本宣科

　　老和尚搬家——吹燈拔蠟

　　老和尚講佛經(jīng)——說(shuō)的說(shuō)，聽(tīng)的聽(tīng)

　　老和尚的'百衲衣——東拼西湊

　　和尚的木魚——合不攏嘴;挨敲打的貨;不打不響;咧開(kāi)了嘴

　　【關(guān)于打傘的歇后語(yǔ)】

　　戴斗笠打傘——雙保險(xiǎn)，多此一舉

　　打傘披雨衣——多此一舉

　　船上打傘——沒(méi)天沒(méi)地

　　禿子打傘/光著腦殼打傘——無(wú)法(發(fā))無(wú)天

　　拓展閱讀：歇后語(yǔ)由來(lái)

　　歇后語(yǔ)是我國(guó)人民在生活實(shí)踐中創(chuàng)造的一種特殊語(yǔ)言形式。它一般由兩個(gè)部分構(gòu)成，前半截是形象的比喻，象謎面，后半截是解釋、說(shuō)明，象謎底，十分自然貼切。在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，通常說(shuō)出前半截，“歇”去后半截，就可以領(lǐng)會(huì)和猜想出它的本意，所以稱它為歇后語(yǔ)。

　　最早出現(xiàn)“歇后”這一名稱是在唐代。《舊唐書.鄭綮列傳》中就已提到過(guò)所謂“鄭五歇后體”(一種“歇后”體詩(shī))。但它作為一種語(yǔ)言形式和語(yǔ)言現(xiàn)象，卻遠(yuǎn)在先秦時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了。如《戰(zhàn)國(guó)策.楚策四》：“亡羊補(bǔ)牢，未為遲也。”意思就是說(shuō)，丟失了羊再去修補(bǔ)羊圈，還不算太晚。這就是我們今天所看到的歇后語(yǔ)。

　　歇后語(yǔ)具有鮮明的民族特色，濃郁的生活氣息幽默風(fēng)趣，耐人尋味，為廣大人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)。古代的歇后語(yǔ)雖然很少見(jiàn)于文字記載，但在民間流傳肯定是不少的。如錢大昕《恒言錄》所載：“千里寄鵝毛，物輕人意重，復(fù)齋所載宋時(shí)諺也�！边@類歇后語(yǔ)，直到今天還繼續(xù)為人們所使用。

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