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    1. 古代寓言故事:斬蚯蚓

      時(shí)間:2024-06-23 20:42:04 寓言 我要投稿
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      古代寓言故事:斬蚯蚓

        引導(dǎo)語(yǔ):蚯蚓是對(duì)環(huán)節(jié)動(dòng)物門寡毛綱類動(dòng)物的通稱。那么下文的斬蚯蚓古代寓言故事,大家是否知道,歡迎大家閱讀下文了解與學(xué)習(xí)。

      古代寓言故事:斬蚯蚓

        花草地上,里三層外三層地圍了很多小動(dòng)物,它們?cè)诳瓷赌?噢,一只名叫翠翠的螳螂正在表演魔術(shù):斬蚯蚓。翠翠舉起一只鐮刀形的前足,喀嚓一聲,把草地中間的蚯蚓斬成兩段。觀眾的心一下子都懸了起來(lái):斬?cái)嗔说尿球具能復(fù)活嗎?還能長(zhǎng)成原來(lái)的樣子嗎?正當(dāng)大伙在這樣想的時(shí)候,奇跡發(fā)生了:兩截?cái)囹球径甲兂闪擞蓄^有尾的完整蚯蚓。觀眾為螳螂翠翠的絕技?xì)g呼起來(lái)。

        這時(shí),一只名叫青青的螳螂對(duì)大伙說(shuō):“這有什么稀奇的!我們螳螂都有兩把天生的刀,誰(shuí)不會(huì)斬蚯蚓?我馬上再給大伙表演一個(gè)。”它把一條紅蚯蚓放在草地中問。翠翠趕忙對(duì)它說(shuō):“先別斬,聽我把要領(lǐng)告訴你。”青青才不相信斬蚯蚓有什么要領(lǐng)呢,它舉起前足,照蚯蚓的后部就是一刀,翠翠連阻擋都沒有來(lái)得及。

        “完了!”翠翠叫了起來(lái),“讓你這么一斬,那段只有尾巴沒有頭的蚯蚓再也不會(huì)長(zhǎng)出頭來(lái)了,只能成為一條兩個(gè)尾巴的變態(tài)蚯蚓。”

        “哼,我才不信呢!”青青不服氣地說(shuō),“你斬的就能長(zhǎng)出頭來(lái),我斬的就不能,豈有此理!”

        “斬的地方不同,后果就不一樣。我讓你先聽聽要領(lǐng),你偏不聽。嗨!結(jié)果害了這條蚯蚓。”

        “我就不信斬蚯蚓還有什么要領(lǐng)。”

        “有。在蚯蚓前五節(jié)到八節(jié)的地方斬?cái)啵湍芎芸煸偕赏暾尿球。在十五?jié)以后斬?cái)啵蟀虢鼐筒荒茉偕^部了,只能長(zhǎng)出尾巴來(lái)。我斬的是五至八節(jié)的中央;你呢,正巧斬?cái)嗔耸骞?jié)以后的地方。”

        “我不信!我不信!”青青嚷嚷起來(lái)。

        “那就等著瞧吧。”

        觀眾們都緊張地瞅著斷蚯蚓。過了好長(zhǎng)一段時(shí)間后,那段只有尾巴沒有頭的蚯蚓果真從切斷處長(zhǎng)出了一條尾巴,變成了一條無(wú)頭的兩尾蚯蚓。

        青青呆住了。

       

        古代寓言故事:大鵬與焦冥

        晏子是齊國(guó)有名的賢相。晏子很有學(xué)問,足智多謀,善于諷喻又敢于直諫,他經(jīng)常跟齊王一起議論國(guó)家大事或談?wù)搶W(xué)問。

        有一天,齊景公和晏子坐在一起聊天。齊景公問晏子說(shuō):“天下有極大的東西嗎?”晏子回答說(shuō):“有哇。大王想要我說(shuō)給您聽嗎?”齊景公說(shuō):“我想知道天底下最大的生靈是什么?”

        晏子說(shuō):“在北方的大海上,有個(gè)叫大鵬的鳥,它的腳游動(dòng)在云彩之中,背部高聳入青天,而尾巴則橫臥在天邊。大鵬在北海中跳躍著啄食,它的頭和尾就充塞在天和地之問。它的兩個(gè)闊大的翅膀一伸展,就無(wú)邊無(wú)際看不到盡頭。”

        齊景公驚奇地說(shuō):“真是不可想象!不可想象!那么,天下有沒有極小的生靈呢?”

        晏子回答說(shuō):“當(dāng)然有。東海邊有一種小蟲,它小到可以在蚊子的眼睫毛上筑巢。這種小蟲子在巢里一代一代地繁衍生息。它們經(jīng)常在蚊子的眼皮底下飛來(lái)飛去,可是蚊子連絲毫的感覺也沒有。”

        齊景公說(shuō):“太妙了,我從來(lái)沒有聽說(shuō)過這種新奇的事,那是什么蟲子呀?”

        晏子說(shuō):“我也不知道它確切的名字叫什么,只聽說(shuō)東海邊有些漁民稱這種蟲子為‘焦冥’。”

        齊景公十分感慨地說(shuō):“世界之大,真是無(wú)奇不有啊!”

        大鵬和焦冥,是先人們想象中的極大和極小的生靈。宇宙中物質(zhì)的存在和運(yùn)動(dòng),形式是極其復(fù)雜、多樣的,因此,我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和對(duì)知識(shí)的追求也是永無(wú)止境的。

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