再別康橋的賞析
任何文學(xué)作品的鑒賞，都離不開語言的品鑒。詩歌就更是如此了：詩歌不同于一些敘事性的作品，她的本質(zhì)在于抒情，她的特點(diǎn)在于詩句的凝練。凝練的語句、深邃的情感，需要的就是細(xì)細(xì)的品味，而品味的切入口就只能是語言。當(dāng)然，語言的品味鑒賞離不開想象和聯(lián)想，離不開喚醒自身的生活、情感的切身體驗(yàn)。簡而言之，詩歌語言的鑒賞離不開點(diǎn)滴的靈感。
再別康橋的賞析
“輕輕的我走了，正如我輕輕的來;我輕輕的招手，作別西天的云彩�！�
詩人輕輕的來，似乎讓我們感受到詩人來時(shí)的那種一往情深、情意款款;詩人輕輕的走，也似乎讓我們感受到詩人離開時(shí)的那種深摯的眷戀不舍，深怕打攪了曾經(jīng)久居的康橋。
“那河畔的金柳，是夕陽中的新娘;波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。”
作者對(duì)康橋的感情，是淡雅的，而正是這淡雅才來得綿長;彌淡愈深、愈綿長，正是深情的哲理。因?yàn)榈驗(yàn)椴蝗�，所以，詩人時(shí)時(shí)處處在克制、在小心地疏導(dǎo)放流著內(nèi)心的激情;可是，卻時(shí)不時(shí)又流露出那么一點(diǎn)激烈：原本是冷冷的河畔的金柳，卻在此時(shí)的作者的心里幻化成夕陽中的新娘，原本是冷冷的河中的倒影，在此時(shí)也成了詩人心頭激情澎湃的由頭。金柳和倒影，是冷冷的，是客觀的，是僅僅可觀的;而新娘，卻是激情澎湃的，是溫潤可感的，可觸可摸可激情擁抱的。在這里，詩人巧妙地運(yùn)用了暗喻修辭，就讓我們體會(huì)到了作者“輕輕、悄悄、沉默”背后的那種激情和熱烈，體會(huì)到了深藏在詩人內(nèi)心深處的眷戀。
“軟泥上的青荇，油油的在水底招搖;在康河的柔波里，我甘心做一條水草!”
在詩人的心頭，對(duì)康河的眷戀永遠(yuǎn)是深情款款的，是柔情蜜意的。因此，對(duì)康河來說，其波是柔的，其泥是軟的;那么，在康河中的青荇，伴著這“柔波”“軟泥”的自然也是“柔”“軟”的，“油油的”，既抓住了水草的自然物性，又讓我們觸摸到詩人的心靈，在這里無論是物性還是情意，都是和全詩和諧統(tǒng)一的。
康河、以及康河里的一切，既是承載著詩人情意的柔情萬種的，又是生氣勃勃的靈動(dòng)的，你看“青荇，在水底招搖”，如此柔情萬種而又機(jī)敏靈動(dòng)的精靈，怎教人不迷戀，怎教人不甘心做那一條水草呢?更何況，她生長在詩人時(shí)時(shí)眷念的康河!
“那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的的夢(mèng)�！�
眼神柔柔地觸摸著康橋康河邊的一切，看過了金柳，覓過了青荇，眼神不經(jīng)意中，又觸碰到了“那榆蔭下的一潭”，哪里“不是清泉”啊，分明是一潭清泉：金柳的艷影，油油招搖的水草，康河豈是污濁;輕輕悄悄的來，輕輕悄悄的走，哪里容得這康河之情半點(diǎn)污濁?可詩人偏要說這一潭“不是清泉”，哦，原來，詩人看到了點(diǎn)點(diǎn)散綴的“浮藻”，由此詩人又仿佛看到了在康河邊往昔的點(diǎn)滴，仿若這往昔的點(diǎn)滴被揉碎了幻化成了這“浮藻”。于是，自然的，這一個(gè)“清”字就無法容納進(jìn)這豐富的蘊(yùn)含，要知道，太“清”了就無需沉淀;而生活的意蘊(yùn)、詩人對(duì)康河的眷戀，卻是需要吟味、沉淀一輩子的，就如那彩虹，雖是短暫的，但卻在人們心中留下了永恒的美麗和魅力。
“尋夢(mèng)?撐一支長篙，向青草更青處慢溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。”
彩虹似的夢(mèng)，即將隨著雨過已久而消散，不舍，于是也就想著去追尋;這熟悉的康河康橋，即將別離而去，眷念，對(duì)往昔的眷念，于是也少不了去追尋!“尋夢(mèng)?”自然要尋的�！皳我恢чL篙，向青草更青處慢溯”，可是，綿長的康河、青翠的水草，又哪里有“青草更青處”呢?在詩人的眼里，康河以及康河里的一切不都是那么美好的么?
果不其然，詩人要尋的哪里是什么“青草更青處”啊，他要做的僅僅是“慢溯”的過程，他要做的僅僅是“慢溯”中對(duì)康河畔往昔的回味�！奥荨�，“慢溯”，直至詩人的小船載滿了“星輝”;可即使是滿載著星輝，詩人依然在星輝的斑斕中看到在康河邊往昔的生活的斑斕多姿，于是，詩人由衷地想放歌，謳歌康河以及康河邊的那些令人難忘的往昔。
“但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫;夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋。”
沒有節(jié)制的詩情，自然會(huì)讓詩歌顯得毫不含蓄蘊(yùn)藉;沒有因理智而節(jié)制的情意，也自然會(huì)讓人感受到他的膚淺。
果然，像徐志摩這樣才情兼?zhèn)涞脑娙耍M容得他的詩歌的直白，豈容得他對(duì)康橋的情思的膚淺呢?于是，詩人沒有“放歌”。殊不知，正是這“悄悄”、“沉默”方顯得高妙和深沉來。顯然，詩人他是明白的：“悄悄是別離的笙簫”;當(dāng)然，一直以她的智慧和魅力浸潤著詩人的康河是有功的：夏蟲和康橋在啟迪著詩人，今晚最好的別離是沉默、是悄悄。
詩人的深沉、淡雅、而頗有哲性的才情和氣質(zhì)，正是康河給予的。
“悄悄的我走了，正如我悄悄的來;我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。”
是的，該別離了。“放歌”，無疑是對(duì)康橋的打攪、甚至褻瀆;就是再多停佇片刻，也是對(duì)康橋的大不敬。于是，再回環(huán)照應(yīng)到詩句的開頭，“悄悄的我走了，正如我悄悄的來”。
“我輕輕的招手，作別西天的云彩。”康河的云彩，讓人眷戀，卻容不得人褻玩，哪怕是曾經(jīng)凝視過她千百遍的如我般的學(xué)子。于是，“我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩�！笨岛拥脑撇剩肋h(yuǎn)只能屬于詩人魂?duì)繅?mèng)縈的地方，永遠(yuǎn)只沉淀在詩人深摯綿長的記憶中。
另：
詩人在數(shù)年之后，來到康橋，依然能夠讓我們體會(huì)到他心中對(duì)康橋永遠(yuǎn)不能淡忘的情懷，即使是“再別”!
全詩的感情基調(diào)：“輕輕的”、“悄悄的”，淡柔而綿長深摯的，有節(jié)制的，但時(shí)不時(shí)又激情噴薄的。
詩評(píng):
康橋，即英國著名的劍橋大學(xué)所在地。1920年10月—1922年8月，詩人曾游學(xué)于此。
康橋時(shí)期是徐志摩一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。詩人在《猛虎集·序文》中曾經(jīng)自陳道：在24歲以前，他對(duì)于詩的興味遠(yuǎn)不如對(duì)于相對(duì)論或民約論的興味。正是康河的水，開啟了詩人的性靈，喚醒了久蜇在他心中的詩人的天命。因此他后來曾滿懷深情地說：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的。”（《吸煙與文化》）1928年，詩人故地重游。11月6日，在歸途的南中國海上，他吟成了這首傳世之作。
這首詩最初刊登在1928年12月10日《新月》月刊第1卷第10號(hào)上，后收入《猛虎集》�？梢哉f，“康橋情結(jié)”貫穿在徐志摩一生的詩文中；而《再別康橋》無疑是其中最有名的一篇。第1節(jié)寫久違的學(xué)子作別母校時(shí)的萬千離愁。連用三個(gè)“輕輕的”，使我們仿佛感受到詩人踮著足尖，象一股清風(fēng)一樣來了，又悄無聲息地蕩去；而那至深的情絲，竟在招手之間，幻成了“西天的云彩�！钡�2節(jié)至第6節(jié)，描寫詩人在康河里泛舟尋夢(mèng)。披著夕照的金柳，軟泥上的青荇，樹蔭下的水潭，一一映入眼底。兩個(gè)暗喻用得頗為精到：第一個(gè)將“河畔的金柳”大膽地想象為“夕陽中的新娘”，使無生命的景語，化作有生命的活物，溫潤可人；第二個(gè)是將清澈的潭水疑作“天上虹”，被浮藻揉碎之后，竟變了“彩虹似的夢(mèng)”。正是在意亂情迷之間，詩人如莊周夢(mèng)蝶，物我兩志，直覺得“波光里的艷影／在我的心頭蕩漾”，并甘心在康河的柔波里，做一條招搖的水草。這種主客觀合一的佳構(gòu)既是妙手偶得，也是千錘百煉之功；第5、6節(jié)，詩人翻出了一層新的意境。
借用“夢(mèng)／尋夢(mèng)”，“滿載一船星輝，／在星輝斑斕里放歌”，“放歌，／但我不能放歌”，“夏蟲也為我沉默／沉默是今晚的康橋”四個(gè)疊句，將全詩推向高潮，正如康河之水，一波三折！而他在青草更青處，星輝斑斕里跣足放歌的狂態(tài)終未成就，此時(shí)的沉默而無言，又勝過多少情語�。∽詈笠还�(jié)以三個(gè)“悄悄的”與首闕回環(huán)對(duì)應(yīng)。瀟灑地來，又瀟灑地走。揮一揮衣袖，抖落的是什么？已毋須贅言。既然在康橋涅槃過一次，又何必帶走一片云彩呢？全詩一氣呵成，蕩氣回腸，是對(duì)徐志摩“詩化人生”的最好的描述。
胡適嘗言：“他的人生觀真是一種‘單純信仰’，這里面只有三個(gè)大字：一個(gè)是愛，一個(gè)是自由，一個(gè)是美。他夢(mèng)想這三個(gè)理想的條件能夠會(huì)合在一個(gè)人生里，這是他的‘單純信仰’。他的一生的歷史，只是他追求這個(gè)單純信仰的實(shí)現(xiàn)的歷史�！保ā蹲返啃熘灸Α罚┕嫒绱�，那么詩人在康河邊的徘徊，不正是這種追尋的一個(gè)縮影嗎？
徐志摩是主張藝術(shù)的詩的。他深崇聞一多音樂美、繪畫美、建筑美的詩學(xué)主張，而尤重音樂美。他甚至說：“……明白了詩的生命是在它的內(nèi)在的音節(jié)（Internalrhth）的道理，我們才能領(lǐng)會(huì)到詩的真的趣味；不論思想怎樣高尚，情緒怎樣熱烈，你得拿來澈底的‘音樂化’（那就是詩化），才能取得詩的認(rèn)識(shí)，……”（《詩刊放假》）。
反觀這首《再別康橋》：全詩共七節(jié)，每節(jié)四行，每行兩頓或三頓，不拘一格而又法度嚴(yán)謹(jǐn)，韻式上嚴(yán)守二、四押韻，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。這優(yōu)美的節(jié)奏象漣漪般蕩漾開來，既是虔誠的學(xué)子尋夢(mèng)的跫音，又契合著詩人感情的潮起潮落，有一種獨(dú)特的審美快感。七節(jié)詩錯(cuò)落有致地排列，韻律在其中徐行緩步地鋪展，頗有些“長袍白面，郊寒島瘦”的詩人氣度�？梢哉f，正體現(xiàn)了徐志摩的詩美主張。
背景
《再別康橋》是現(xiàn)代詩人徐志摩膾炙人口的詩篇，創(chuàng)作于 1928 年 11 月 6 日。
個(gè)人經(jīng)歷：徐志摩曾于 1921-1922 年在英國劍橋大學(xué)留學(xué)，這段時(shí)光對(duì)他的思想和創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響�？禈颍磩颍┑膶庫o優(yōu)美、自由開放的學(xué)術(shù)氛圍，讓徐志摩沉醉其中，他與林徽因的感情也在此時(shí)萌芽，在這里度過了他人生中極為美好的一段歲月。
重游心境：1928 年，徐志摩第三次歐游期間，再次來到劍橋大學(xué)。此時(shí)距離他第一次離開劍橋已過去數(shù)年，他的人生經(jīng)歷了諸多起伏，愛情、事業(yè)都發(fā)生了很大變化。重游故地，往昔的回憶涌上心頭，康橋的一草一木依舊，但人事已非。他即將再次告別這片充滿回憶的土地，心中滿是眷戀、不舍與淡淡的哀傷，于是在歸國途中的輪船上，他滿懷深情地寫下了這首《再別康橋》，將自己對(duì)康橋的熱愛、對(duì)往昔生活的懷念以及對(duì)理想的追求與失落，都融入到了詩歌之中 。
時(shí)代背景：當(dāng)時(shí)中國社會(huì)正處于劇烈變革時(shí)期，新文化運(yùn)動(dòng)興起，各種思潮涌動(dòng)。徐志摩作為新文化運(yùn)動(dòng)的參與者，追求自由、平等、博愛的理想，而康橋的經(jīng)歷正是他追求自由理想的體現(xiàn)。但回到國內(nèi)后，現(xiàn)實(shí)的種種困境與他的理想形成強(qiáng)烈反差，這種理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾也在詩歌中有所體現(xiàn) 。
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