-- 農(nóng)村隔代教育的思慮
盱眙縣舊鋪實(shí)驗(yàn)小學(xué) 徐加霞
這些鏡頭我想大家一定都見過(guò)或聽說(shuō)過(guò)：
鏡頭一：一個(gè)四五歲的小男孩在爸爸的帶領(lǐng)下放風(fēng)箏，在隨著風(fēng)箏追跑時(shí)，小男孩不小心摔倒了，眼里含著淚想向幾步之外的爸爸求救，但年輕的爸爸笑著大聲地對(duì)兒子說(shuō)：沒(méi)事，站起來(lái)就好了！小男孩破涕而笑，自己爬了起來(lái)，似乎就像沒(méi)摔過(guò)一樣高興。
鏡頭二：雪花漫天飄揚(yáng)，一位60多歲的老先生剛從學(xué)校門口接到放學(xué)的孫子，爺爺打著一把藍(lán)格格傘，努力把孫子往傘下拉，生怕雪花落到孫子臉上把他凍著，兩人一同向家的方向走去，孫子看起來(lái)也就10歲左右，一邊走嘴里還一邊吃著小零食。正走著，孫子的球鞋帶松了，在腳下拖著，爺爺馬上把孫子叫住，把傘遞給孫子，吃力地彎下腰，給孫子把鞋帶系好。
現(xiàn)在我們的學(xué)生中，有相當(dāng)大一部分學(xué)生都是由自己的爺爺、奶奶或者是外公、外婆照看的，有的甚至從小就是老人帶大的，這種“隔代教育”下的孩子往往太依靠大人，自理能力明顯很差，很不利于孩子的成長(zhǎng)。
同時(shí)，據(jù)有關(guān)資料顯示相關(guān)專家還發(fā)現(xiàn)一個(gè)規(guī)律，孩子的年齡越小，與祖父母在一起生活的比例就越高，“隔代教育”不僅在目前的現(xiàn)實(shí)生活中極為普遍，而且還有進(jìn)一步發(fā)展的趨勢(shì)。
一、隔代教育的弊端
任何事物都有其兩面性，只不過(guò)是哪一方面占主導(dǎo)的問(wèn)題。隔代教育中因?yàn)槔先俗哌^(guò)了人生的長(zhǎng)路，閱歷和見識(shí)比一般的年輕人要多。因此，在言傳身教中不自覺(jué)地會(huì)教給孩子一些正確的為人處世的道理，對(duì)孩子在日常的待人接物方面有所補(bǔ)益。另外，老人是從傳統(tǒng)社會(huì)中走過(guò)，有許多傳統(tǒng)社會(huì)的優(yōu)良美德都在老人身上打上烙印，這在年輕人的一代是比較少見的。因而，通過(guò)隔代教育的方式能使孩子學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的美德，讓傳統(tǒng)傳承下去，加大了家族、親情和血緣的紐帶。
雖然隔代教育有利的方面，但是從總的來(lái)看還是弊大于利。
1、在我國(guó)廣大農(nóng)村，擔(dān)負(fù)著隔代教育使命的爺爺奶奶們大多數(shù)受教育程度很低，不少是文盲。對(duì)他們中的大多數(shù)來(lái)說(shuō)，什么知識(shí)和觀念的更新，那是空談和奢望，不要說(shuō)文化素質(zhì)和教育理念，就是其施予孫輩的教育內(nèi)容和方法也是與時(shí)代不合拍的。
2、祖父母的疼愛(ài)和庇護(hù)最容易導(dǎo)致兒童的嬌慣，任性和惟我獨(dú)尊。尤其是老人們對(duì)孩子的溺愛(ài)和護(hù)短，更容易造成孩子很難接受父母和他人的批評(píng)與嚴(yán)格要求，使父母對(duì)孩子的教育根本無(wú)法實(shí)施。
3、人類文明傳承的自然規(guī)律是代代相傳。在兒童社會(huì)化的過(guò)程中，需要其最親密的撫養(yǎng)者通過(guò)榜樣的力量來(lái)對(duì)孩子實(shí)施潛移默化的教育。而兒童從祖輩那里獲得的教育模式往往是陳舊的，不利于兒童發(fā)展的社會(huì)化。
二、農(nóng)村隔代教育中存在的問(wèn)題
1、 學(xué)習(xí)成績(jī)不佳
隔代教育對(duì)孩子學(xué)習(xí)的影響是巨大的。究其原因，一方面，由于現(xiàn)代教育對(duì)家庭教育的要求越來(lái)越高，而新課程的設(shè)置也突出素質(zhì)為主，即對(duì)學(xué)習(xí)課后的學(xué)習(xí)能力要求高。但隔代教育中老年人不但文化素質(zhì)普遍不高，甚至教育觀念還是傳統(tǒng)式的。這對(duì)孩子智力開發(fā)和能力的提高都是不利的。
另一方面，老年人對(duì)孩子疏于管教，對(duì)他們的要求百依百順，根本不了解孩子的學(xué)習(xí)情況。有的孩子一回到家就看電視，看到晚上十點(diǎn)多，總說(shuō)沒(méi)有作業(yè)，一上課就打瞌睡，這使老師都感到頭痛。有的孩子干脆拿了家里的錢去泡網(wǎng)吧，打游戲，編造種種借口逃避上課。另外，有些家長(zhǎng)在長(zhǎng)期的打工過(guò)程中，逐漸形成了“讀不讀書都一樣”的思想。常常對(duì)自己的孩子說(shuō)：“如果不想上學(xué)，以后跟爸媽一起外出打工掙錢�！薄按蚬赍X”的意識(shí)深入孩子心里，對(duì)孩子的價(jià)值觀和人生觀產(chǎn)生不良的影響，這種思想潛移默化，助長(zhǎng)了一些成績(jī)不好的學(xué)生的厭學(xué)情緒和“讀書無(wú)用”的思想。因而，成績(jī)不好是教育方法不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。
2、 素質(zhì)、品質(zhì)、個(gè)性發(fā)展不好
由于隔代教育的原因，隔代教育孩子普遍出現(xiàn)了道德品質(zhì)、行為規(guī)范的危機(jī)。雖然農(nóng)村老人接受了傳統(tǒng)的中華美德教育，但對(duì)孩子的教育上卻認(rèn)為：孩子自己會(huì)長(zhǎng)大，自己還不是自己慢慢長(zhǎng)大的。眾所周知，孩子不是天生品德不好，而是由于后天的管理和教育失范的結(jié)果。隔代教育對(duì)孩子良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的培養(yǎng)是缺乏可行之處的，對(duì)孩子以后的人生道路也是一個(gè)嚴(yán)重的阻礙，由此產(chǎn)生的社會(huì)危害將十分巨大。
三、措施
要在農(nóng)村中消除隔代教育至少在可見的幾年內(nèi)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。因而，目前的可行之計(jì)是怎么讓隔代教育的不利影響降到最低，怎么讓孩子在隔代教育中健康成長(zhǎng)？要正確地解決隔代教育中的問(wèn)題，僅靠單方面是不行的，這要社會(huì)、學(xué)校和家庭三方面共同起作用。其中，學(xué)校方面涉及到管理方法和模式問(wèn)題；而家庭方面則涉及教育方法和方式的問(wèn)題。
學(xué)校教育是教育的基礎(chǔ)，隔代教育中的孩子更多時(shí)間還是在學(xué)校接受正規(guī)的教育。因而，在家庭教育缺失的情況下，學(xué)校教育如何采取措施來(lái)填補(bǔ)就成為了關(guān)鍵所在。所以，學(xué)校要從當(dāng)前家庭教育的實(shí)際出發(fā)，重新尋找促進(jìn)家庭和學(xué)校有效合作與溝通的方法與途徑，以擺脫家庭教育與學(xué)校溝通不堪的現(xiàn)狀。
應(yīng)該說(shuō)，造成隔代教育孩子各種問(wèn)題的雖然是缺少父母之愛(ài)，但更重要的一方面是在家庭教育中教育方法和方式的不合理、不科學(xué)。許多老人是從舊社會(huì)走過(guò)來(lái)的，經(jīng)歷了艱難困苦，如今生活水平提高，就在孩子身上出現(xiàn)“補(bǔ)償心理”。老人的心非常慈，比較善，加上孩子是隔代撫養(yǎng)，所以就更是倍加關(guān)愛(ài)，什么事都依著孩子，遷就孩子。另一方面，老人傳統(tǒng)的保守思想、落后的觀念、陳舊的意識(shí)，不易接受新事物，對(duì)孩子的創(chuàng)新性形成很大的影響。因此，要使隔代教育孩子健康地成長(zhǎng)，必須從家庭教育著手，從老人的日常教育開始。
（1）愛(ài)而有度，恩威并重。孩子是一棵幼苗，需要陽(yáng)光和雨水的滋潤(rùn)，需要我們的精心呵護(hù)。但與此同時(shí)，他們也需要經(jīng)歷風(fēng)吹雨打，才能傲然挺立，茁壯成長(zhǎng)。因此，必須恩威并重，關(guān)愛(ài)與嚴(yán)厲結(jié)合。必須認(rèn)識(shí)到過(guò)分的溺愛(ài)只會(huì)使孩子今后更加任性、跋扈。
（2）改掉陋習(xí)，做孩子的榜樣。少兒時(shí)期是養(yǎng)成良好道德行為的最佳時(shí)期，孩子一生下來(lái)本是無(wú)知無(wú)識(shí)，不知道什么是好，什么是壞，他的一言一行的最大影響來(lái)自家庭成員。魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：要使孩子成為什么樣的人，自己首先要成為那樣的人�？鬃右舱f(shuō)：“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從�！绷�(xí)慣的培養(yǎng)一定要從小開始，在孩子不良行為剛露頭時(shí)，就要指出孩子的錯(cuò)誤，并堅(jiān)決制止，就象英國(guó)的一句諺語(yǔ)說(shuō)的一樣：播種行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運(yùn)。因而，要使孩子養(yǎng)成好習(xí)慣，就要從日常的言傳身教開始。
（3）父母經(jīng)常聯(lián)系，給孩子更多的愛(ài)。對(duì)父母來(lái)說(shuō)，撫育子女是義務(wù)，是責(zé)任。出門在外的同時(shí)勿忘記在家的子女，要經(jīng)常通過(guò)電話，信件等形式了解自己孩子的學(xué)習(xí)、生活情況，多跟監(jiān)護(hù)人和老師聯(lián)系，及時(shí)了解孩子的動(dòng)態(tài)。據(jù)我們的調(diào)查統(tǒng)計(jì)顯示，有33.6%的父母外出從不與自己的孩子聯(lián)系，有的父母一外出就是幾年，逢年過(guò)節(jié)都不回家，沒(méi)有音訊。特別是現(xiàn)在出現(xiàn)農(nóng)民式“逆春運(yùn)”現(xiàn)象，即由于春節(jié)期間工作好找，工資也比平常高，許多農(nóng)民工為了高工資和找到好的工作，在春節(jié)的時(shí)候也不回家，使唯一的一次與家人團(tuán)聚的機(jī)會(huì)成為泡影。我們?cè)谡{(diào)查中，問(wèn)這些孩子最向往的事，大多數(shù)的孩子回答說(shuō)：“最想吃媽媽做的飯，最想讓爸爸去開家長(zhǎng)會(huì)，長(zhǎng)大后想出去打工掙錢。有很多孩子說(shuō)，晚上常常夢(mèng)見爸爸媽媽，但具體樣子卻不是很清楚。”
農(nóng)村隔代教育問(wèn)題不僅是教育的問(wèn)題，更是一個(gè)社會(huì)的問(wèn)題。當(dāng)我們?cè)谡{(diào)查中了解到農(nóng)村隔代教育中的種種問(wèn)題，看到一張張無(wú)暇的臉的時(shí)候，不禁憂心沖沖。如此龐大的隔代教育孩子群體，如果不加以引導(dǎo)和規(guī)范教育，將是多大的一個(gè)社會(huì)問(wèn)題！生活的現(xiàn)實(shí)，絲毫阻擋不了為生計(jì)而奔波，匆匆而去的農(nóng)民工的腳步。春節(jié)后面對(duì)孩子撕心裂肺的離別哭喊，更多的只是臉上無(wú)奈的笑容！隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，打工潮滾滾而來(lái)，外出打工者前仆后繼，卻留給家鄉(xiāng)、留給父母隔代教育的難題。由于外出打工或經(jīng)商，使農(nóng)村家庭體系發(fā)生了裂變，破壞了原來(lái)比較穩(wěn)定而有效的家庭教育局面，也使家庭與學(xué)校之間友好互通的途徑化為烏有，取而代之的是動(dòng)蕩的教育，農(nóng)村家庭教育出現(xiàn)真空！雖然農(nóng)村隔代教育是歷史發(fā)展過(guò)程中的一種現(xiàn)象，我們已無(wú)法改變。但減少隔代教育的不良影響，給農(nóng)村隔代教育孩子更多的關(guān)懷卻是我們力所能及的。關(guān)注、關(guān)愛(ài)農(nóng)村隔代教育孩子，不僅是家庭、社會(huì)、學(xué)校的事情，我們每一個(gè)人都應(yīng)該對(duì)此有所作為！
現(xiàn)實(shí)中很多問(wèn)題都呈現(xiàn)“代際傳承”的特點(diǎn)，“馬太效應(yīng)”在很大程度上仍然起著主要作用。農(nóng)民地位要改變，農(nóng)村教育要先行。但理論聯(lián)系實(shí)際，生存與發(fā)展往往容易扭曲。農(nóng)村隔代教育對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響將會(huì)是深遠(yuǎn)的。
（省藍(lán)天杯二等獎(jiǎng)）
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