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詩(shī)歌朗誦《再別康橋》
《再別康橋》是現(xiàn)代詩(shī)人徐志摩膾炙人口的詩(shī)篇，是新月派詩(shī)歌的代表作品。全詩(shī)以離別康橋時(shí)感情起伏為線索，抒發(fā)了對(duì)康橋依依惜別的深情。以下是小編為大家整理的詩(shī)歌朗誦《再別康橋》，供大家參考。
前言
《再別康橋》是新月派詩(shī)人徐志摩的傳世之作，有極高美學(xué)價(jià)值，它所抒發(fā)的離愁別緒是人類共同的情感經(jīng)歷，通過(guò)誦讀容易將我們帶人詩(shī)境，喚醒他們沉寂的真情，從而引起強(qiáng)烈的共鳴。
作品原文
《再別康橋》
輕輕的我走了，
正如我輕輕的來(lái)；
我輕輕的招手，
作別西天的云彩。
那河畔的金柳，
是夕陽(yáng)中的新娘；
波光里的艷影，
在我的心頭蕩漾。
軟泥上的青荇，
油油的在水底招搖；
在康河的柔波里，
我甘心做一條水草！
那榆蔭下的一潭，
不是清泉，是天上虹；
揉碎在浮藻間，
沉淀著彩虹似的夢(mèng)。
尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙，
向青草更青處漫溯；
滿載一船星輝，
在星輝斑斕里放歌。
但我不能放歌，
悄悄是別離的笙簫；
夏蟲也為我沉默，
沉默是今晚的康橋！
悄悄的我走了，
正如我悄悄的來(lái)；
我揮一揮衣袖，
不帶走一片云彩。
《再別康橋》的女性情結(jié)
自從徐志摩的《再別康橋》問(wèn)世以來(lái)，人們對(duì)詩(shī)歌的主旨探討向來(lái)眾說(shuō)紛紜，見仁見智，但有一點(diǎn)是共同的，那就是詩(shī)歌運(yùn)用了一系列典雅柔美，極富文化傳統(tǒng)內(nèi)涵的意象表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自己依戀、眷念和癡情的美、愛與理想的珍視和告別。剖析這些意象在文化傳統(tǒng)中的象征意義，有助于我們從一個(gè)更深刻的層面來(lái)理解詩(shī)歌所抒發(fā)的感情。
1、云彩。云彩往往出現(xiàn)在雨后初晴的天空，它高蹈塵外，秀麗飄逸;它光輝圣潔，纖塵不染;它閑游天空，自由自在;它五彩斑斕，美麗迷人。詩(shī)歌《再別康橋》首尾兩節(jié)兩次出現(xiàn)“西天的云彩”，而且前后呼應(yīng)。詩(shī)人作別的不是母�？禈�，而是“西天的云彩”。作別時(shí)的情態(tài)氛圍是一反常態(tài)的“輕輕”“悄悄”。這些描寫很容易引發(fā)人們的聯(lián)想：似乎詩(shī)人重回母校有如一陣清風(fēng)，輕輕地來(lái)，悄悄地走，不愿意也不忍心打擾如情人般酣睡夢(mèng)鄉(xiāng)的母校;似乎詩(shī)人重回母校有如一位游子，無(wú)聲無(wú)息地來(lái)，無(wú)影無(wú)蹤地走，不愿意也不忍心驚動(dòng)如母親般忙碌操勞的母�！諊禽p柔靜謐的，情調(diào)是輕盈空靈的，意象是柔美秀麗的，“彩云”在這里被作者賦予了更多理想化、情感化的色彩，呈現(xiàn)出母性的光輝圣潔、女性的典雅秀麗和心性的自由浪漫，讀著如此詩(shī)情畫意的句子，我們自然容易體察到徐志摩遺失在康橋的刻骨銘心的愛，永世不忘的情和圣潔銷魂的美。“彩云”凸現(xiàn)出了強(qiáng)烈的女性情結(jié)。唐代詩(shī)人劉禹錫有一首詩(shī)《竹枝詞》是這樣寫的：楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)情卻有情。這是一首情歌，寫一位沉浸在初戀中的少女的心情。第一句寫景，是她眼前所見。江邊楊柳，垂拂青枝;江中流水，波平如鏡。第二句寫歌，是她耳中所聞，江上清風(fēng)，撩撥情思;情郎歌聲，入耳動(dòng)心。第三、四兩句則就近取譬，言此意彼。晴雨不定的天氣，艷麗朦朧的彩虹，巧妙地烘托出女子的迷惘眷戀，忐忑不安。云彩、彩虹成為女子心情的生動(dòng)寫照。如此看來(lái)，徐志摩的《再別康橋》“作別西天的云彩”，當(dāng)是有根有據(jù)的。時(shí)至今天，人們?nèi)匀涣?xí)慣于給女子取名“彩云”，這也說(shuō)明了“云彩”(彩云)在中國(guó)文化傳統(tǒng)中有恒遠(yuǎn)固定的象征意義。
2、金柳。樹樹是女性的象征，在中國(guó)文化中有悠久的傳統(tǒng)。賀知章的《詠柳》這樣寫：“碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲滌。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀�！币欢䞍删湟匀擞髁�，典雅秀麗。一樹綠柳，高高站立，似碧玉一般鮮潤(rùn)光活，光彩照人;又如美人一樣亭亭玉立，熠熠生輝。裙帶飄拂，腰肢款擺，婷婷裊裊，楚楚動(dòng)人。三四兩句用一“裁”一“剪”更容易讓人聯(lián)想到大家閨秀心靈手巧，聰穎能干的形象�！对伭啡肆惑w，互比互喻，柳成了美人的象征。今天，苗條女孩的窈窕身材被稱為“柳腰”，年輕女子被稱為“嫩柳”，女子彎彎靈秀的眉被稱為“柳眉”，男人和別的女人發(fā)生不正當(dāng)?shù)年P(guān)系被說(shuō)成“尋花問(wèn)柳”“路邊花柳”“眠宿花柳”，這些例子都表明，柳作為女性的象征有其廣泛的運(yùn)用和悠久的傳統(tǒng)，而徐志摩的“金柳”意象則又把柳所象征的女性形象描繪得光輝燦爛，金光閃閃，柔美無(wú)比�！澳呛优系慕鹆�，是夕陽(yáng)中的新娘，波光里的艷影，在我的心頭蕩漾�！焙优系慕鹆前硖�(yáng)的輝煌給垂柳鍍上了一層耀眼的金輝; “夕陽(yáng)中的新娘”是那“金柳”幻化而成的形象，濃妝艷抹，光輝燦爛，深情款款，美麗動(dòng)人。這光輝燦爛的新娘形象又倒映在波光艷影里，康河柔波給新娘形象涂上了一層朦朦朧朧，恍恍惚惚，閃閃爍爍的色彩。如此柔曼披拂的金柳，如此美艷動(dòng)人的新娘，怎么不“蕩漾”在詩(shī)人的心頭，令詩(shī)人如癡如醉，神魂顛倒呢?
3、青荇�！扒嘬簟币庀笠彩敲琅南笳�。青荇(今名荇菜)，花開時(shí)常在陽(yáng)光下泛光如金，因此又名“金蓮兒”。葉子略呈圓形，浮在水面，根生在水底。形態(tài)與生態(tài)近于荷花，又稱“水荷”�！对�(shī)經(jīng)·關(guān)雎》第二章這樣寫道：“參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。”(水上浮著長(zhǎng)短不齊的荇菜，那姑娘左右兩手忙著撈它。她也是一個(gè)溫柔美好的姑娘，我日夜都在想著要得到她。)詩(shī)歌托物起興，以物喻人，以柔順飄拂的荇菜比喻窈窕嫻淑的女子，觸景生情，睹物思人，表達(dá)了一種朝思暮想，愛屋及烏的癡戀心理。《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·澤陂》有兩章分別是這樣寫的：“彼澤之陂，有蒲與荷。有美一人，傷如之何!寤寐無(wú)為，涕泗滂沱�！�(在那池塘的岸邊，長(zhǎng)著蒲草與荷花。就像那個(gè)美人兒，我心愛她沒(méi)辦法，使我晚上不能睡，涕淚交流如雨下。)“彼澤之陂，有蒲菡萏。有美一人，碩大且儼。寤寐無(wú)為，輾轉(zhuǎn)伏枕�！�(在那池塘的岸邊，長(zhǎng)著蒲草和菡萏。正像那個(gè)美人兒，身材豐碩面容美艷。想念她晚上不能成眠，伏在枕頭上左右翻轉(zhuǎn)。)這兩章詩(shī)歌兼用比興，感物起興，以荷喻人，荷花的鮮艷燦爛比喻女子的面容姣好，楚楚動(dòng)人，這是一種原型象征。從這個(gè)角度上看，青荇是荷花的另一種名稱，因而青荇實(shí)在也就是美人的象征。〈再別康橋〉是這樣描繪“青荇”的：“軟泥上的青荇，油油的在水底招搖，在康河的柔波里，我甘心做一條水草�！痹�(shī)歌擬物為人，賦予“青荇”以人的情態(tài)生命，把水底青荇寫得活靈活現(xiàn)，情意綿綿。“油油”描摹色彩，油光翠綠，濃艷欲滴;“招搖”寫情態(tài)，有情有意，有滋有味，青荇似乎正在向詩(shī)人招手致意，表現(xiàn)出一份難舍難分，依依惜別的深情。這份似水柔情，這種輕柔姿態(tài)，多象一位脈脈含情的女子送別情人時(shí)所特有的情態(tài)啊。徐志摩借“青荇”，借“水草”寫出了一種對(duì)母校如對(duì)情人般癡情眷戀的感情。
4、天上虹。這一意象也是美女的象征。在西方，整條彩虹被認(rèn)為是圣母瑪麗亞的象征，是她把天和地和諧地結(jié)合在一起;在古希臘，圣潔的彩虹是女神(艾麗絲)的象征;在古代中國(guó)，彩虹被看作是陰陽(yáng)結(jié)合的象征，中國(guó)民間也常以彩虹指代美人的。徐志摩《再別康橋》這樣寫“天上虹”：“那榆陰下的一潭，不是清泉，是天上虹;揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)。”以虹喻潭，以虹喻夢(mèng)，詩(shī)歌借助“天上虹”這個(gè)色彩斑斕的意象把潭和夢(mèng)聯(lián)系起來(lái)，渲染出一種瑰麗多姿，如夢(mèng)似幻的氛圍。“揉碎”而“沉淀”的“天上虹”既絢麗多彩，又破碎飄零，顯示出作者遺失在康橋的美夢(mèng)幽艷凄冷，無(wú)法挽回。顯然，這種凄艷、飄渺的意象“天上虹”更多地呈現(xiàn)出一種女性幽怨、柔美的感情色調(diào)。
綜上所述，《再別康橋》在傳情達(dá)意時(shí)總是有意無(wú)意地選擇那些色彩繽紛，靜謐柔美的意象來(lái)表達(dá)濃郁的女性情思，這或許是與詩(shī)人對(duì)母校康橋情人般的癡戀，慈母般的摯愛的情感有關(guān)，或許也與他置身中國(guó)傳統(tǒng)文化潛移默化地受到影響有關(guān)。一句話，在徐志摩筆下，金柳的金光燦爛，青荇的華麗鮮艷，彩虹的輝煌爛漫，云彩的飄逸高潔，將他的母校(康橋)描繪得儀態(tài)萬(wàn)方，美麗絕倫!詩(shī)人所依戀、眷念和癡情的美、愛與理想原來(lái)就是這樣一位康橋美神!
創(chuàng)作背景
此詩(shī)寫于1928年11月6日，初載1928年12月10日《新月》月刊第1卷第10號(hào)，署名徐志摩�？禈�，即英國(guó)著名的劍橋大學(xué)所在地。1920年10月—1922年8月，詩(shī)人曾游學(xué)于此�？禈驎r(shí)期是徐志摩一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。詩(shī)人在《猛虎集·序文》中曾經(jīng)自陳道：在24歲以前，他對(duì)于詩(shī)的興味遠(yuǎn)不如對(duì)于相對(duì)論或民約論的興味。正是康河的水，開啟了詩(shī)人的心靈，喚醒了久蟄在他心中的詩(shī)人的天命。因此他后來(lái)曾滿懷深情地說(shuō)：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的�！保ā段鼰熍c文化》）
1928年詩(shī)人故地重游。11月6日在歸途的中國(guó)南海上，他吟成了這首傳世之作。這首詩(shī)最初刊登在1928年12月10日《新月》月刊第1卷10號(hào)上，后收入《猛虎集》�？梢哉f(shuō)“康橋情節(jié)”貫穿在徐志摩一生的詩(shī)文中，而《再別康橋》無(wú)疑是其中最有名的一篇。
此詩(shī)作于徐志摩第三次歐游的歸國(guó)途中。時(shí)間是1928年11月6日，地點(diǎn)是中國(guó)上海。7月底的一個(gè)夏天，他在英國(guó)哲學(xué)家羅素家中逗留一夜之后，事先誰(shuí)也沒(méi)有通知，一個(gè)人悄悄來(lái)到康橋找他的英國(guó)朋友。遺憾的是他的英國(guó)朋友一個(gè)也不在，只有他熟悉的康橋在默默等待他，一幕幕過(guò)去的生活圖景，又重新在他的眼前展現(xiàn)……由于他當(dāng)時(shí)時(shí)間比較緊急，又趕著要去會(huì)見另一個(gè)英國(guó)朋友，故未把這次感情活動(dòng)記錄下來(lái)。直到他乘船離開馬賽的歸國(guó)途中，面對(duì)洶涌的大海和遼闊的天空，才展紙執(zhí)筆，記下了這次重返康橋的切身感受。
文學(xué)賞析
這首《再別康橋》全詩(shī)共七節(jié)，每節(jié)四行，每行兩頓或三頓，不拘一格而又法度嚴(yán)謹(jǐn)，韻式上嚴(yán)守二、四押韻，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。這優(yōu)美的節(jié)奏像漣漪般蕩漾開來(lái)，既是虔誠(chéng)的學(xué)子尋夢(mèng)的跫音，又契合著詩(shī)人感情的潮起潮落，有一種獨(dú)特的審美快感。七節(jié)詩(shī)錯(cuò)落有致地排列，韻律在其中徐行緩步地鋪展，頗有些“長(zhǎng)袍白面，郊寒島瘦”的詩(shī)人氣度�？梢哉f(shuō)，正體現(xiàn)了徐志摩的詩(shī)美主張。
《再別康橋》是一首寫景的抒情詩(shī)，其抒發(fā)的情感有三：留戀之情，惜別之情和理想幻滅后的感傷之情。
“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)，我輕輕的招手，作別西天的云彩。”這節(jié)詩(shī)可用幾句話來(lái)概括：舒緩的節(jié)奏，輕盈的動(dòng)作，纏綿的情意，同時(shí)又懷著淡淡的哀愁。最后的“西天的云彩”，為后面的描寫布下了一筆絢麗的色彩，整個(gè)景色都是在夕陽(yáng)映照下的景物。所以這節(jié)詩(shī)為整首詩(shī)定下了一個(gè)基調(diào)。
“那河畔的金柳，是夕陽(yáng)下的新娘，波光里的艷影，在我心頭蕩漾�！边@節(jié)詩(shī)實(shí)寫的是康河的美，同時(shí)，柳樹在古詩(shī)里“柳”——“留”，留別有惜別的含義，它給詩(shī)人留下了深刻的印象，多少的牽掛用“在我心頭蕩漾”，把牽掛表現(xiàn)得非常形象。他運(yùn)用的手法是比擬（擬人、擬物）。這節(jié)與第三節(jié)詩(shī)聯(lián)系緊密：“軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；在康橋的柔波里，我甘做一條水草�！钡谌�(jié)詩(shī)突出了康河的明靜和自由自在的狀況，自由、美正是徐志摩所追求的。同時(shí)表現(xiàn)一種愛心，那水草好像在歡迎著詩(shī)人的到來(lái)。還有，它并沒(méi)有完全脫離中國(guó)詩(shī)歌的意境，它和中國(guó)的古詩(shī)有相同的地方，就是物我合一。第二節(jié)是化客為主，第三節(jié)是移主為客，做到兩相交融，物我難忘。這兩句詩(shī)正好表現(xiàn)出徐志摩和康橋的密切關(guān)系。這就是所謂的：確定了理想，步入了詩(shī)壇，美妙的風(fēng)光中，抒發(fā)自己的情感。三者是緊密地聯(lián)系在一起的，通過(guò)具體的形象，來(lái)表達(dá)自己的感情。
第四節(jié)是轉(zhuǎn)折點(diǎn)：“那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹，揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)�！边@節(jié)詩(shī)運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法，“實(shí)”是景物的描寫，“虛”是象征手法的運(yùn)用。一潭水很清澈，霞光倒映下來(lái)，“不是清泉，是天上虹”，一片紅光，是實(shí)寫。但是，潭水上漂了很多的水藻，擋住了一部分霞光，零零碎碎的，有的紅，有的綠，好像柔水一般，非常形象。這個(gè)"揉"寫的很好，同時(shí)也是自己夢(mèng)想的破滅。聞一多先生紀(jì)念他的長(zhǎng)女夭折時(shí)寫了一首詩(shī)，曾用了一個(gè)比喻：“像夏天里的一個(gè)夢(mèng)，像夢(mèng)里的一聲鐘�！闭f(shuō)明夢(mèng)境是美好的，鐘聲是悠揚(yáng)的，然而是短暫的，所以彩虹似的夢(mèng)似美麗而短暫的。1927年徐志摩的夢(mèng)想破滅了，又與陸小曼不和，很消沉。
第五節(jié)，“尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌�！边@節(jié)詩(shī)是徐志摩對(duì)往昔生活的回憶、留戀。他在康橋生活了兩年。他那時(shí)有自己的理想，生活是充實(shí)的，對(duì)明天懷著希望。所以，他用“一船星輝”來(lái)比喻那時(shí)的生活，帶有象征的意味。
過(guò)去的已經(jīng)成為歷史，回到現(xiàn)實(shí)仍然是哀傷，所以“悄悄是離別的笙蕭，夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋。”這第六節(jié)詩(shī)是情感的高潮，充分表現(xiàn)了徐志摩對(duì)康橋的情感，集中表現(xiàn)了離別的惆悵。這節(jié)詩(shī)就需要聯(lián)系別的詩(shī)，包括古詩(shī)來(lái)理解�！扒那氖请x別的笙簫”是暗喻的手法。例如，蘇軾的《赤壁賦》中描述了蕭聲是低沉的哀怨的，而笛聲是歡悅的，所以“簫”來(lái)比喻“悄悄”來(lái)說(shuō)明詩(shī)人的心境，因此，“悄悄”的動(dòng)作帶有詩(shī)人的感情，接著"夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋。詩(shī)歌講究精練，一再重復(fù)“沉默”“悄悄”“輕輕”，是強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，并不是浪費(fèi)語(yǔ)言。
其實(shí)“沉默”是人的最深的感情。例如，柳永的《雨霖鈴·寒蟬凄切》中的語(yǔ)句“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”，再如蘇軾的詞《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》“十年生死兩茫�！保貞浰钠拮油醺ニ篮蟮氖�，回憶他們相見的時(shí)候“相顧無(wú)言，唯有淚千行”。“此處無(wú)聲勝有聲”，還有李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”使用反襯手法，三月春光明媚，白花盛開，可惜好友欲離我而去。如“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，下兩句“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”�！耙庠谘酝猓荚谙髢�(nèi)”。“不著一字，盡得風(fēng)流”往往用在評(píng)價(jià)詩(shī)，意思詩(shī)不說(shuō)愁，卻把愁表現(xiàn)得最為恰當(dāng)，看著朋友走掉，長(zhǎng)久孤立的站著，表現(xiàn)感情的深厚。如王國(guó)維說(shuō)的“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，“寫景即抒情”。所以“唯見長(zhǎng)江天際流”有很深長(zhǎng)的意蘊(yùn)，又如李煜的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，都是這樣的好詩(shī)詞。說(shuō)沉默時(shí)感情最深，就像生活中的例子，感情最深的表達(dá)時(shí)機(jī)、船都已走了，但送別的人佇立不動(dòng)，若有所思。結(jié)合句中“沉默是今晚的康橋”，康橋尚且如此，詩(shī)人何以堪？實(shí)際反襯了詩(shī)人對(duì)康橋的感情非常深厚，因此，“悄悄”就帶著詩(shī)人的主觀感情了。
第七節(jié)：“悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)，揮一揮衣袖，不帶走一片云彩�！薄霸撇省庇邢笳饕馕叮聿屎缢频膲�(mèng)，它倒映在水中，但并不帶走，因此再別康橋不是和他母校告別，而是和給他一生帶來(lái)最大變化的康橋文化的告別，是再別康橋理想。
《再別康橋》這首詩(shī)充分體現(xiàn)了新月詩(shī)派的“三美”，即繪畫美、建筑美、音樂(lè)美。音樂(lè)美是徐志摩最強(qiáng)調(diào)的，其中第一句和最后一句是反復(fù)的，加強(qiáng)節(jié)奏感，且其中的詞是重疊的，例如“悄悄”、“輕輕”、“沉默”，再者每句詩(shī)換韻，因?yàn)楦星槭亲兓�，所以不是一韻到底的。再是音尺，“輕輕的我走了”，三字尺，一字尺，二字尺，符合徐志摩活潑好動(dòng)的性格，再是壓韻。所謂建筑美，一、三句詩(shī)排在前面，二、四句詩(shī)低格排列，空一格錯(cuò)落有致，建筑有變化；再者一三句短一點(diǎn)，二四句長(zhǎng)一點(diǎn)，顯出視覺(jué)美，音樂(lè)是聽覺(jué)，繪畫是視覺(jué)，視覺(jué)美與聽覺(jué)美融通，讀起來(lái)才會(huì)感覺(jué)好。再談到繪畫美即是詞美，如“金柳”、“柔波”、“星輝”、“軟泥”、“青荇”這些形象具有色彩，而且有動(dòng)態(tài)感和柔美感。
這三者結(jié)合起來(lái)，徐志摩追求“整體當(dāng)中求變化，參差當(dāng)中求異”，顯示出新月似的特點(diǎn)和個(gè)性，概括為：柔美幽怨的意境，清新飄逸的風(fēng)格。
這首詩(shī)表現(xiàn)出詩(shī)人高度的藝術(shù)技巧。詩(shī)人將具體景物與想象糅合在一起構(gòu)成詩(shī)的鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象，巧妙地把氣氛、感情、景象融匯為意境，達(dá)到景中有情，情中有景。詩(shī)的結(jié)構(gòu)形式嚴(yán)謹(jǐn)整齊，錯(cuò)落有致。全詩(shī)7節(jié)，每節(jié)4行，組成兩個(gè)平行臺(tái)階；1、3行稍短，2、4行稍長(zhǎng)，每行6至8字不等，詩(shī)人似乎有意把格律詩(shī)與自由詩(shī)二者的形式糅合起來(lái)，使之成為一種新的詩(shī)歌形式，富有民族化，現(xiàn)代化的建筑美。詩(shī)的語(yǔ)言清新秀麗，節(jié)奏輕柔委婉，和諧自然，伴隨著情感的起伏跳躍，猶如一曲悅耳徐緩的散板，輕盈婉轉(zhuǎn)，撥動(dòng)著讀者的心弦。
詩(shī)人聞一多20世紀(jì)20年代曾提倡現(xiàn)代詩(shī)歌的“音樂(lè)的美”“繪畫的美”“建筑的美”，《再別康橋》一詩(shī)，可以說(shuō)是“三美”具備，堪稱徐志摩詩(shī)作中的絕唱。
作者簡(jiǎn)介
徐志摩（1897年1月15日—1931年11月19日），現(xiàn)代詩(shī)人、散文家。原名章垿，字槱森。新月派代表詩(shī)人。先后就讀于上海滬江大學(xué)、天津北洋大學(xué)和北京大學(xué)。1918年赴美留學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)，1921年赴英國(guó)留學(xué)，入劍橋大學(xué)當(dāng)特別生，研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在劍橋兩年深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩(shī)人的影響。1923年成立新月社。1924年任北京大學(xué)教授。1926年任光華大學(xué)、大夏大學(xué)和南京中央大學(xué)（1949年更名為南京大學(xué)）教授。1930年辭去了上海和南京的職務(wù)，應(yīng)胡適之邀，再度任北京大學(xué)教授，兼北京女子師范大學(xué)教授。1931年11月19日因飛機(jī)失事罹難。代表作品有《再別康橋》《翡冷翠的一夜》等。
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再別康橋教案10-09
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《再別康橋》的說(shuō)課稿09-23
《再別康橋》教學(xué)07-08
分析《再別康橋》09-05
《再別康橋》內(nèi)容06-13