文言文中常見(jiàn)的虛詞解析
文言文中不乏一些詞語(yǔ)，在不同的語(yǔ)境中有不同的意思，特別是一些虛詞，雖然實(shí)際沒(méi)有意義，但是卻在整個(gè)句子的翻譯中充當(dāng)重要的角色。
之
1.用作代詞，又分幾種情況：
(一)可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱(chēng)。譯為他(他們)、它(它們)。作賓語(yǔ)或兼語(yǔ)，不作主語(yǔ)。例如：
作《師說(shuō)》以貽之。(《師說(shuō)》，代人，作賓語(yǔ)。)
輮使之然也。(《勸學(xué)》，代物，作兼語(yǔ)。)
人非生而知之者。(《師說(shuō)》，代事理，作賓語(yǔ)。)
(二)指示代詞，表近指�？勺g為這，通常作復(fù)指性定語(yǔ)。如：
均之二策。(《廉頗藺相如列傳》)
2.用作助詞，也分幾種情況：
(一)結(jié)構(gòu)助詞，定語(yǔ)的標(biāo)志。用在定語(yǔ)和中心語(yǔ)(名詞)之間，可譯為的，有的可不譯。如：
若能以吳、越之眾與中國(guó)抗衡。(《赤壁之戰(zhàn)》)
道之所存，師之所存也(《師說(shuō)》)
(二)結(jié)構(gòu)助詞，補(bǔ)語(yǔ)的標(biāo)志。用在中心語(yǔ)(動(dòng)詞、形容詞)和補(bǔ)語(yǔ)之間，可譯為得。如：
古人之觀于天地、山川、草木、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。(《游褒禪山記》)
(三)結(jié)構(gòu)助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。用在被提前的賓語(yǔ)之后，動(dòng)詞謂語(yǔ)或介詞之前，譯時(shí)應(yīng)省去。如：
宋何罪之有?(《公輸》，即宋有何罪)
(四)結(jié)構(gòu)助詞。當(dāng)主謂短語(yǔ)在句中作為主語(yǔ)、賓語(yǔ)或一個(gè)分句時(shí)，之用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，起取消句子獨(dú)立性的作用，可不譯。譯時(shí)也可省去。如：
師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!(《師說(shuō)》)
悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西。(《捕蛇者說(shuō)》)
孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。(《隆中對(duì)》)
(五)音節(jié)助詞。用在形容詞、副詞或某些動(dòng)詞的末尾，或用在三個(gè)字之間，使之湊成四個(gè)字，只起調(diào)整音節(jié)的作用，無(wú)義，譯時(shí)應(yīng)省去。如：
頃之，煙炎張?zhí)臁?《赤壁之戰(zhàn)》)
毛先生以三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師。(《毛遂自薦》)
其
1.用作代詞，又分幾種情況：
(一)第三人稱(chēng)代詞�？纱�、代事物，有在名詞之前，作領(lǐng)屬性定語(yǔ)，可譯為他的，它的'(包括復(fù)數(shù))。例如：
臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。(《廉頗藺相如列傳》)
(二)第三人稱(chēng)代詞。一般代人，用在動(dòng)詞或形容詞之前，作主謂短語(yǔ)中的小主語(yǔ)(整個(gè)主謂短語(yǔ)，在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)修飾語(yǔ))應(yīng)譯為他它不能加的。如：
秦王恐其破壁。(《廉頗藺相如列傳》其破壁作賓語(yǔ)。)
其聞道也固先乎吾。(《師說(shuō)》其聞道作主語(yǔ)。)
此皆言其可目者也。(《芙蕖》其可目作賓語(yǔ)。)
(三)活用為第一人稱(chēng)�？捎米鞫ㄕZ(yǔ)或小主語(yǔ)，視句意譯為我的或我(自己)。如：
今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。(《赤壁之戰(zhàn)》)
而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。(《游褒禪山記》)
(四)指示代詞，表遠(yuǎn)指�？勺g為那那個(gè)那些那里。如：
則或咎其欲出者。(《游褒禪山記》)
今操得荊州，奄有其地。(《赤壁之戰(zhàn)》)
(五)指示代詞，表示其中的，后面多為數(shù)詞。如
于亂石間擇其一二扣之。(《石鐘山記》)
2.用作副詞。放在句首或句中，表示測(cè)度、反詰、婉商、期望等語(yǔ)氣，常和放在句末的語(yǔ)氣助詞配合，視情況可譯為大概難道還是可要等，或省去。例如：
其皆出于此乎?(《師說(shuō)》表測(cè)度。)
其孰能譏之乎?(《游褒禪山記》表反詰。)
汝其勿悲!(《與妻書(shū)》表婉商。)
爾其無(wú)忘乃父之志!(《伶官傳序》表期望。)
3.用作連詞。作連詞用時(shí)，通常放在句首，或表假設(shè)，可譯為如果;或表選擇，可譯為還是。例如：
其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之故哉?(《送東陽(yáng)馬生序》表假設(shè)。)
若
1.用作代詞。
(一)表對(duì)稱(chēng)，相當(dāng)于你你們;作定語(yǔ)時(shí)則譯為你的。例如：
若毒之乎?(《捕蛇者說(shuō)》你)
更若役，復(fù)若賦(《捕蛇者說(shuō)》你的)
(二)表近指，相當(dāng)于這這樣如此。例如：
南宮適出，子曰：君子哉若人!(《論語(yǔ)·憲問(wèn)》)
2.用作連詞。
(一)表假設(shè)，相當(dāng)于如果假設(shè)等。例如：
若能以吳、越之眾與中國(guó)抗衡(《赤壁之戰(zhàn)》)
(二)表選擇，相當(dāng)于或或者。例如：
以萬(wàn)人若一郡降者，封萬(wàn)戶(hù)。(《漢書(shū)·高帝紀(jì)》)
若和夫至結(jié)合，組成若夫至若，放在一段或另一層意思的開(kāi)頭，表示他轉(zhuǎn)。例如：
若夫霪雨霏霏至若春和景明(《岳陽(yáng)樓記》)
因
1.用作介詞。介紹動(dòng)作、行為發(fā)生的原因、依據(jù)、方式，可分別譯為因?yàn)橛捎�，趁著憑借，經(jīng)過(guò)通過(guò)。例如：
振聲激揚(yáng)，伺者因此覺(jué)知。(《后漢書(shū)·張衡傳》)
因賓客至藺相如門(mén)謝罪(《廉頗藺相如列傳》)
2.用作連詞。表示順接上文，可譯為于是便。例如：
因拔刀斫前奏案(《赤壁之戰(zhàn)》)
相如因持璧卻立(《廉頗藺相如列傳》)
則
1.用作連詞，可表示多種關(guān)系。
(一)表示承接關(guān)系。一般用來(lái)連接兩個(gè)分句或緊縮復(fù)句中的前后兩層意思，表示兩件事情在時(shí)間上、事理上的緊密聯(lián)系�？勺g為就便，或譯為原來(lái)是已經(jīng)是。例如：
項(xiàng)王曰：壯士!賜之卮酒。則與斗卮酒。(《鴻門(mén)宴》)
故木受繩則直，金就礪則利。(《勸學(xué)》)
徐而察之，則山下皆石穴罅。(《石鐘山記》)
子燦寐而醒，客則鼾睡炕上矣。(《大鐵椎傳》)
(二)表示假設(shè)關(guān)系。有的用在前一分句，引出假設(shè)的情況，相當(dāng)于假使如果;有的用于后面的分句，表示假設(shè)或推斷的結(jié)果，相當(dāng)于那么就。例如：
入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。(《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》)
向吾不為斯役，則久已病矣。(《捕蛇者說(shuō)》)
(三)表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個(gè)或兩個(gè)以上的則連用，每個(gè)則字都用在意思相對(duì)、結(jié)構(gòu)相似的一個(gè)分句里，表示兩個(gè)(或兩個(gè)以上)分句之間是并列關(guān)系(不是表示兩個(gè)詞之間)�？勺g為就，或不譯。例如：
位卑則足羞，官盛則近諛。(《師說(shuō)》)
入則孝，出則弟。(《論語(yǔ)·學(xué)而》)
(四)表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。表示意思有轉(zhuǎn)折時(shí)，則字用在后一分句，可譯為可是卻;表示姑且承認(rèn)一件事，預(yù)備下句轉(zhuǎn)入正意時(shí)，則字用在前一分句，可譯為雖然倒是。例如：
于其身也，則恥師焉，惑矣。(《師說(shuō)》)
其室則邇，其人甚遠(yuǎn)。(《詩(shī)經(jīng)·東門(mén)之》)
2.用作副詞。用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯作是就是。例如：
此則岳陽(yáng)樓之大觀也。(《岳陽(yáng)樓記》)
非死則徙爾。(《捕蛇者說(shuō)》)
且
1.用作連詞。
表示遞進(jìn)關(guān)系、并列關(guān)系。
彼所將中國(guó)人不過(guò)十五六萬(wàn)，且已久疲(《赤壁之戰(zhàn)》)
且將軍大勢(shì)可以拒操者，長(zhǎng)江也(《赤壁之戰(zhàn)》)
河水清且漣漪。(《伐檀》)
有時(shí)相當(dāng)于尚且，先讓步，后推進(jìn)一層。
臣死且不避，卮酒安足辭!(《鴻門(mén)宴》)
古之圣人，猶且從師而問(wèn)焉(《師說(shuō)》)
2.用作副詞。相當(dāng)于將將要，暫且姑且。
不出，火且盡。(《游褒禪山記》)
驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁;以為且噬已也，甚恐。(《黔之驢》)
存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣!(《石壕吏》)
卿但暫還家，吾今且報(bào)府。(《孔雀東南飛》)
所
1.用作助詞。經(jīng)常放在動(dòng)詞前，同動(dòng)詞結(jié)合，組成所字結(jié)構(gòu)。所字結(jié)構(gòu)是名詞性短語(yǔ)，表示所的人、所的事物、所的情況等。如：
于眾人廣坐之中，不宜有所過(guò)，今公子故過(guò)之。(《信陵君竊符救趙》)
故余雖愚，卒獲有所聞。(《送東陽(yáng)馬生序》)
余在患難中，間以詩(shī)記所遭。(《〈指南錄〉后序》)
所和動(dòng)詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語(yǔ)的作用。如：
夜則以兵圍所寓舍。(《〈指南錄〉后序》)
臣所過(guò)屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳。(《信陵君竊符救趙》)
2.在有些句子中，為和所呼應(yīng)，組成為所的格式，表示被動(dòng)。如：
賈家莊幾為巡徼所陵迫死。(《〈指南錄〉后序》)
嬴聞如姬父為人所殺。(《信陵君竊符救趙》)
3.復(fù)音虛詞所以。所和以連用，文言中也常見(jiàn)。用法主要有兩種：一種表示原因，一種表示手段和目的。表示原因的，如：
親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。(《出師表》)
吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。(《廉頗藺相如列傳》)
表示手段或憑借的，如：
吾所以待侯生者備矣，(《信陵君竊符救趙》)
師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(《師說(shuō)》)
者
助詞，主要有兩種用法。一種是附在別的詞或短語(yǔ)之后，組成名詞性短語(yǔ)。如：
將藏之于家，使來(lái)者讀之，悲予志焉。 (《〈指南錄〉后序》)
用葉者取葉初長(zhǎng)足時(shí)，用芽者自從本說(shuō)，用花者取花初敷時(shí)，用實(shí)者成實(shí)時(shí)采。(《采草藥》)
者的另一種用法是放在一個(gè)詞或一組詞后邊，起提頓作用：先用者 提出要說(shuō)明的事物，稍微停頓一下，然后說(shuō)明或論斷。如：
大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟?(《五人墓碑記》)
古之讓天之者，是去監(jiān)門(mén)之養(yǎng)而離臣虜之勞也。(《五蠹》)
者有時(shí)放在時(shí)間詞之后，起語(yǔ)助作用，可不譯。如：
今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也。(《鴻門(mén)宴》)
者有時(shí)放在數(shù)詞后邊，可譯為個(gè)樣之類(lèi)。如：
此數(shù)者用兵之患也，而操皆冒行之。(《赤壁之戰(zhàn)》)
何
1.用作疑問(wèn)代詞。
單獨(dú)作謂語(yǔ)，問(wèn)原因，后面常有語(yǔ)氣助詞哉也，可譯為為什么什么原因。
何者?嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。(《廉頗藺相如列傳》)
予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?(《岳陽(yáng)樓記》)
作賓語(yǔ)，主要代處所和事物，可譯為哪里什么。譯時(shí)，何要后置。
豫州今欲何至?(《赤壁之戰(zhàn)》)
大王來(lái)何操?(《鴻門(mén)宴》)
作定語(yǔ)，可譯為什么哪。
然則何時(shí)而樂(lè)耶?(《岳陽(yáng)樓記》)
其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。(《琵琶行》)
2.用作副詞。
用在句首或動(dòng)詞前，常表示反問(wèn)，可譯為為什么怎么。
何不按兵束甲，北面而事之?(《赤壁之戰(zhàn)》)
徐公何能及君也?(《鄒忌諷齊王納諫》)
用在形容詞前，表示程度深，可譯為怎么多么怎么這樣。
至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!(《伶官傳序》)
3.復(fù)音虛詞何如何以。
(一)何如常用于疑問(wèn)句中，表疑問(wèn)或詰問(wèn)，相當(dāng)于怎么樣或什么樣。如：
樊噲?jiān)唬航袢罩潞稳?(《鴻門(mén)宴》)
今單車(chē)來(lái)代之，何如哉?(《信陵君竊符救趙》)
君以袁某為何如人哉?(《譚嗣同》)
(二)何以即以何，介賓短語(yǔ)，用于疑問(wèn)句中作狀語(yǔ)，根據(jù)以的不同用法，分別相當(dāng)于拿什么憑什么等。
榮祿遇足下素厚，足下何以待之?(《譚嗣同》)
何以戰(zhàn)?(《曹劌論戰(zhàn)》)
也
語(yǔ)氣助詞。經(jīng)常用在句末，表示各種語(yǔ)氣。
1.表示判斷語(yǔ)氣的，如：
死生，晝夜事也。(《〈指南錄〉》后序))
吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也。(《左忠毅歸逸事》)
2.表示肯定語(yǔ)氣的，如：
昔人云：將以有為也。(《〈指南錄〉后序》
吾上恐負(fù)朝廷，下恐愧吾師也。(《左忠毅公逸事》)
就是有否定詞的句子，仍然是一種表否定的肯定。如：
眾曰：若所為誠(chéng)快，然使君冤未白，猶無(wú)益也。(《書(shū)博雞者事》)
3.表示疑問(wèn)語(yǔ)氣的，如：
吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂(lè)也?(《莊暴見(jiàn)孟子》)
公子畏死邪?何泣也?(《信陵君竊符救趙》)
4.表示感嘆語(yǔ)氣的，如：
吾王之好田獵，夫何使我至于此極也!(《莊暴見(jiàn)孟子》)
君美甚，徐公何能及君也!(《鄒忌諷齊王納諫》)
也表示疑問(wèn)語(yǔ)氣和感嘆語(yǔ)氣，句中一般要用疑問(wèn)代詞。
5.用在句中，表示停頓，以舒緩語(yǔ)氣。如：
當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中(《送東陽(yáng)馬生序》)
師道之不傳也久矣。(《師說(shuō)》)
乎
1.用作語(yǔ)氣助詞。
(一)表疑問(wèn)語(yǔ)氣�？勺g為嗎呢。
兒寒乎?欲食乎?(《項(xiàng)脊軒志》)
豈有相公此時(shí)出見(jiàn)客乎?(《報(bào)劉一丈書(shū)》)
欲安所歸乎?(《赤壁之戰(zhàn)》)
(二)表測(cè)度語(yǔ)氣，可譯為吧。
王之好樂(lè)甚，則齊其庶幾乎。(《莊暴見(jiàn)孟子》)
(三)用于感嘆句，可譯為啊呀等。
嗚呼!熟知賦斂之毒有甚是蛇者乎!(《捕蛇者說(shuō)》)
(四)用在句中的停頓處。
胡為乎遑遑何之?(《歸去來(lái)辭》)
2.用作介詞。相當(dāng)于于。
生乎吾前(《師說(shuō)》)
此外，可作詞尾。
恢恢乎其于游刃必有余地矣!(《庖丁解�！�)
焉
①語(yǔ)氣助詞。常用在句末，一般可不譯出。
于是余有嘆焉。(《游褒禪山記》)
有時(shí)用于反詰語(yǔ)氣，可譯為呢。
萬(wàn)鐘于我何加焉!(《魚(yú)我所欲也》)
�、诖~。相當(dāng)于之。如：容貌甚偉，時(shí)人異焉。
�、垡蓡�(wèn)代詞。怎么，哪里。如：不入虎穴，焉得虎子?
④疑問(wèn)代詞。什么。如：面目美好者，焉故必知哉?
�、萦诤�，在哪里。如：且焉置土石?
�、抻诖耍谶@里，在那里。如：積土成山，風(fēng)雨興焉。
�、咝稳菰~、副詞詞尾。的樣子。如：于我心有戚戚焉。
與
�、� 給予，授予。
與斗卮酒
�、� 結(jié)交。
與嬴而不助五國(guó)也
�、� 和、同、跟。
豎子不足與謀
�、� 參加。
蹇叔之子與師
⑤ 贊許。
朝過(guò)夕改，君子與之
幫助。
君不與勝者，而與不勝者。
�、蘧淠┱Z(yǔ)氣詞。表示疑問(wèn)或感嘆。后來(lái)寫(xiě)作歟
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