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伯樂(lè)與千里馬寓言故事（通用25篇）
《伯樂(lè)與千里馬》是選自《戰(zhàn)國(guó)策·楚策四》的一個(gè)故事，是汗明見(jiàn)春申君時(shí)所引用的。下面是小編收集整理的伯樂(lè)與千里馬寓言故事，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
伯樂(lè)與千里馬寓言故事 1
有一匹千里馬老了，被人用來(lái)拉腳。主人讓它拖著沉重的鹽車(chē)在太行山道上攀登。
老馬低頭負(fù)重，一步一步在坎坷 的山道上挪移。它被烈日曬得汗水淋淋，四條瘦腿戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢 ，一個(gè)打滑，就倒了下去。它使盡全力，剛掙扎著站立起來(lái)，又一個(gè)前失，趴到地上，摔得蹄潰膝爛，尾巴無(wú)力地搭拉著，鮮血混著汗水一滴一滴灑在山路上。來(lái)到一道陡坡前，老馬跌著滾著，怎么也拉不上去了，趕車(chē)人的皮鞭象雨點(diǎn)一樣落在它瘦骨嶙峋 的背上。
這時(shí)候，相馬專(zhuān)家伯樂(lè)乘車(chē)迎面而來(lái)。他仔細(xì)地看了看老馬，連忙跳下車(chē)來(lái)，撫摸著傷痕累累的馬背大哭起來(lái)。他解下身上的'麻布袍子披到老馬的背上。老馬淚水汪汪地看著伯樂(lè)，忽然打了一個(gè)響鼻，仰天長(zhǎng)嘯起來(lái)。那嘯聲既蒼勁又悲涼，在山谷中久久回響。它是在告訴人們，伯樂(lè)才是千里馬的知己�。�
伯樂(lè)與千里馬寓言故事 2
這天，一匹黑馬對(duì)眾馬說(shuō)：“我要去尋找伯樂(lè)，你們要去嗎?”眾馬聽(tīng)了說(shuō)：“我們是千里馬，我們干嗎要去尋找伯樂(lè)?你不是千里馬，找到了伯樂(lè)也不會(huì)成為千里馬!”
但黑馬還是決定要去尋找伯樂(lè)。
黑馬抖擻精神，踏上了征途。黑馬逢人就問(wèn)：“你知道伯樂(lè)在哪里嗎?”被問(wèn)的人就說(shuō)：“你要找伯樂(lè)，你是千里馬嗎?”黑馬說(shuō)：“我不是千里馬，我希望讓他推薦我……”被問(wèn)的人笑了一下，不說(shuō)話(huà)了。黑馬知道那人嘲笑它，看不起它。但它仍在迢迢的.路上奔跑著，馬不停蹄，翻山越嶺。一天又一天，一月又一月，雖然黑馬辛苦，但它不僅沒(méi)有消瘦，反而因?yàn)殚L(zhǎng)久的奔跑變得更加強(qiáng)壯，腿腳也更有力了。黑馬跑了許多路，還是沒(méi)有找到伯樂(lè)，于是它開(kāi)始往回跑。
黑馬回到原來(lái)的地方，眾馬幸災(zāi)樂(lè)禍地問(wèn)它:“你找到伯樂(lè)了吧？”黑馬說(shuō):“雖然我沒(méi)有找到伯樂(lè)，但經(jīng)過(guò)這么長(zhǎng)時(shí)間的奔跑，我成了千里馬，更重要的是，我發(fā)現(xiàn)我自己就是自己的伯樂(lè)�！北婑R聽(tīng)得似懂非懂，便問(wèn)道:“自己的伯樂(lè)?”黑馬說(shuō)：“作為一匹馬，不能等伯樂(lè)來(lái)發(fā)現(xiàn)自己，要自己發(fā)現(xiàn)自己，自己成就自己！”這回，眾馬懂了。
就在黑馬回來(lái)不久，伯樂(lè)就來(lái)了，伯樂(lè)把黑馬推薦到皇宮去了。
伯樂(lè)與千里馬寓言故事 3
沉香，可謂千金難求的木料。年輕人千辛萬(wàn)苦尋得它后，卻最終讓它成為廉價(jià)的木炭。這樣的結(jié)局令人不禁唏噓，卻又發(fā)人深省。這就如同千里馬與伯樂(lè)一樣，一匹千里馬遇到一位暫具慧眼的伯樂(lè)，最終只能與沒(méi)遇伯樂(lè)千里馬一樣"困于槽櫪之間"，但是如果它能遇到一位終生伯樂(lè)，那結(jié)果想必是大大不同了。
這就與有些人的命運(yùn)類(lèi)似，因?yàn)樗麄兌己颓Ю锺R一樣，因伯樂(lè)而命運(yùn)有所不同。
滿(mǎn)目的黃金似要從畫(huà)中流瀉出來(lái)一樣，直直奔涌進(jìn)你的胸膛，讓那意味著陽(yáng)光的色彩在心田里蕩漾，仿佛頭頂便是那火辣辣的六月的太陽(yáng)，整個(gè)人都熱起來(lái)了!這便是梵高畫(huà)作《向日葵》給我的感覺(jué)。其實(shí)，不僅僅是《向日葵》，梵高的其他畫(huà)作如《星月夜》等，都以他自身獨(dú)特的創(chuàng)作手法，給人置身六月艷陽(yáng)天的感覺(jué)。但誰(shuí)又會(huì)想到，他是個(gè)在生前畫(huà)都沒(méi)賣(mài)出幾幅的畫(huà)家呢!即便他窮困潦倒、廉價(jià)賣(mài)畫(huà)時(shí)，也沒(méi)幾個(gè)人理他。并不是他的畫(huà)作沒(méi)有價(jià)值，只是在那時(shí)畫(huà)風(fēng)主流與他的截然不同，因此他被排斥了，就算那些畫(huà)作再怎么洋溢生命激情，令人心中燃起希望之火，也擺脫不了無(wú)人問(wèn)津的命運(yùn)。最終直至他死，也沒(méi)能成為一位出名的畫(huà)家。
"千里馬困于槽櫪之間"，說(shuō)的便是梵高這樣因無(wú)伯樂(lè)賞識(shí)又被外物所困的人才吧。
相較于梵高，屈原便好了那么一些，只可惜這匹千里馬獲得的是"沉香"類(lèi)似的命運(yùn)。屈原本來(lái)日子過(guò)得挺好，而且宏圖大展，在春風(fēng)得意馬蹄輕時(shí)甚至曾發(fā)出了"乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路"的豪言壯志。奈何，只因楚懷王聽(tīng)信小人之言，將他疏遠(yuǎn)，最終讓這位偉大的`"千里馬"自擲千鈞之身于江水中，帶著缺憾與汩羅江永眠。這讓我想到了楚莊王，雖識(shí)得了好馬，卻將它"衣以文繡，置于華屋"最終"病肥死"。而屈原則是楚懷王手下先厚禮以待又棄置一邊怨懟死的"馬"。
千里馬終于遇見(jiàn)伯樂(lè)，伯樂(lè)的慧眼卻是暫時(shí)的，也真是可悲啊!
這樣看來(lái)，俞伯牙真是被幸運(yùn)女神眷顧了的人。本來(lái)伯牙奏琴人僅知其音妙，卻不知伯牙所念。但所幸一天伯牙登山奏琴遇到了砍柴的鐘子期。伯牙正鼓高山，鐘子期說(shuō)："好啊!就像巍峨的泰山一樣!"于是，伯牙又奏流水，鐘子期說(shuō)："好啊!就像奔涌的江河一樣!"至此，俞伯牙終于遇到了他的伯樂(lè)，并且只要俞伯牙心中所想，鐘子期心中一定明白。雖然鐘子期先俞伯牙一步走了，伯牙也為之摔琴斷音，但至少，鐘子期對(duì)俞伯牙而言是個(gè)終生伯樂(lè)，那么，還有什么不滿(mǎn)足的呢?"春風(fēng)滿(mǎn)面皆朋友，欲覓知音難上難"，人生得一鐘子期，俞伯牙足矣!
"千里馬常有而伯樂(lè)不常有"，的確，這世上有才華，是"沉香"的人很多，可是伯樂(lè)卻鮮少。而且，無(wú)伯樂(lè)是哀，暫具慧眼的伯樂(lè)亦是哀，惟有那終生伯樂(lè)，才是千里馬之福!只可惜，這樣的伯樂(lè)是"踏破鐵鞋無(wú)覓處"，不知從何得來(lái)啊!
伯樂(lè)與千里馬寓言故事 4
韓愈的筆下，把千里馬的命運(yùn)和所謂的伯樂(lè)捆綁在一起。盡管老先生是想抒發(fā)自己懷才不遇、壯志難酬的憤懣，但看問(wèn)題未免過(guò)于偏激，以至于讓很多人為自己的'無(wú)能、無(wú)為找到了牢騷、抱怨的借口。
何謂千里馬？今天看來(lái)，人人都是才，人人能成才。也就是說(shuō)每個(gè)人都有潛能，都有不同于別人的優(yōu)點(diǎn)，只要主觀上努力，只有善于抓住機(jī)會(huì)，只要有合適的舞臺(tái)，都能施展自己的才華，都能有一番作為。這樣看來(lái)，人人都是千里馬。這樣看來(lái)，不是“千里馬常有”，而是“人人都是千里馬”。這樣的理解才會(huì)讓每一個(gè)有底氣、有勇氣去追求自己的領(lǐng)域，才能營(yíng)造積極向上的工作氛圍，才會(huì)推動(dòng)我們的事業(yè)不斷地進(jìn)步。
何謂伯樂(lè)？今天看來(lái)，只要是心胸闊達(dá)、能賞識(shí)別人并且愿意等待別人成功的人都是伯樂(lè)。也就是說(shuō)人人都是伯樂(lè)，眼光在于修養(yǎng)，并不是與生俱來(lái)。只要每一個(gè)人愿意修煉自己，他就能遜色從容，他就能成為伯樂(lè)。說(shuō)個(gè)最簡(jiǎn)單的現(xiàn)象，很多民營(yíng)企業(yè)的老總并沒(méi)有什么高學(xué)歷，也沒(méi)有什么專(zhuān)業(yè)技能，但他們的事業(yè)做得很好。為什么，因?yàn)樗麄兩朴谡{(diào)動(dòng)每一個(gè)人，讓員工能人盡其才、人盡其力。
既然人人都是千里馬，人人盡可以成為伯樂(lè)。那為什么不能相攜相扶、互為倚重，在和諧的氛圍中把事業(yè)追求推向良好的境界呢？如果我們每個(gè)人都爭(zhēng)做千里馬，把該做的事、能做的事做到極致。如果人人愿做伯樂(lè)，不狹隘，不偏激，積極傳播正能量。那么我們既不會(huì)像韓愈那樣慨嘆“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”，也不會(huì)無(wú)聊而妄發(fā)牢騷了。
我想，每個(gè)人都有千里馬的追求和伯樂(lè)的境界，那么我們的人生會(huì)到了一種美好的境界。
伯樂(lè)與千里馬寓言故事 5
從前，有人牽著一匹駿馬在集市上賣(mài)，第一天早晨，有兩個(gè)富貴人家打扮的公子來(lái)看了一下，問(wèn)也沒(méi)問(wèn)就走了。第二天第三天早晨，整整站了兩個(gè)早晨，都沒(méi)有人來(lái)光顧一下。
賣(mài)馬的人心里犯愁：再這么下去，不用多長(zhǎng)時(shí)間，我身上的盤(pán)纏就用完了，到時(shí)候別說(shuō)在這里賣(mài)馬，恐怕連站起來(lái)的力氣都沒(méi)有了。這可怎么是好？
晚上，賣(mài)馬人回到酒店里連飯都沒(méi)吃就早早地睡覺(jué)了，一晚上翻來(lái)覆去怎么也睡不著。天快亮?xí)r，他突然間從床上蹦了起來(lái)，眼睛里滿(mǎn)是興奮。
“能知馬的人天下只有伯樂(lè)，而伯樂(lè)就在這個(gè)城里住，我如果能讓他在我的馬前站一會(huì)兒，只要一小會(huì)兒的'時(shí)間我肯定能夠把馬賣(mài)出去，并且還能賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)�！彼K于想到辦法了。
于 是，他急忙起身，去求見(jiàn)城里的伯樂(lè)，見(jiàn)到伯樂(lè)后就對(duì)他說(shuō)：“我有一匹駿馬，賣(mài)了三天都沒(méi)人要。麻煩您老幫個(gè)忙，只要在我的馬旁邊站一站、看一看，就行了。 小人定有酬謝。”伯樂(lè)竟然很爽快地答應(yīng)了他的要求，這令賣(mài)馬人感到吃驚，他原想沒(méi)有厚禮伯樂(lè)是不舍答應(yīng)的，這使他非常高興。
他又到集市上賣(mài)馬，還是像以前一樣，沒(méi)有一個(gè)人過(guò)來(lái)看他的馬，可是沒(méi)等一會(huì)兒，伯樂(lè)來(lái)到集市上，經(jīng)過(guò)馬身邊的時(shí)候瞟了兩服，又往前走，沒(méi)兩步，又回頭看了一下。
人們互相傳說(shuō)，說(shuō)伯樂(lè)看了那匹馬好幾眼，好像是匹千里良駒，結(jié)果人們加油添醋，越說(shuō)越神。沒(méi)一會(huì)兒的工夫就；就來(lái)好多的人來(lái)觀看，買(mǎi)馬的人也是蜂擁而來(lái)，搶著要買(mǎi)這匹馬，并且馬的價(jià)格立刻提高了十倍，千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。
在個(gè)人能力超前爆發(fā)的現(xiàn)代職場(chǎng)，跟對(duì)人，比選對(duì)行更為重要。
伯樂(lè)與千里馬寓言故事 6
俗話(huà)說(shuō)：“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。不以千里稱(chēng)也。這句話(huà)是說(shuō)：世間有了伯樂(lè)，然后有了千里馬。千里馬常有，而知道和會(huì)相馬的伯樂(lè)不常有。因此，即使是名貴的馬，也只能在奴役的手下受到屈辱，和普通的馬一起死在槽櫪之中，不以千里馬而稱(chēng)之。
在古代文學(xué)韓愈的《馬說(shuō)》中：飼馬者不識(shí)千里馬，把千里馬和普通放在一起，以至于千里馬雖有千里之能，但食不飽，力不足，才美不外現(xiàn)，又怎能要求它能行千里呢？那個(gè)飼馬者飼養(yǎng)馬，用鞭子鞭打馬，不按照驅(qū)使千里馬的方法去鞭打它，喂養(yǎng)它又不足以讓它發(fā)揮才能，馬兒鳴叫又不能通曉它的意思，飼馬者還手拿著鞭子站在千里馬前說(shuō)到：“天下沒(méi)有千里馬�！碧煜抡娴臎](méi)有千里馬嗎？其實(shí)是他不知道什么是千里馬。
伯樂(lè)是指識(shí)才，能發(fā)現(xiàn)才的.人。飼馬者是指不識(shí)才的人，而千里馬是指有才干而懷才不遇的人。
在當(dāng)今社會(huì)，國(guó)家需要“千里馬”而更需要“伯樂(lè)”。需要“千里馬”那樣的人才，需要“伯樂(lè)”那樣善于發(fā)現(xiàn)人才的人。
不過(guò)，我們每個(gè)人都有自己的才華與技能，都有自己的特長(zhǎng)。不管在哪兒，在什么時(shí)候我們都應(yīng)積極的展現(xiàn)自己，抓住每一個(gè)機(jī)會(huì)去表現(xiàn)自己，勇敢的展示自己的才華。在當(dāng)今社會(huì)中就是需要這種大膽，勇敢，有才華，有干勁的人。那只等待別人發(fā)現(xiàn)的”千里馬兒”，學(xué)會(huì)自己去爭(zhēng)取，去創(chuàng)造吧，去實(shí)現(xiàn)自己人生有意義的價(jià)值，發(fā)揮自己的才能為國(guó)家做貢獻(xiàn)，富強(qiáng)自己的國(guó)家吧。
如果你是一位領(lǐng)導(dǎo)者，那么你應(yīng)該去學(xué)做”伯樂(lè)”那樣的人。如果你是一位即將就業(yè)的有才干的青年，那么你就應(yīng)該學(xué)做一匹日行千里的”駿馬”。充分的展示自己，發(fā)揮自己的潛能。
國(guó)家需要人才，更需要人盡其才�。�
伯樂(lè)與千里馬寓言故事 7
常言道：“千里馬常有，伯樂(lè)難尋!”秦國(guó)人孫陽(yáng)是春秋時(shí)期的相馬專(zhuān)家。古代傳說(shuō)中天上管理馬匹的神叫伯樂(lè)，因此孫陽(yáng)便以伯樂(lè)自稱(chēng)，伯樂(lè)之名亦因他而聞?dòng)谔煜�。孫陽(yáng)因高明的相馬術(shù)而為秦穆公所用。
聞名史冊(cè)的千里馬驥是孫陽(yáng)在途經(jīng)太行山時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)的。這匹馬乍一看似乎沒(méi)有任何珍貴可言：它拉著沉重的車(chē)子在崎嶇的山路上吃力地爬行，蹄子磨壞了，膝蓋上盡是腌臟的瘀血，尾部已潰料化膿，整匹馬瘦得皮包骨頭。但孫陽(yáng)根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)定這是一匹千里馬，于是毫不猶豫地買(mǎi)下了它。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間精心的調(diào)養(yǎng)，這匹馬終于逐漸地?zé)òl(fā)出與眾不同的英姿，成了當(dāng)時(shí)天下無(wú)雙的寶馬。
后來(lái)，孫陽(yáng)年老了，已不方便到各地遠(yuǎn)道尋找千里馬。秦穆公便請(qǐng)他推薦一位象他一樣具有相馬本領(lǐng)的'人。孫陽(yáng)推薦了一個(gè)名叫九方堙的人，這是一個(gè)以打柴為生的年輕人，但孫陽(yáng)告訴穆以：他相馬的本領(lǐng)一點(diǎn)不比我低。
秦穆公派人請(qǐng)來(lái)了九方堙，問(wèn)他：“伯樂(lè)說(shuō)先生相馬的本領(lǐng)不在他之下，你能告訴寡人千里馬有什么特點(diǎn)嗎?”年輕的樵夫回答：“千里馬是世所罕見(jiàn)的寶物，只可意會(huì)，不可言傳!”于是秦穆公命九方堙出去找千里馬。
三個(gè)月后，九方堙回來(lái)報(bào)告說(shuō)：“在沙丘那個(gè)地方，有一匹千里馬�！鼻篑R心切的穆公追問(wèn)：“你找到的是一匹什么樣的馬啊?”九方堙回答：“是一匹黃色的公馬�！蹦鹿⒖膛扇藬y重金去取馬。
但派去的人卻空手而歸說(shuō)：“九方堙所找的馬，根本不是什么黃色的公馬，而是一匹黑色的母馬�！蹦鹿�(tīng)后大為光火，馬上派人把伯樂(lè)找來(lái)責(zé)問(wèn)：“怎么你推薦的人連馬的顏色和公母都分辯不出來(lái)，怎么能相出千里馬呢?”
伯樂(lè)沉思片刻后對(duì)穆公說(shuō)：“千里馬往往有一種內(nèi)在的‘天機(jī)’，相馬最重要的是看馬的風(fēng)骨品格等主要特點(diǎn)，之于馬的顏色和公母，則不是千里馬所必須具備的條件，所以九方堙就沒(méi)有太注意，此所謂取其精而忘其粗，重其內(nèi)而忘其外啊，他只看重主要方面，而沒(méi)太注意毛色、公母等次要方面，他雖然年紀(jì)輕輕，相馬的本領(lǐng)竟已達(dá)到這樣的境界，真是了不起啊!請(qǐng)大王趕快把他相中的馬取回來(lái)，那一定是匹千里馬!”秦穆公于是派人把那匹黑色的母馬取回來(lái)，事實(shí)證明，這的確是一匹世所罕見(jiàn)的千里馬。
這個(gè)世界上千里馬并不少，但卻因?yàn)闊o(wú)人能識(shí)，以至多被埋沒(méi)，因?yàn)檎嬲R(shí)馬的伯樂(lè)實(shí)在太少了。在生活中，有時(shí)候人才明明就在你面前，但許多人卻象霧里看花，視而不見(jiàn)。故有識(shí)人之明者，古今皆稀。
伯樂(lè)與千里馬寓言故事 8
唐代韓愈通過(guò)《馬說(shuō)》強(qiáng)調(diào)了一個(gè)觀點(diǎn)：千里馬需要伯樂(lè)去發(fā)現(xiàn)。恰巧在當(dāng)時(shí)，作者就是一匹沒(méi)被發(fā)現(xiàn)的“千里馬”。他在初登仕途時(shí)，就很不得志，曾三次上書(shū)宰相求擢用，然而，宰相沒(méi)有“伯樂(lè)”慧眼識(shí)英才的能力，更沒(méi)有伯樂(lè)一樣的胸懷，終于足三及門(mén)而閽人(守門(mén)人)辭焉。
在《馬說(shuō)》中，作者借“千里馬”不遇“伯樂(lè)”而辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間來(lái)比喻自己懷才不遇明主的遭遇，實(shí)在再恰當(dāng)不過(guò)了。聯(lián)想當(dāng)時(shí)，正如作者所說(shuō)：“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有�！毕窭畎�、杜甫等一批懷著“天生我材必有用”的“千里馬”最終卻落得“浪跡天涯”，也不得不感嘆道：“天生我才亦無(wú)用”!雖然早在隋朝就推行了科舉考試，廣納人才為國(guó)效勞，可是在腐敗的統(tǒng)治之下，又有多少“千里馬”能被“伯樂(lè)”相中呢?像作者一樣的“千里馬”也只被埋沒(méi)在庸愚的“食馬者”手上，而真正像“伯樂(lè)”一樣能慧眼識(shí)英才的明主又有幾人呢?他們不但不能識(shí)別良駒，還妄自感嘆：“天下無(wú)馬矣!”這是何等的荒唐!嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也!
聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，不難看出：在知識(shí)爆炸的今天，的確有無(wú)數(shù)的“千里馬”得到“伯樂(lè)”的賞識(shí)，使自己的能力得到了發(fā)揮，例如現(xiàn)行的各行各業(yè)的機(jī)構(gòu)改革、結(jié)構(gòu)調(diào)整，它就徹底打破了傳統(tǒng)的“鐵飯碗”，形成了能者居之的大好形勢(shì)。給了“千里馬”以施展的空間，還有許許多多的“伯樂(lè)”——大公司、企業(yè)和國(guó)家科研機(jī)關(guān)等也在求賢若渴地招募“千里馬”。例如，最近西安某單位就辭去了那些有資格而沒(méi)有能力的工人，而不惜重金去聘請(qǐng)那些雖無(wú)資歷卻很有能力的人員。
同樣，在現(xiàn)實(shí)生活中，也存在有像韓愈一樣的有日行千里之能的千里馬不遇“伯樂(lè)”的現(xiàn)象。但是在物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)中，更多存在的是博學(xué)多才的“千里馬”得不到“伯樂(lè)”的賞識(shí);而那些不學(xué)無(wú)術(shù)的富家公子及高門(mén)權(quán)貴子弟卻能憑著金錢(qián)權(quán)勢(shì)在官場(chǎng)上謀得個(gè)“一官半職”!這是為何?這難道就是所謂的“社會(huì)進(jìn)步”嗎?——由原始社會(huì)進(jìn)步到現(xiàn)在的.社會(huì)主義社會(huì)以至將來(lái)的共產(chǎn)主義!難道社會(huì)就是這樣進(jìn)步的嗎?不!這只是因?yàn)樯鐣?huì)中存在著少量的心靈被腐蝕了的“食馬者”，他們面對(duì)金錢(qián)的誘惑，會(huì)對(duì)國(guó)家利益、前途視若無(wú)睹，以謀求物質(zhì)上的優(yōu)越;面對(duì)“權(quán)力的壓迫”，他們也會(huì)“不得已”而干出違法亂紀(jì)的事情來(lái)。
同時(shí)，現(xiàn)代社會(huì)中仍然有“策之不以其道，食之不能盡其材”的淺薄愚妄的“食馬者”。他們總是懷著“又想馬兒跑，又想馬兒不吃草”的思想到處去“訪賢”。如此的“食馬者”安能覓到“千里馬”?即使找到了所謂的“千里馬”，那一定也是成事不足、敗事有余的酒囊飯袋。
二十一世紀(jì)的中國(guó)，就需要更多的“千里馬”為她的繁榮富強(qiáng)付出更多的努力，這中間就需要更多“伯樂(lè)”去慧眼識(shí)英才，所以，我真心的希望在未來(lái)的時(shí)間里能有更多的“千里馬”能在“伯樂(lè)”的發(fā)掘下，真能“日行千里”也!
伯樂(lè)與千里馬寓言故事 9
唐代大詩(shī)人韓愈曾在《馬說(shuō)》中寫(xiě)道：“世有伯樂(lè)，然后有千里馬�！边@也引發(fā)了后世對(duì)“世先有伯樂(lè)還是先有千里馬”的話(huà)題之爭(zhēng)。
假若“伯樂(lè)”代表著機(jī)遇，“千里馬”代表著能力，那么兩者是相輔相成，缺一不可的。我個(gè)人認(rèn)為能力比機(jī)遇更重要。
大千世界里，機(jī)遇無(wú)處不在。仲永五歲就能寫(xiě)詩(shī)，被鄉(xiāng)鄰稱(chēng)贊并以錢(qián)幣乞之；唐伯虎自幼顯示了繪畫(huà)的天賦，拜大畫(huà)家沈周為師。最終，仲永成為一個(gè)普通人，而唐伯虎成為著名畫(huà)家，這些歷史典故都告訴我們——我們身邊并不缺乏“伯樂(lè)”，成為“千里馬”則是通往成功的必由之路。
具備能力的人，可以自己去創(chuàng)造機(jī)遇。花木蘭女扮男裝“代父從軍”，巾幗不讓須眉；貝多芬在莫扎特家中即興發(fā)揮音樂(lè)天賦，受到了青睞；卓別林勇敢上臺(tái)替母親表演，成為喜劇名家……這些中外傳奇人物，不是在每天的哀嘆中消極地等待著“伯樂(lè)”，而是自己在主動(dòng)創(chuàng)造機(jī)遇，讓自己的才華在世人面前綻放。
我們不但要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)遇，還要學(xué)會(huì)抓住機(jī)遇。項(xiàng)羽設(shè)下鴻門(mén)宴，卻沒(méi)有把握好自己創(chuàng)造的機(jī)遇，放了劉邦一馬，結(jié)果他失敗后“烏江自刎”。項(xiàng)羽并非無(wú)能，而是他沒(méi)有學(xué)會(huì)果斷地抓住機(jī)會(huì)。
作為中學(xué)生，我們?cè)撊绾纬蔀樾聲r(shí)代的“千里馬”呢？國(guó)家的.富強(qiáng)需要千千萬(wàn)萬(wàn)的建設(shè)者，義務(wù)制教育對(duì)我們青少年而言其實(shí)就是一種機(jī)遇。我們學(xué)生就應(yīng)該努力汲取知識(shí)，充實(shí)學(xué)問(wèn)，打好自身基礎(chǔ)，努力讓自己成為一匹千里馬！
我想對(duì)大家說(shuō)：機(jī)遇只會(huì)垂青那些有能力，有準(zhǔn)備的人。我們只有先成為“千里馬”，才能夠找到賞識(shí)自己的“伯樂(lè)”！
伯樂(lè)與千里馬寓言故事 10
在工作中，有的人默默無(wú)聞，有的人一鳴驚人，有的人得到了更多的升職機(jī)會(huì)，而有的人，有工作能力但就是得不到賞識(shí)，只好眼睜睜的看著能力比自己弱的人得到了更好的崗位。
這里的“表現(xiàn)”，并不是支持和鼓勵(lì)人們?nèi)ネㄟ^(guò)“歪風(fēng)邪氣”，如：謅媚或其他不正當(dāng)?shù)氖侄稳カ@取。而是需要人們自己在工作中的良好表現(xiàn)，以便讓你的同事和領(lǐng)導(dǎo)來(lái)認(rèn)識(shí)你在工作職能中獨(dú)占鰲頭的工作才能。
既然要表現(xiàn)，就能有充分的準(zhǔn)備，通過(guò)良好的展示機(jī)會(huì)，如工作例會(huì)等就是最好展現(xiàn)自己才干和管理能力的最佳場(chǎng)所，與其在大會(huì)時(shí)三緘其口，默不作聲，不如把握好良機(jī)，將自己的想法用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)。但要且記，千萬(wàn)不要滔滔不絕，離題千里。只要將事就事，找出事情的'癥結(jié)所在，和良好的解決方法即可。
只有在工作中有所表現(xiàn)，“千里馬”才有可能被“伯樂(lè)”發(fā)現(xiàn)，并委以重任的。如果一個(gè)人一向就自認(rèn)為自己很有才干，但沒(méi)有機(jī)會(huì)及時(shí)將這種才干適時(shí)的表現(xiàn)出來(lái)，那伯樂(lè)怎么可能知道原來(lái)千金難買(mǎi)的千里馬就在這里呢？領(lǐng)導(dǎo)又怎么知道原來(lái)一直在苦苦尋求的人才原來(lái)就隱藏在自己身邊呢？
因此，要想得到“伯樂(lè)”的賞識(shí)，“千里馬”一定要有所表現(xiàn)才行。
伯樂(lè)與千里馬寓言故事 11
人人都是千里馬，但大多數(shù)之所以泯然于眾，是因?yàn)樗麄內(nèi)鄙僮约旱牟畼?lè)。
“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”。我們現(xiàn)在似乎感覺(jué)生活處處有伯樂(lè)，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)干部、學(xué)校老師……但對(duì)于上世紀(jì)的黑種人來(lái)說(shuō)，尋找一名伯樂(lè)的難度堪比登天。由于種族歧視，白種人對(duì)黑種人始終敵視，我曾看過(guò)一部電影，一名黑種人，籃球技術(shù)可以說(shuō)是萬(wàn)里挑一，十分精湛，但白種人認(rèn)為黑種人打球是對(duì)籃球的玷污，所以他一直坐在球隊(duì)的冷板凳。當(dāng)放棄之時(shí)，遇到一名白人教練，鼓勵(lì)他，帶領(lǐng)他取得冠軍。從中可以看出，一名伯樂(lè)對(duì)于千里馬是多么重要，當(dāng)時(shí)世界又有多少的黑色千里馬，因?yàn)槿鄙俨畼?lè)，被壓迫得不得不放棄理想，改變目標(biāo)。
雖然千里馬十分需要伯樂(lè)的`賞識(shí)，但若自己不努力，那就算你的天賦無(wú)論多么高超，伯樂(lè)也會(huì)認(rèn)為這匹馬只不過(guò)是一匹常馬，因?yàn)橐黄デЮ锺R是先天的天賦造就的，更是后天的努力成就的。即使你天賦過(guò)人，但若是你將自己這塊寶地白白荒蕪，那么你也稱(chēng)不上是一匹千里馬。
一匹千里馬的最高境界就是做自己的伯樂(lè)，自我鼓勵(lì)，自我激勵(lì)，最終走向成功�；@球巨星科比，他是一匹卓越的千里馬，同時(shí)又是自己的伯樂(lè)。他剛進(jìn)入NBA時(shí)，一直坐在替補(bǔ)席上。一次比賽，由于教練想看看他的才能，讓他用寶貴的六分鐘，來(lái)展示自己這匹千里馬的才能。但他出手一次沒(méi)有得分，籃板與蓋帽各失誤一次，在湖人對(duì)戰(zhàn)猶他爵士時(shí)，科比在比賽最后關(guān)頭的四記三不沾，導(dǎo)致球隊(duì)加時(shí)賽惜敗，讓觀眾大跌眼鏡。最終，他在觀眾的一片噓聲中走出了賽場(chǎng)。自那以后，科比的好勝心被激發(fā)了，在每天早晨四點(diǎn)鐘的洛杉磯籃球館內(nèi)，總能見(jiàn)到他汗如雨下的身影。每天至少一千次跳投進(jìn)球，無(wú)論酷暑還是嚴(yán)冬，他都要訓(xùn)練。終于在下一個(gè)賽季的比賽中，教練將他派上場(chǎng)，他在觀眾懷疑的目光下，用幾記后躺跳投技驚四座，帶隊(duì)贏下比賽，從此他成了隊(duì)伍中的核心之一。在他這種高強(qiáng)度且自律的訓(xùn)練下，曾在一場(chǎng)比賽中單場(chǎng)砍下了八十一分，他這種自律與努力為自己贏得了無(wú)數(shù)榮譽(yù)與贊賞，最終籃球生涯砍下三萬(wàn)多分，功成名就。
“如果你不展露光芒，請(qǐng)不要怪別人沒(méi)有眼光�！笨票日且�?yàn)樽约旱淖月膳c善于抓住機(jī)會(huì)，才成就了自己的人生。他向我們完美地詮釋了一匹千里馬最好的伯樂(lè)，就是自己。
伯樂(lè)與千里馬寓言故事 12
世人皆知?jiǎng)⑾枋恰?10米欄”項(xiàng)目的世界級(jí)明星，又有誰(shuí)知曉他最開(kāi)始是練跳高的呢?發(fā)現(xiàn)他這匹千里馬的正是他的教練。如果沒(méi)有教練的火眼金睛，一代名將是否就要隱于塵世?所以千里馬需伯樂(lè)，人才需要發(fā)現(xiàn)者。
每個(gè)人不是天生的成功者，他們是在實(shí)踐中成功，在摸索中前進(jìn)。正因?yàn)檫@樣，才會(huì)有許多因?yàn)檫x錯(cuò)了目標(biāo)而被埋沒(méi)的人才。所以我們這個(gè)社會(huì)不是缺少人才，而是需要發(fā)現(xiàn)人才的伯樂(lè)。韓愈說(shuō)過(guò)：“世有伯樂(lè)，然后有千里馬�！边@明確告誡我們，人才需要被發(fā)現(xiàn)，善識(shí)別，深挖掘。比如劉翔，若沒(méi)有教練根據(jù)他的自身?xiàng)l件，對(duì)他進(jìn)行全面評(píng)估，建議他改跳高為跨欄的話(huà)，又怎么會(huì)有今天110米跨欄的世界級(jí)明星呢?也就恐怕只會(huì)像千里馬一樣“駢死于槽櫪之間”吧!
同樣是在體育界成功的`人士易建聯(lián)，當(dāng)時(shí)在NBA名不見(jiàn)經(jīng)傳，與姚明相差甚遠(yuǎn)。然而他卻以新秀身份被NBA某俱樂(lè)部簽下�；蛟S剛開(kāi)始他的實(shí)力較弱，表現(xiàn)也不盡人意，幾年之后卻突然爆發(fā)出很強(qiáng)的實(shí)力，成為隊(duì)員中不可缺少的一員。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，這與當(dāng)初發(fā)現(xiàn)他的教練分不開(kāi)。教練稱(chēng)，當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)他時(shí)，就認(rèn)為他可以成為姚明第二，果斷簽了他。實(shí)踐證明教練是正確的。正是由于教練發(fā)現(xiàn)了易建聯(lián)的優(yōu)勢(shì)，慧眼識(shí)出他平凡中的不平凡，才塑造了今天的易建聯(lián)。劉翔與易建聯(lián)的成功，讓我們相信：千里馬終需伯樂(lè)，人才終需識(shí)才者。
有了識(shí)才者，再加上后天的努力，成功的機(jī)遇才會(huì)降臨。如果沒(méi)有后天的努力即使伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)了人才，他們一樣會(huì)“泯然眾人”。國(guó)際著名青年鋼琴家郞朗，如果不是他父親的慧眼識(shí)才，不惜花巨資培養(yǎng)他，就不會(huì)有今天為國(guó)爭(zhēng)光的成就，后天的努力使得郞朗成為國(guó)際級(jí)大師。如果沒(méi)有勤學(xué)苦練，就算伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)了他，他也終會(huì)碌碌無(wú)為。如果劉翔自喜于自己的身體優(yōu)勢(shì)而不勤奮，再好的千里馬也與眾馬無(wú)異。如果易建聯(lián)只停留在他昨天的成績(jī)上，那他也不會(huì)成為NBA里的明星隊(duì)員。
千里馬需伯樂(lè)，伯樂(lè)比千里馬更重要。因?yàn)椴畼?lè)能發(fā)現(xiàn)千里馬縱橫天地的愿望，能實(shí)現(xiàn)千里馬自由馳騁的夢(mèng)想!
伯樂(lè)是人才成功的金鑰匙!社會(huì)需要眾多的伯樂(lè)。
伯樂(lè)與千里馬寓言故事 13
韓愈在“馬說(shuō)”中感嘆沒(méi)有伯樂(lè)來(lái)發(fā)現(xiàn)千里馬的痛楚。我不禁疑問(wèn)，只有得到伯樂(lè)的欣賞才是千里馬嗎？得到他人的欣賞有那么重要嗎
一朵花兒，綻放在山野的角落里。它美麗，它多姿。它享受著大自然的樂(lè)趣。一名游者發(fā)現(xiàn)了它，將它放在一個(gè)精美的花瓶里與他人欣賞。二者遭遇如此，有本性的花兒自然想回到那個(gè)寂靜的'上谷中，在哪兒展示自己全部的美艷，誰(shuí)又想在一個(gè)冰冷的籠子向他人撫首弄姿從而得到一個(gè)個(gè)欣賞者呢？
事實(shí)正是如此，一位位有志之士不會(huì)因?yàn)闆](méi)人欣賞而淪為凡人。一個(gè)個(gè)鼠目寸光的小人也不會(huì)因?yàn)槟切╆?yáng)奉陰違的欣賞而成為智者。相反，真正的欣賞是來(lái)自于內(nèi)心深處的認(rèn)可而不是感官上的感受。
劉墉有篇文章叫“人生巔峰無(wú)回聲”。說(shuō)的是他從小喜歡登山，而登山是有喜歡不時(shí)地向?qū)γ娴纳胶饚茁�，期望并享受回聲鎖帶來(lái)的喜悅，然而，當(dāng)他登上頂峰時(shí)，卻沒(méi)有任何回聲。他不解地一次又一次地喊著，這是一位老者說(shuō)；“別吼了，真正到山頂是沒(méi)有回聲的�！笔前�，當(dāng)你一騎絕塵，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)所有人時(shí)，得不到那欣賞的回聲又如何呢？
千里馬沒(méi)有伯樂(lè)仍舊是千里馬，它可以自由自在地在空曠的大地上飛騰，而被伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)則會(huì)被馴服從而使千里馬的本性開(kāi)始褪去。反而會(huì)遭受屈辱。
人，難道不也是這樣嗎？得到他人的欣賞又如何？去做一個(gè)最真的自己吧！
千里馬不用伯樂(lè)，因?yàn)樗旧砭褪�。自己的伯�?lè)。
伯樂(lè)與千里馬寓言故事 14
看了這個(gè)題目，也許你會(huì)笑，也許你會(huì)驚訝，也許……告訴你們吧，我的語(yǔ)文老師就是我心中的伯樂(lè)，我嘛，就是一匹合格的千里馬。為什么這么說(shuō)呢？請(qǐng)看下文吧！
在小學(xué)生涯中，我們換了很多老師。在六年級(jí)上學(xué)期，來(lái)了一位男老師教我們語(yǔ)文，后來(lái)才知道，這位老師是校長(zhǎng)的堂兄，還是我二伯的朋友。第一次單元測(cè)試，我取得了很好的成績(jī)，于是，老師便對(duì)我十分重視，好像我是他的得意門(mén)生。在一次偶然的機(jī)會(huì)下，老師叫我朗讀課文。我竟然朗誦得十分有感情，并且很流利，抑揚(yáng)頓挫，老師很高興，當(dāng)著全部同學(xué)的面，表?yè)P(yáng)了我。于是，同學(xué)們都叫我“語(yǔ)文尖子生”。幾乎每節(jié)語(yǔ)文課，老師都會(huì)抽我回答問(wèn)題，而我，每次回答得都很正確。漸漸的，老師對(duì)我的信任度更高了。一次升旗儀式，有我們班組織，要兩名同學(xué)在講臺(tái)上，一名主持，另一名朗誦。老師一下子就讓我去，我既高興又緊張。在六年里，這是我第一次在全校同學(xué)面前朗誦。
朗誦那天，老師信心足足地對(duì)我說(shuō)：“我相信你，加油！”可能是這個(gè)緣故，我一點(diǎn)也不緊張，很流利的朗誦完了。回到教室，老師高興的對(duì)全班同學(xué)說(shuō)，當(dāng)我朗誦完時(shí)，其他老師都夸我的朗誦水平太高了，覺(jué)得我真是個(gè)朗誦天才。我聽(tīng)后，心里比吃了蜜還甜。
現(xiàn)在，老師想把我培養(yǎng)到全縣最好的.中學(xué)去，他語(yǔ)重心長(zhǎng)的對(duì)我說(shuō)：“你要加油呀！你只要一直這么穩(wěn)，考上一中沒(méi)問(wèn)題�！笨磥�(lái)，我的確是那匹千里馬，但是，如果沒(méi)有這位伯樂(lè)，我也不會(huì)被人發(fā)現(xiàn)，被人重視。我太感謝伯樂(lè)了，我要用最好的成績(jī)報(bào)答伯樂(lè)的恩情。沒(méi)有伯樂(lè)的發(fā)現(xiàn)，就沒(méi)有我今天的好成績(jī)，可以說(shuō)，伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)了我這匹千里馬，對(duì)我來(lái)說(shuō)是莫大的恩情，你們認(rèn)為呢？
伯樂(lè)與千里馬寓言故事 15
倘若諸葛亮沒(méi)有劉豫州的賞識(shí)，恐怕等一輩子也等不來(lái)"談笑間，檣櫓灰飛煙滅"的功績(jī)，倘若陳景潤(rùn)沒(méi)有華羅庚的賞識(shí)，那他后來(lái)的成就是否出現(xiàn)恐怕也難說(shuō)；倘若艾森豪威爾沒(méi)有受到馬歇爾的賞識(shí)，別說(shuō)五星上將，恐怕二戰(zhàn)結(jié)束的時(shí)候也還只是個(gè)普通的基層指揮員。千里馬需要伯樂(lè)啊！
誰(shuí)也不能否認(rèn)伯樂(lè)的重要性。因?yàn)榍Ю锺R的千里之能要在特殊的位置上才能發(fā)揮出來(lái)，這就需要伯樂(lè)的.慧眼識(shí)英雄。鮑叔牙舉薦管仲，成就了齊桓公的一世霸業(yè)；侯贏舉薦朱亥，成就了信陵君的救趙功勛。數(shù)不清的事例都證明著：千里馬需要伯樂(lè)。
無(wú)人賞識(shí)的千里馬是悲哀的。正如韓愈馬說(shuō)中的例子："食馬者不知其能千里而食也，是馬也，食不飽而力不足，才美不外現(xiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？"千里馬需要優(yōu)善的條件，韓信將兵多多益善不是最好的說(shuō)明嗎？然而無(wú)人賞識(shí)的千里馬也很多：屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？當(dāng)未出現(xiàn)伯樂(lè)時(shí)，這些千里馬也便失去千里馬的才能了。
"將軍百戰(zhàn)身名裂，向河梁，回頭萬(wàn)里，故人長(zhǎng)絕。"面臨罷用的稼軒只能空抒懷，而不能展現(xiàn)其才能。想當(dāng)初，在耿京義軍中時(shí)，他不是立過(guò)大功嗎？他的大智大勇在劫殺叛徒時(shí)不也展示過(guò)嗎？然而耿京一死，他便失去伯樂(lè)，他這千里馬最終未受到新伯樂(lè)的賞識(shí)。他又有什么辦法？"卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)書(shū)！"。那個(gè)時(shí)代多少千里馬被埋沒(méi)！"一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死"的陸游到頭來(lái)"雙鬢向人無(wú)再青"只能哀嘆"胡未滅，鬢先秋，淚空流"的無(wú)奈。"長(zhǎng)淮望斷"的張孝祥終只能"長(zhǎng)淮望斷"，不得不忍受"常南望，翠葆霓旌"的悲哀，不得不"忠憤氣填膺，有淚如傾"。試想，當(dāng)時(shí)有伯樂(lè)出現(xiàn)，將這些千里馬一一盡其能，那南宋會(huì)偏安一隅？那"一血中原膏血"又豈只是會(huì)出現(xiàn)在詩(shī)篇中而不是史書(shū)上？堪惜千里馬，伯樂(lè)今安在？
縱然有才干，仍需賞識(shí)，這樣才會(huì)有發(fā)揮的空間，伯樂(lè)也才會(huì)因千里馬而受益。如果千里馬都能遇上伯樂(lè)，那便不會(huì)"空余門(mén)下三千客，辜負(fù)胸中十萬(wàn)兵"了。但愿新時(shí)代的千里馬才能出眾——同時(shí)能受伯樂(lè)賞識(shí)。
天，休使圓蟾照客眠，千里馬，伯樂(lè)自嬋娟。
伯樂(lè)與千里馬寓言故事 16
有人說(shuō)：如果劉備沒(méi)有請(qǐng)諸葛亮出山，他就會(huì)老死隆中�？酌魇乔Ю锺R，劉玄德是伯樂(lè)，千里馬一生的光耀全掌握在伯樂(lè)手中。人生的事業(yè)不正是靠伯樂(lè)嗎？
不錯(cuò)！從某一方面講，發(fā)現(xiàn)、挖掘千里馬，確是伯樂(lè)的專(zhuān)利。但是實(shí)際生活中，千里馬是遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于伯樂(lè)的，有詩(shī)為證——“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”。因此，成功不能完全依賴(lài)機(jī)遇和伯樂(lè)！
倘若的確有真才實(shí)學(xué)，一定能施展理想抱負(fù)；倘若真是人才，就不必等伯樂(lè)來(lái)發(fā)現(xiàn)自己。
毛遂自薦的故事家喻戶(hù)曉，婦孺皆知。毛遂沒(méi)有遇上人生中所謂的“伯樂(lè)”，但也紅及一時(shí)，成了了不起的人物。因?yàn)樗姓娌艑?shí)學(xué)，關(guān)鍵時(shí)刻派得上用場(chǎng)，善于推薦自己！
真才實(shí)學(xué)，自舉自薦，有何不可？
波比是剛畢業(yè)的大四學(xué)生，主修酒店管理。盡管學(xué)識(shí)淵博，始終懷才不遇。一次一次出入在各酒店飯館的應(yīng)聘大門(mén)，她雖屢戰(zhàn)屢敗，但卻愈戰(zhàn)愈勇，終于等到了“咸魚(yú)翻身”的那一天。她像往常一樣平靜地進(jìn)入面試門(mén)，與往常不同的是，她今天手中抱著個(gè)透明無(wú)瑕的魚(yú)缸，缸里沒(méi)水，卻有一條掙扎著的小魚(yú)�？脊袤@訝“你想看著它死嗎？”“魚(yú)沒(méi)有水會(huì)死的`�！彼袂榛秀钡恼f(shuō)�！斑@樣它就能活了！”隨著一聲“嘩”的沖擊聲，她已將準(zhǔn)備好的清水“賜”給了魚(yú)缸，小魚(yú)馬上就活蹦亂跳了�！澳阆敫墒裁�？”考官繼續(xù)追問(wèn)著。她注視著翩翩起舞的小魚(yú)，平靜地說(shuō)“它在別人以為‘死定了’的逆境中拼命掙扎，沒(méi)有守株待兔般等待‘水’的降臨，它竟然活了！”考官在面試之后查看了波比的資料，“酒店管理專(zhuān)業(yè)系本科”她確是塊好料，確是根好苗。不久，她便收到了錄取通知書(shū)。她施展了自己的抱負(fù)，在屬于自己的平凡崗位上“拼”“趕”“超”“鉆”不斷向前！
我想說(shuō)的是：看起來(lái)偶然的機(jī)遇其實(shí)是拼搏之后的必然結(jié)果。在這個(gè)世界上，取得成功的人，是那些努力去尋找他想要的機(jī)會(huì)的人！
真正的人才，不能依賴(lài)機(jī)遇和伯樂(lè)，也不需要倚仗某些人的賞識(shí)而成才！真是人才，就要敢于表現(xiàn)自己；真是千里馬，何須等伯樂(lè)？
伯樂(lè)與千里馬寓言故事 17
韓愈說(shuō)“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”，那是唐朝的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，沒(méi)有貴人舉薦難當(dāng)高官。于今時(shí)今世，我想說(shuō)“世有千里馬，然后有伯樂(lè)”。
在當(dāng)代，人才輩出。教育的普及和社會(huì)就業(yè)日趨平等公正，讓每個(gè)人的潛能都能得到充分的發(fā)掘和發(fā)揮。正因?yàn)槿瞬旁絹?lái)越多，競(jìng)爭(zhēng)也越來(lái)越激烈。“伯樂(lè)”偶爾能發(fā)現(xiàn)幾匹“千里馬”，但更多的“千里馬”連見(jiàn)“伯樂(lè)”一面的機(jī)會(huì)也沒(méi)有，只能埋沒(méi)在自己平凡的崗位上碌碌終生，不為他人所知。但是，真的只能這樣度過(guò)一生嗎？
當(dāng)今，能稱(chēng)得上“伯樂(lè)”的大多是人民教師、政府官員、公司領(lǐng)導(dǎo)等等。他們是曾經(jīng)的“千里馬”。我們的語(yǔ)文老師潘老師，曾經(jīng)與困境周旋，成績(jī)優(yōu)異，初中就考上了中專(zhuān)，從小山村走向小縣城，最終成為一名優(yōu)秀的語(yǔ)文老師。如果她不積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，哪里會(huì)有今天的工作？她善于發(fā)現(xiàn)班上同學(xué)身上的閃光點(diǎn)。我們班上作文高手越來(lái)越多，文章時(shí)常發(fā)表，都應(yīng)該歸功于“伯樂(lè)”潘老師的發(fā)掘和培養(yǎng)。至于政府官員、公司領(lǐng)導(dǎo)，大多都有著自己的真才實(shí)學(xué)，因而被提拔到如今的位置。這些“伯樂(lè)”們，積極主動(dòng)是他們成長(zhǎng)的關(guān)鍵因素。
有些人覺(jué)得自己懷才不遇。先別說(shuō)有沒(méi)有才，“不遇”是說(shuō)不通的。我們應(yīng)該成為自己的“伯樂(lè)”。如果我們不展示自己的才能，那為什么要奢望別人能看出來(lái)呢？創(chuàng)業(yè)就是一個(gè)很好的例子。你說(shuō)自己有管理才能，有商業(yè)頭腦，那你就自己辦個(gè)公司試試。國(guó)家倡導(dǎo)“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”，資金國(guó)家出大部分。要是真有能力，這個(gè)公司就會(huì)越做越大。那時(shí)，成為“千里馬”，成為“伯樂(lè)”，不就是順理成章的事嗎？
從某種意義上講，“千里馬”是普遍存在的，而“伯樂(lè)”卻不一定存在。人們培育動(dòng)植物新優(yōu)良品種，就是擇優(yōu)去劣。那些優(yōu)質(zhì)的品種，那些“千里馬”，被人們挑出來(lái)大面積推廣。人們是這些“千里馬”的“伯樂(lè)”。但如果沒(méi)有人的'幫助，優(yōu)良品種仍然存在并會(huì)在未來(lái)大面積生長(zhǎng)或生存，這只是時(shí)間問(wèn)題。一個(gè)人想成為“伯樂(lè)”，就需要他有足夠的才能，進(jìn)而能發(fā)現(xiàn)別人的才能。
人的成長(zhǎng)，可以看作是一個(gè)由“馬”變?yōu)椤扒Ю锺R”，最終成為“伯樂(lè)”的過(guò)程。首先，我們要學(xué)會(huì)做人，堂堂正正；然后，要學(xué)會(huì)做事，精益求精；最終，要學(xué)會(huì)看人，選賢舉能。
世有千里馬，然后有伯樂(lè)。在這個(gè)人才輩出的時(shí)代，在這個(gè)高手如云的時(shí)代，我們應(yīng)該不斷提升自己的能力，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，成為“千里馬”；應(yīng)該不斷培養(yǎng)后繼人才，將人類(lèi)的薪火世代相傳，成為“伯樂(lè)”。
伯樂(lè)與千里馬寓言故事 18
“世有伯樂(lè)，然后有千里馬……”這篇千古名文讓我們亙古地認(rèn)為，人處于世事之中是互動(dòng)的、無(wú)奈的，做不到遺世獨(dú)立，風(fēng)姿自賞。而是必須得練習(xí)揚(yáng)蹄的法門(mén)，精揀材料，苦修耐力，使自己具備了一日千里的實(shí)力，再結(jié)合伯樂(lè)的慧眼，給我們充分的資養(yǎng)，這樣我們才能在理想的廣袤原野上如風(fēng)馳騁。
雖然說(shuō)才華如針，包不能藏，聰慧如珠，暗不掩芒。但是，屈子離歌的悲憤不這樣認(rèn)為，孔孟奔波的疲憊否定著這詩(shī)意的幻想。后世的目光景仰著他們的不世才情，往昔的濁境卻不珍惜他們的珠光。有的美麗是受時(shí)空限制的，好像楊家女兒的雍容華貴，在細(xì)腰盛行的.楚宮里可能就是丑俗的另類(lèi)。所以才造成了馮唐難用李廣難封的怨憤，嵇康曲散板橋糊涂的憂(yōu)愁，上演了武王伐紂火并王倫的血光。
千里馬常有，而伯樂(lè)不常有，這就造成了人才的龍門(mén)難躍老死滄州。統(tǒng)治者大人們出于各種各樣的私心考慮，為了自家天下的長(zhǎng)治久安，好左右臣下，讓人們互相撕咬作鷸蚌之爭(zhēng)，他好主宰局勢(shì)坐收漁人之利。這是一種帝王權(quán)術(shù)的平衡，哪里是沒(méi)有人才可用，才使得他們的江山走馬換燈頻繁平常。弱小的燕國(guó)千金買(mǎi)馬骨，換來(lái)了幾多的寶馬良臣，使得他能在虎狼群中后亡自存。這就是賢臣良相的治國(guó)才能，以富足天下的利心來(lái)體現(xiàn)有張有弛的文武之道，而不是只馳不張的南宋因之而短命，也不是只張不馳的強(qiáng)秦只有十五載生命。馬兒要快跑，馬兒也要吃得好，這本是無(wú)需明言的日月光華，人人都能在她溫暖柔情的懷里沐浴感悟。
我們不忍見(jiàn)明珠暗投的悲哀，千里馬在拉石磨啃干草，甚或還有鐵棍匕首等著它。本該光鮮昂頭的張揚(yáng)變作了苦難深重的形銷(xiāo)骨立，談何日行千里躍檀溪，夜走八百赴古城。這是良駒的不幸，如果將人自況，便是人類(lèi)的刻骨悲哀，社會(huì)的形變繭縛。所以有了以身飼虎的我佛，有了十字架上的救贖。然而，佛家和基督的教義救不了這個(gè)社會(huì)，能光澤大眾的倒是科學(xué)發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)的法制落實(shí)。
社會(huì)提供了公開(kāi)公平公正的機(jī)會(huì)，讓我們十年磨一劍的辛苦有了施展的舞臺(tái)。即使各類(lèi)考試沒(méi)有能過(guò)關(guān)斬將拔得頭籌也不必自卑，還可以自主經(jīng)營(yíng)破繭羽化而仙登。君不見(jiàn)白丁凡人比爾?蓋茨做成了微軟，少小貧苦的李嘉誠(chéng)辦起了長(zhǎng)江，摸爬滾打的郭臺(tái)銘成了全球最大的代工，從小做大的李彥宏擁有了百度。他們都是貧民寒門(mén)起家的英雄。也許是他們的機(jī)會(huì)好，但是社會(huì)大舞臺(tái)提供的潔凈氣候，他們能忍天降大任于斯人的刻苦精神，不懈的努力追求才是他們成功的力量。事業(yè)的梅香掩蓋了苦寒，財(cái)富的劍鋒穿透了星空，成為了這個(gè)時(shí)代永恒的不朽。
然而，鮮艷的世界也有蠅營(yíng)狗茍，不諧之聲也會(huì)擾亂我們的市場(chǎng)。法治的規(guī)范說(shuō)說(shuō)容易，實(shí)施起來(lái)卻艱難而漫長(zhǎng)。但是，我們不是抻起鴨脖的看客，而是面壁了悟的斗士，足力充沛的良馬，時(shí)刻準(zhǔn)備著心負(fù)玫麗的希望，揚(yáng)鞭行走在天涯。
“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。”在這天人合一，歷史上少有的自由寬松和諧的社會(huì)里，我們策馬疆場(chǎng)的時(shí)刻無(wú)時(shí)不在，浪花正敞開(kāi)著淘盡英雄的胸懷虛位以待。有伯樂(lè)的賞識(shí)提攜固然很好，做自己的伯樂(lè)與戰(zhàn)士更是我們應(yīng)具有的情懷和驕傲。朋友，還等什么呢，上馬吧，讓我們揚(yáng)鞭在北國(guó)與南疆。
伯樂(lè)與千里馬寓言故事 19
俗話(huà)說(shuō)：“千金易得一士難”。在《燭之武退秦師》一文中，秦晉兩軍要圍攻鄭國(guó)，兩國(guó)國(guó)力雄厚，兵將強(qiáng)銳，且強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，大有一破鄭國(guó)之勢(shì)。在這千鈞一發(fā)之際，賢臣佚之狐規(guī)勸鄭王使?fàn)T之武到秦國(guó)做說(shuō)客，化解這場(chǎng)危機(jī)。在這時(shí)候成了驚弓之鳥(niǎo)的鄭王，也只好聽(tīng)取佚之狐的建議，去尋求燭之武燭之武幫忙。年老的燭之武心中雖有怨氣，說(shuō)道：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為業(yè)矣�！边@樣晦氣的話(huà)。但，他最終還是不計(jì)舊怨，毅然挺身而出，只身一人奔赴敵方兵營(yíng)勸服。燭之武足智多謀，能言善辯，機(jī)智勇敢，靈敏果斷，巧用“欲擒故縱”一計(jì)，動(dòng)搖挑撥秦晉之關(guān)系，辯證闡述得失與利弊，引證歷史，放觀現(xiàn)實(shí)，邏輯嚴(yán)密，鏗鏘有力，氣勢(shì)如虹。不僅迫使秦伯毀盟撤兵，并與之結(jié)為盟友，真可謂是一石二鳥(niǎo)。他實(shí)在是可遇不可求的人才。
但，像燭之武這樣的大好人才，身為一國(guó)之君的`鄭王又有沒(méi)有善用呢？選舉良才，為政之本。倘若鄭王能善用賢才，盡早任用燭之武此等良才。那么，鄭國(guó)會(huì)落得如此田地嗎？相反，還有可能會(huì)成為雄霸一方的霸主。
時(shí)至今日，在這發(fā)展迅速的現(xiàn)代化社會(huì)里，有些企業(yè)的高管?chē)@惜道：“當(dāng)今社會(huì)難道就沒(méi)有可用之才了嗎？”其實(shí)，并非沒(méi)有人才，是他們并沒(méi)有發(fā)掘到人才。孫中山說(shuō)過(guò)：“人能盡其才則百事興�！蹦切┯掴g的“統(tǒng)治者”沒(méi)有一雙識(shí)才的慧眼，沒(méi)有惜才之心。最終致使人才流失，企業(yè)倒閉，國(guó)家滅亡。
現(xiàn)在啊，很多人才都在嘮叨著沒(méi)有識(shí)馬的伯樂(lè)發(fā)掘他們，致使他們英雄無(wú)用武之地。
其實(shí)他們有沒(méi)有想過(guò)自身的問(wèn)題呢？俗話(huà)說(shuō)：“是金子就一定能發(fā)光�！钡鹱颖宦裨诘叵拢敲此墓�，它的美又如何展現(xiàn)呢？像燭之武一樣，有了才能卻不好好的展現(xiàn)，等老了才為人所知。這時(shí)候年事已高的他，又怎能把應(yīng)有的才能發(fā)揮得淋漓盡致呢？在當(dāng)今時(shí)代，守株待兔已被淘汰了，毛遂自薦才是時(shí)代的主流。人才要想一展所長(zhǎng)就需要展現(xiàn)自己，既然伯樂(lè)找不到我們，我們就應(yīng)主動(dòng)找伯樂(lè)！
伯樂(lè)是人才的知音，但他并不能發(fā)掘所有的人才！要想在當(dāng)今社會(huì)有所立足，能在社會(huì)了大展拳腳，我們就要學(xué)會(huì)展現(xiàn)自己應(yīng)有的才華，讓伯樂(lè)能及早發(fā)現(xiàn)你的身影！
伯樂(lè)與千里馬寓言故事 20
《馬說(shuō)》里曾說(shuō)過(guò)：“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。”但我卻認(rèn)為“世有千里馬，然后有伯樂(lè)�！蔽覀円ν晟谱约海棺约撼蔀槿瞬�，才會(huì)有伯樂(lè)來(lái)賞識(shí)。
千里馬指的是那些才華出眾的人，雖然沒(méi)有人賞識(shí)，但可以靠自己的努力來(lái)證明自己，正如故事《毛遂自薦》中的毛遂，有很強(qiáng)的口才，但一直沒(méi)有引起過(guò)平原君的注意，他自己推薦自己，在楚王面前大放異彩，實(shí)現(xiàn)了合縱。所以賞識(shí)人才的人能遇到只能算是機(jī)遇，最重要的還是富有才華的.人。
人才的才能并不是被別人發(fā)現(xiàn)后才有的，而是他本身就具備的。有才能的人不論是否被賞識(shí)人才的人發(fā)現(xiàn)，他都是人才，被發(fā)現(xiàn)后不過(guò)是多了一個(gè)“人才”的稱(chēng)號(hào)。試想，一個(gè)沒(méi)有才能的人即使被發(fā)現(xiàn)了，又能有什么作為呢?古代的明君之所以被稱(chēng)為明君，是因?yàn)樗麄冑p識(shí)任用賢才，但這種賞識(shí)是基于先有人才。
所以，我認(rèn)為世上總是先出現(xiàn)才能出眾的人，也就是“千里馬”，才會(huì)有像伯樂(lè)一樣賞識(shí)人才的人出現(xiàn)，來(lái)發(fā)掘他們。讓我們都努力使自己成為“千里馬”吧，日臻完善，伯樂(lè)自至。
伯樂(lè)與千里馬寓言故事 21
千里馬在沒(méi)有機(jī)會(huì)的情況下，也要上戰(zhàn)場(chǎng)，自我鍛煉，自我學(xué)習(xí)。
如果沒(méi)有機(jī)會(huì)，就不上戰(zhàn)場(chǎng)，不去鍛煉，這樣就會(huì)喪失本來(lái)已有的能力，反而越來(lái)越差。時(shí)間久了，就是一匹廢馬，等到機(jī)會(huì)來(lái)了，就什么也做不了。
所以，對(duì)于千里馬來(lái)說(shuō)，有機(jī)會(huì)上戰(zhàn)場(chǎng)，沒(méi)機(jī)會(huì)也要上戰(zhàn)場(chǎng)。千里馬應(yīng)該奔跑在戰(zhàn)場(chǎng)上，創(chuàng)業(yè)者應(yīng)該奔跑在商場(chǎng)上，教師應(yīng)該奔跑在講臺(tái)上，作家應(yīng)該奔跑在創(chuàng)作上，你應(yīng)該奔跑在理想的道路上！
同樣的工作，即使你不是領(lǐng)導(dǎo)，但也要操領(lǐng)導(dǎo)的心，像領(lǐng)導(dǎo)一樣考慮事情，解決問(wèn)題，鍛煉自己的能力。等到有一天，有機(jī)會(huì)了，你就能做好領(lǐng)導(dǎo)。
創(chuàng)業(yè)也是，商界更是如此。你要多去做，多去鍛煉，才知道商機(jī)，才能在市場(chǎng)上更好的發(fā)現(xiàn)商機(jī)，更好的發(fā)展事業(yè)。如果你不具備條件，可以關(guān)注創(chuàng)業(yè)，學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，等到機(jī)會(huì)來(lái)了，你才有能力創(chuàng)業(yè)成功。
馬與人的區(qū)別，馬不懂得變化，沒(méi)有思想，而人可以變化，人有思想。
千里馬是怎么變成廢馬的，你是千里馬嗎？
每個(gè)人都有天性，天性是先天所擁有的，而能力是后天努力所擁有的。
馬是草原王者，可以一日千里，盡情馳騁，現(xiàn)在是柏油路，馬在柏油路上，跑得起來(lái)嗎，能夠一日千里嗎？
如果是一片森林，馬怎么跑，跑得起來(lái)嗎？
如果是一片沙漠，馬跑得過(guò)駱駝嗎？
如果是一片大海，馬怎么跑？
如果是一片泥沼，馬跑得動(dòng)嗎？
馬在草原上，可以一日千里，但在其它的地方就無(wú)法一日千里了。有的地方能跑，有的地方跑的慢，有的地方跑不了。
每個(gè)時(shí)代都有許多固有的不足，我們所不能改變的，這就是大環(huán)境，就是時(shí)勢(shì)。而我們，只有看清趨勢(shì)，順應(yīng)時(shí)勢(shì)，認(rèn)清自己，參與其中。
千里馬如何擁有能力，千里馬是練出來(lái)的，而不是等出來(lái)的。千里馬也可以變成伯樂(lè)，自己做伯樂(lè)。
伯樂(lè)是什么？千里馬是什么？
伯樂(lè)是貴人，是某個(gè)領(lǐng)域的強(qiáng)者，擁有一定的權(quán)利與話(huà)語(yǔ)權(quán)，或一定的人脈關(guān)系。在相關(guān)的領(lǐng)域，為你指點(diǎn)或推薦工作，讓你有機(jī)會(huì)發(fā)展或工作。
你也可以通過(guò)自己的努力，在自己的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域，成為別人的伯樂(lè)。
千里馬是指：一個(gè)人在某些方面，所擁的特殊才華與能力。
如果你是匹千里馬，你要去鍛煉。讓自己成為一匹真正的千里馬，而不是一匹廢馬。有人會(huì)說(shuō)，不上戰(zhàn)場(chǎng)怎么鍛煉，不上戰(zhàn)場(chǎng)也可以云游四海，也可以跟著商人去四處鍛煉。鍛煉自己日行千里的'能力，不上戰(zhàn)場(chǎng)也能鍛煉吧！
如果你不去鍛煉，你就的在家干農(nóng)活，總之，你是不可能什么也不做的。你不走出去，你就的在家干活，在家犁地，拉磨，干家務(wù)活，這些工作會(huì)讓你喪失，你本該有的天賦與能力。千里馬就變成了一頭拉磨的驢，犁地的牛。等機(jī)會(huì)真的來(lái)了，你能做什么，上不了戰(zhàn)場(chǎng)，幫不了商人，跑不了路，沒(méi)有更大的價(jià)值與用處。
千里馬一定要認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)。你在草原上行，但在，沙漠，大海，森林中不行。那么，你盡量在草原上貢獻(xiàn)自己的力量，這樣才能發(fā)揮你的優(yōu)勢(shì)與才能。
如果沒(méi)有辦法，去了沙漠，大海，森林，那就徹底放棄自己曾經(jīng)擁有的優(yōu)勢(shì)，重新開(kāi)始，重新學(xué)習(xí)，在沙漠中做駱駝，在大海中做魚(yú)，在森林中做老虎，這就是人的優(yōu)勢(shì)。馬無(wú)法改變自己，但人可以根據(jù)環(huán)境而改變自己，以適應(yīng)環(huán)境。而不要在沙漠中，大海中，森林中拒絕改變，以自己的優(yōu)勢(shì)為榮，與環(huán)境對(duì)抗，往往會(huì)敗的很慘。
生不逢時(shí)，很多人有經(jīng)商才能，偏偏生在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，天天打仗，覺(jué)得自己生不逢時(shí)。這時(shí)你要放棄經(jīng)商的才能，重新學(xué)習(xí)軍事的能力，讓自己擁有軍事才能，在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代更好的發(fā)展自己，成為一匹戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的千里馬，環(huán)境沒(méi)有人能改變。
很多有軍事才能的人，偏偏生在了和平時(shí)代。這些人往往覺(jué)得生不逢時(shí)，這時(shí)你要放棄自己的軍事才能，重新學(xué)習(xí)經(jīng)商的能力。在和平的時(shí)代更好的生活，發(fā)展自己，成為一匹和平時(shí)代的商界千里馬，環(huán)境沒(méi)有人能改變。
現(xiàn)代人想回到古代，古代人想來(lái)到現(xiàn)代。每個(gè)時(shí)代都有它的特性與故事。而且每個(gè)時(shí)代所發(fā)生的事情，人，事，物，都是不可預(yù)測(cè)的，也不會(huì)因?yàn)槿魏稳说囊庵径淖儭?/p>
一切都是自然而受干擾的發(fā)展，沒(méi)有一帆風(fēng)順，也沒(méi)有一成不變。
一切在變化中發(fā)展，在變化中前進(jìn)，誰(shuí)也改變不了，誰(shuí)也阻擋不了，這就是社會(huì)潮流。
不論你是千里馬還是伯樂(lè)，都要順應(yīng)時(shí)勢(shì)。然后，發(fā)揮才能，釋放能量，小則改變自我命運(yùn)，大則影響世界發(fā)展，改變世界。
伯樂(lè)與千里馬寓言故事 22
教育孩子不是一件容易的事。要想把孩子教育好，父母首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的理論知識(shí)，學(xué)習(xí)優(yōu)秀孩子的父母的教育方法�，F(xiàn)在家庭里，孩子少，極易養(yǎng)成任性、自私、霸道的習(xí)慣。所以教育孩子就成了父母的必修之課。家長(zhǎng)都認(rèn)同這樣的一個(gè)觀點(diǎn)，教育孩子，既要滿(mǎn)足現(xiàn)在的需要，又要為孩子的為來(lái)著想。具體到日常生活和學(xué)習(xí)，既希望孩子快樂(lè)、舒適，又希望孩子能夠刻苦勤奮，努力創(chuàng)造出將來(lái)屬于自己的一片天空而做好準(zhǔn)備。
孩子現(xiàn)在已經(jīng)上初三了，為了讓孩子勤奮刻苦地學(xué)習(xí)，可謂費(fèi)了不少心思，有過(guò)心疼，有過(guò)憤怒，有過(guò)自責(zé)，有過(guò)困惑。有時(shí)會(huì)為孩子的點(diǎn)滴進(jìn)步而高興，有時(shí)會(huì)為孩子的任性和霸道而苦惱。有孩子進(jìn)步時(shí)的喜悅，也有無(wú)助時(shí)的妥協(xié)。以前孩子的學(xué)習(xí)習(xí)慣很不好，每天回到家先打開(kāi)電腦，說(shuō)是吃飯時(shí)看，吃完飯還要休息休息，寫(xiě)完作業(yè)還要看電視或玩游戲，也不復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)，該背誦的也不背。每天要催著寫(xiě)作業(yè)，關(guān)電腦，刷洗，睡覺(jué)，早上再催幾遍才起床。三個(gè)字，心累啊。終于在又一次過(guò)了睡覺(jué)的點(diǎn)，還在看網(wǎng)絡(luò)連續(xù)劇的情況下，我的情緒爆發(fā)了，幾次催促未果，強(qiáng)制拔下了電源線(xiàn)，接著孩子又插上，打開(kāi)電腦，我再拔下來(lái)，連續(xù)幾次后，憤怒地用拳頭捶了一下孩子的背，雖然用了點(diǎn)力，但是還是有理智的。頓時(shí)，就見(jiàn)孩子的兩行熱淚掛在了臉上，用仇視的目光盯著我。一剎那，我的心碎了，心里在流淚，我為什么這么做，不都是為了孩子嗎，孩子怎么就不理解呢。在教育孩子上，我不能指望別人了，只能靠自己，我認(rèn)為不會(huì)教育孩子的父母不是合格的父母。初一甚至初二的時(shí)候，周五放學(xué)后孩子經(jīng)常不打招呼就去姥爺或舅舅家，或者來(lái)個(gè)先斬后奏。孩子體會(huì)不到家長(zhǎng)的心情，長(zhǎng)大了更麻煩，也不好管了。更不用說(shuō)成績(jī)，初一最后一次期末考試達(dá)到了前所未有的四百多名，到初二第一次期中考試，地理兩次不到60，生物、歷史也在及格的邊緣。
不能只羨慕別人家的.孩子優(yōu)秀，而要從現(xiàn)在做起，改變教育方法。既然以前因?yàn)榉N種原因沒(méi)養(yǎng)成好的習(xí)慣，也不能指望一下就把孩子的缺點(diǎn)全部改掉。首先要多理解孩子，站在孩子的立場(chǎng)想問(wèn)題，多跟孩子交流、溝通，然后盡量多用鼓勵(lì)少用批評(píng)的方法。這樣才能體會(huì)家長(zhǎng)的愛(ài)，知道家長(zhǎng)是為了孩子好，才能聽(tīng)進(jìn)家長(zhǎng)的話(huà)去。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的努力，孩子比以前好多了，雖然還有許多缺點(diǎn)，但不像以前那樣不懂事，問(wèn)什么話(huà)也不那么困難了。在成績(jī)上，初二的地理、生物會(huì)考也艱難地拿了兩個(gè)A,初二最后一次期末考試返校后竟主動(dòng)給我打來(lái)電話(huà)，成績(jī)?cè)诩?jí)部進(jìn)了前60名。我百感交集。
孩子可能大部分都有成為千里馬的潛力，就看家長(zhǎng)是不是伯樂(lè)，用不用心。
歡迎更多的爸爸媽媽們加入濟(jì)南，我們一起來(lái)交流孩子的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)！��！
伯樂(lè)與千里馬寓言故事 23
這天，一匹黑馬對(duì)眾馬說(shuō)：“我要去尋找伯樂(lè)，你們要去嗎？”眾馬聽(tīng)了說(shuō)：“我們是千里馬，我們干嗎要去尋找伯樂(lè)？你不是千里馬，找到了伯樂(lè)也不會(huì)成為千里馬！”
但黑馬還是決定要去尋找伯樂(lè)。
黑馬抖擻精神，踏上了征途。黑馬逢人就問(wèn)：“你知道伯樂(lè)在哪里嗎？”被問(wèn)的人就說(shuō)：“你要找伯樂(lè)，你是千里馬嗎？”黑馬說(shuō)：“我不是千里馬，我希望讓他推薦我……”被問(wèn)的人笑了一下，不說(shuō)話(huà)了。黑馬知道那人嘲笑它，看不起它。但它仍在迢迢的路上奔跑著，馬不停蹄，翻山越嶺。一天又一天，一月又一月，雖然黑馬辛苦，但它不僅沒(méi)有消瘦，反而因?yàn)殚L(zhǎng)久的奔跑變得更加強(qiáng)壯，腿腳也更有力了。黑馬跑了許多路，還是沒(méi)有找到伯樂(lè)，于是它開(kāi)始往回跑。
黑馬回到原來(lái)的地方，眾馬幸災(zāi)樂(lè)禍地問(wèn)它：“你找到伯樂(lè)了吧？”黑馬說(shuō)：“雖然我沒(méi)有找到伯樂(lè)，但經(jīng)過(guò)這么長(zhǎng)時(shí)間的奔跑，我成了千里馬，更重要的是，我發(fā)現(xiàn)我自己就是自己的伯樂(lè)。”眾馬聽(tīng)得似懂非懂，便問(wèn)道：“自己的伯樂(lè)？”黑馬說(shuō)：“作為一匹馬，不能等伯樂(lè)來(lái)發(fā)現(xiàn)自己，要自己發(fā)現(xiàn)自己，自己成就自己！”這回，眾馬懂了。
就在黑馬回來(lái)不久，伯樂(lè)就來(lái)了，伯樂(lè)把黑馬推薦到皇宮去了。
讀者感悟
歷練是最大的財(cái)富，一個(gè)人有再高的`天賦，再大的本領(lǐng)，如果停滯不前，那么所有的優(yōu)勢(shì)終將被荒廢。
伯樂(lè)與千里馬寓言故事 24
沒(méi)伯樂(lè)一樣是千里馬
有一位記者曾經(jīng)問(wèn)贏得世界冠軍的羽毛球選手熊?chē)?guó)寶：“你能贏得世界冠軍，最感謝哪位教練的栽培？”
他想了想，坦誠(chéng)地說(shuō)：“如果真要感謝的話(huà)，我最該感謝的是我自己。就是因?yàn)闆](méi)有人看好我，我才有今天�！�
原來(lái)他入選國(guó)家代表隊(duì)時(shí)，只是個(gè)綠葉的角色，雖然球已打得不錯(cuò)，但從來(lái)沒(méi)有被視為是能為國(guó)爭(zhēng)光的人選。他沉默寡言，年紀(jì)又比最出色的選手大了些，沒(méi)有一點(diǎn)運(yùn)動(dòng)明星的樣子。教練選了他，并不是要栽培他，只是要他陪著明星選手練球。
有許多年，他每天打球的時(shí)間都比別人長(zhǎng)很多，因?yàn)樗呛眯╆?duì)友的最佳練球?qū)ο�。拍子線(xiàn)斷了，他就換上一根線(xiàn)，鞋子破了就補(bǔ)一塊橡膠，球衣破了就補(bǔ)塊布，零下十幾度的冬天，依然早上五點(diǎn)去晨跑練體力。
有一年他墊檔入選參加世界大賽時(shí)，第一場(chǎng)就遇到最強(qiáng)勁的對(duì)手，大家都當(dāng)他是去當(dāng)“犧牲打”的，沒(méi)有人在意他會(huì)不會(huì)贏。沒(méi)想到他竟然勢(shì)如破竹地一路贏了下去，甚至贏了教練心中最有希望奪冠的隊(duì)友（他實(shí)在太清楚大家的`球路了）。
最終他得到了世界冠軍，一戰(zhàn)成名。沒(méi)有伯樂(lè)，他一樣證明自己是千里馬。
他的故事，令很多人感動(dòng)。
【勵(lì)志故事感悟】
我們當(dāng)學(xué)生的時(shí)候都念過(guò)一篇有關(guān)千里馬的文章，大意是這樣的：有伯樂(lè)，才會(huì)有千里馬，如果沒(méi)有伯樂(lè)的話(huà)，本來(lái)資質(zhì)優(yōu)良的千里馬，很可能淪為每天做苦工、在馬廄里悶頭吃劣草、病死了也沒(méi)人知道的庸常之馬。
漸漸地，大家都相信，一定要有伯樂(lè)出現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)自己的潛能，并且盡力栽培，自己的天賦才能夠發(fā)揚(yáng)光大。
于是，有很多人自認(rèn)為是懷才不遇的千里馬，一直埋怨時(shí)運(yùn)不濟(jì)，為什么伯樂(lè)沒(méi)有出現(xiàn)，白白浪費(fèi)了自己的天才之資。
其實(shí)，仔細(xì)檢視，每位伯樂(lè)所扮演的都不是“一路扶持、始終相依”的角色，多半只是一個(gè)使他走向某一條路的啟蒙者、一位曾經(jīng)鼓勵(lì)過(guò)他的恩師、一個(gè)精神支柱，甚至是一個(gè)曾經(jīng)打擊過(guò)他、說(shuō)過(guò)重話(huà)的人。他或許陪過(guò)成功者一段旅程，但終須放手，最重要的障礙還是靠成功者自己跨越。成功的人其實(shí)都是自己的伯樂(lè)，只是很多人不敢完全歸功于自己。
千里馬一樣要練跑，才能日行千里。如果成功者是千里馬的話(huà)，那根要自己跑快一點(diǎn)的鞭子，百分之九十九是握在自己手中的，方向也是自己操縱的。
奔馳向前的能量，則是來(lái)自于心中源源不絕的熱愛(ài)。
伯樂(lè)與千里馬寓言故事 25
有一匹千里馬老了，被人用來(lái)拉腳。主人讓它拖著沉重的鹽車(chē)在太行山道上攀登。
老馬低頭負(fù)重，一步一步在坎坷 （kǎnkě）的山道上挪移（挪，nuó）。它被烈日曬得汗水淋淋，四條瘦腿戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢 （jīng），一個(gè)打滑，就倒了下去。它使盡全力，剛掙扎著站立起來(lái)，又一個(gè)前失，趴到地上，摔得蹄潰膝爛，尾巴無(wú)力地搭拉著，鮮血混著汗水一滴一滴灑在山路上。來(lái)到一道陡坡前，老馬跌著滾著，怎么也拉不上去了，趕車(chē)人的皮鞭象雨點(diǎn)一樣落在它瘦骨嶙峋 （línlún）的背上。
這時(shí)候，相馬專(zhuān)家伯樂(lè)乘車(chē)迎面而來(lái)。他仔細(xì)地看了看老馬，連忙跳下車(chē)來(lái)，撫摸著傷痕累累的.馬背大哭起來(lái)。他解下身上的麻布袍子披到老馬的背上。老馬淚水汪汪地看著伯樂(lè)，忽然打了一個(gè)響鼻，仰天長(zhǎng)嘯起來(lái)。那嘯聲既蒼勁又悲涼，在山谷中久久回響。它是在告訴人們，伯樂(lè)才是千里馬的知己啊！
[提示]
伯樂(lè)所以能夠成為歷史上最最著名的相馬專(zhuān)家，首要的一條是他對(duì)千里馬懷有深厚的感情，他從心底里愛(ài)惜千里馬。這則寓言中的千里馬盡管已經(jīng)老朽，但是伯樂(lè)仍是那樣愛(ài)護(hù)、珍惜它，這種精神實(shí)在令人感動(dòng)。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要興旺發(fā)達(dá)，必須擁有千百萬(wàn)杰出的人才。而要形成人才輩出、群星燦爛的局面，首先就要重視人才，愛(ài)護(hù)人才。
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