太宗論學(xué)文言文翻譯
上學(xué)期間，大家一定沒(méi)少背過(guò)文言文吧？現(xiàn)在我們一般將古文稱(chēng)為文言文。為了幫助更多人學(xué)習(xí)文言文，下面是小編為大家收集的太宗論學(xué)文言文翻譯，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
原文：
太宗朝①，有王著者學(xué)右軍②書(shū)，深得其法，侍書(shū)翰林。帝聽(tīng)政之余，留心筆札③，數(shù)遣內(nèi)侍持書(shū)示著，著每以為未善，太宗益刻意臨學(xué)。又以問(wèn)著，對(duì)如初�；蛟�(xún)其意，著曰書(shū)固佳矣若遽④稱(chēng)善恐帝不復(fù)用意矣。其后，帝筆法精絕，超越前古，世以為由著之規(guī)益也。
�。ㄟx自王辟之《澠水燕談錄》卷七）
【注釋】
①太宗朝：指宋太宗執(zhí)政時(shí)期。
�、谟臆姡和豸酥蛟斡臆妼④�，所以人們稱(chēng)他為“王右軍”。
③筆札：書(shū)法。
�、苠幔毫⒖�，馬上。
譯文：
宋太宗當(dāng)政的時(shí)候有一個(gè)叫王著的人學(xué)王羲之的書(shū)法，理解透了竅門(mén)，在翰林院當(dāng)侍書(shū)。太宗處理政事之余，還注重練習(xí)書(shū)法，多次派遣太監(jiān)拿自己寫(xiě)的字給王著看，王著每次都認(rèn)為(宋太宗)還未學(xué)好，太宗就更加專(zhuān)心臨摹書(shū)法。（有一次，宋太宗）又拿了寫(xiě)好的字問(wèn)王著，王著的回答依然像當(dāng)初的一樣。有人問(wèn)他的意圖，王著說(shuō)：“雖然（皇上）本來(lái)寫(xiě)得很好，但是如果那么快就說(shuō)（皇上寫(xiě)得）好，恐怕皇上就不再（對(duì)書(shū)法）用心。”從那以后，太宗的書(shū)法精妙絕倫，超越前人，世人都認(rèn)為這是王著對(duì)太宗規(guī)勸的成果。
文言文的翻譯技巧：
一、以直譯為主，意譯為輔。
其實(shí)所謂直譯，是指用現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞對(duì)原文進(jìn)行逐字逐句地對(duì)應(yīng)翻譯，做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意相對(duì)。將單音詞換成雙音詞，詞類(lèi)活用詞換成活用后的詞，通假字換成本字。直譯的好處是字字落實(shí)，其不足之處是有時(shí)譯句文意難懂，語(yǔ)言也不夠通順。
所謂的意譯，則是根據(jù)語(yǔ)句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符合原文意思，語(yǔ)句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語(yǔ)的.位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現(xiàn)代語(yǔ)言的表達(dá)習(xí)慣，比較通順、流暢、好懂。不足之處是有時(shí)不能做到字字落實(shí)。
二、翻譯原則：信、達(dá)、雅
“信”就是要求譯文準(zhǔn)確表達(dá)原文的意思，不歪曲，不遺漏，不多余。
“達(dá)”，就是要求譯文明白通順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣，沒(méi)有語(yǔ)病。
“雅”，就是要求譯文優(yōu)美自然，生動(dòng)、形象，完美地表達(dá)原文的寫(xiě)作風(fēng)格。
中學(xué)生的文言文翻譯應(yīng)以直譯為主，體現(xiàn)“信”和“達(dá)”。
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