輪扁削車(chē)輪寓言故事

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都有令自己印象深刻的寓言故事吧，好的寓言的寓意，會(huì)隨著讀者的閱讀進(jìn)程而逐漸明晰，這是寓言獨(dú)立作為一種文學(xué)體裁的魅力所在。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的寓言故事嗎？下面是小編為大家整理的輪扁削車(chē)輪寓言故事，歡迎閱讀與收藏。

　　輪扁削車(chē)輪寓言故事

　　在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，有一位擅長(zhǎng)做車(chē)輪的能工巧匠，他的名字叫輪扁。

　　一天，齊桓公在殿堂上讀書(shū)，輪扁在堂下砍削車(chē)輪。齊桓公讀書(shū)讀到妙處，不禁搖頭晃腦、口中念念有詞，很是得意。輪扁見(jiàn)桓公這樣愛(ài)書(shū)，心里覺(jué)得納悶。他放下手中的錐子、鑿子，走到堂上問(wèn)齊桓公說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)，大王您所看的書(shū)，上面寫(xiě)的都是些什么呀？”齊桓公回答說(shuō)：“書(shū)上寫(xiě)的是圣人講的道理�！陛啽庹f(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)大王，這些圣人還活著嗎？”齊桓公說(shuō)：“他們都死了�！庇谑禽啽庹f(shuō)：“那么，大王您所讀的書(shū)，不過(guò)是古人留下的糟粕罷了�！�

　　齊桓公很是掃興。他對(duì)輪扁說(shuō)：“我在這里讀書(shū)，你一個(gè)做車(chē)輪的工匠，憑什么瞎議論呢？你說(shuō)圣人書(shū)上留下的是糟粕，如果你能談出個(gè)道理來(lái)，我還可以饒了你，如果你說(shuō)不出道理來(lái)，我非殺你不可！”

　　輪扁不緊不慢地回答齊桓公說(shuō)：“我是從自己的職業(yè)和經(jīng)驗(yàn)體會(huì)來(lái)看待這件事的。就說(shuō)我砍削車(chē)輪這件事吧，速度慢了，車(chē)輪就削得光滑但不堅(jiān)固；動(dòng)作快了，車(chē)輪就削得粗糙而不合規(guī)格。只有不快不慢，才能得心應(yīng)手，制作出質(zhì)量最好的車(chē)輪。由此看來(lái)，削車(chē)輪也有它的規(guī)律�？墒牵�我只能從心里去體會(huì)而得到，卻難以用言語(yǔ)很清楚明白他講授給我兒子聽(tīng)，因此我兒子便不能從我這里學(xué)到砍削車(chē)輪的真正技巧，所以我已經(jīng)70歲了，還得憑自己心里的感覺(jué)去動(dòng)手砍削車(chē)輪。由此可見(jiàn)，古代圣人心中許多只可意會(huì)、不可言傳的知識(shí)精華已經(jīng)隨著他們死去了，那么大王您今天所能讀到的，當(dāng)然只能是一些古人留下的膚淺粗略的東西了。”

　　這則寓言告訴我們，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是很重要的，因?yàn)樗�不但是產(chǎn)生理論知識(shí)的源泉，而且有些精深的技藝是難以從書(shū)本上得到的。當(dāng)然，忽視書(shū)本知識(shí)，排斥間接經(jīng)驗(yàn)，盲目地將書(shū)本知識(shí)一概視為糟粕的觀點(diǎn)，也是不可取的。

　　寓意

　　莊子借助輪扁的話說(shuō)明高妙的東西是不可言傳的，道是最高超的，在虛無(wú)之間，在言辭之處。輪扁一番話本意在強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)的重要性，從實(shí)踐中產(chǎn)生的技能經(jīng)驗(yàn)，只能靠親身的實(shí)踐才可獲得，只重書(shū)本而忽視實(shí)踐是錯(cuò)誤的。成語(yǔ)告訴人們，在生活和工作中，要勇于實(shí)踐，堅(jiān)持知行合一。由于知識(shí)是人們從實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的，要讓它活起來(lái)，就應(yīng)讓它再回到實(shí)踐中。無(wú)論做什么事，都要重視理論和實(shí)踐相結(jié)合，而不能食古不化，生搬硬套。

　　輪扁敢于斥圣人之言為“古人之糟粕”，其所透射出的敢于質(zhì)疑的膽量與精神也值得人們學(xué)習(xí)。宋代學(xué)者朱熹說(shuō)：“學(xué)貴有疑。小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)�！贝罂茖W(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)：“提出問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要�！倍颊f(shuō)的是質(zhì)疑的重要性。在現(xiàn)代社會(huì)中，創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)現(xiàn)代人應(yīng)具備的素質(zhì)。而質(zhì)疑是創(chuàng)新的起點(diǎn)，因此，培養(yǎng)質(zhì)疑精神，敢于質(zhì)疑，善于質(zhì)疑對(duì)于培養(yǎng)創(chuàng)新精神、提高創(chuàng)新能力至關(guān)重要。培養(yǎng)質(zhì)疑精神，就要樹(shù)立敢為人先的精神，就要不輕信，不盲從，不唯上，不唯書(shū)，遇事多動(dòng)腦筋，勤于思考，善于質(zhì)疑，敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)、向權(quán)威挑戰(zhàn)，敢于追求和堅(jiān)持真理。只有具有這種敢于質(zhì)疑、大膽創(chuàng)新的勇氣以及善于質(zhì)疑問(wèn)難的精神，才能不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新、突破和超越，也才能在未來(lái)發(fā)展中不斷開(kāi)辟新的天地。

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