等你在雨中余光中

　　《等你，在雨中》內(nèi)容是怎樣的呢?《等你，在雨中》表達怎樣的思想情感?

　　《等你，在雨中》

　　   等你，在雨中，在造虹的雨中

　　   蟬聲沉落，蛙聲升起

　　   一池的紅蓮如火焰，在雨中

　　   你來不來都一樣，竟感覺

　　   每朵蓮都象你

　　   尤其隔著黃昏，隔著這樣的細雨

　　   永恒，剎那，剎那，永恒

　　   等你，在時間之外

　　   在時間之內(nèi)，等你，在剎那，在永恒

　　   如果你的手在我的手里，此刻

　　   如果你的清芬

　　   在我的鼻孔，我會說，小情人

　　   諾，這只手應(yīng)該采蓮，在吳宮

　　   這只手應(yīng)該

　　   搖一柄桂槳，在木蘭舟中

　　   一顆星懸在科學(xué)館的飛檐

　　   耳附子一般地懸著

　　   瑞士表說都七點了。忽然你走來

　　   步雨后的紅蓮，翩翩，你走來

　　   象一首小令

　　   從一則愛情的典故里你走來

　　   從姜白石的詞里，有韻地，你走來

　　 《等你，在雨中》作者余光中，1928年生于南京，1949年去臺灣。已出版的詩文創(chuàng)作，主要有《舟子的悲歌》、《蓮的聯(lián)想》、《白玉苦瓜》、《天狼星》等詩集，《左手的繆斯》、《逍遙游》、《焚鶴人》等散文集。余光中對于詩歌創(chuàng)作的追求，從自由體到現(xiàn)代詩，從敲打樂到民歌，無不顯示他那豐富多樣的才情。他尤其擅于借現(xiàn)實的題材抒小我之情而苦吟大我的文化鄉(xiāng)愁。

　　 《等你，在雨中》可稱余光中愛情詩歌的代表作。詩作名曰“等你”，但全詩只字未提“等你”的焦急和無奈，而是別出心裁地狀寫“等你”的幻覺和美感。黃昏將至，細雨蒙蒙，彩虹飛架，紅蓮如火，“蟬聲沉落，蛙聲升起”。正因為“你”在“我”心中深埋，所以讓人傷感的黃昏才顯得如詩如畫。“我”情不自禁地喃喃自語：“你來不來都一樣，竟感覺/每朵蓮都象你”。在余光中的詩作中，蓮的`意象曾多次出現(xiàn)。詩人崇尚蓮的美麗與圣潔，因此，蓮既是具象的實物，又是美與理想的綜合。理解了這一點，我們也便知曉了詩作中為何把約會的地點安排在黃昏的蓮池邊。象電影中的特技鏡頭一樣，等待中的美人從紅蓮中幻化而出，“搖一柄桂槳，在木蘭舟中”，嫵媚動人，艷若天仙。蓮花與情人的清芬之氣，使“我”如癡如醉，物我兩忘。如果不是瑞士有悄悄地告訴“我”七點已到，真不知會沉迷至何時。寫到此處，詩人筆鋒陡轉(zhuǎn)，美人在時鐘指向七點時翩翩而來。按常規(guī)，詩人應(yīng)把幻覺在“我”與情人的擁抱和熱吻中化為現(xiàn)實。然而詩人匠心獨運，出其不意，寫“我”望著姍姍而來的美人，仿佛看到了一朵紅蓮，姜白石詞中婉約的韻律象叮咚作響的清泉緩緩流進“我”的心中。詩作至此嘎然而止，但余緒未了，讓讀者頓時傻呆，久久找不到走出詩境的途徑。

　　 余光中的詩作情通古今，意貫中西。最初，他沉迷于中國古典詩詞，源遠流長的中國詩歌傳統(tǒng)，滋潤了他年輕的詩心。50年代，西方現(xiàn)代詩風(fēng)靡臺灣，余光中詩作也從古典走向現(xiàn)代。60年代初，在臺灣詩壇繼續(xù)西行的同時，余光中卻折身而返，重歸“故里”。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代中進進出出，使余光中后來的詩歌有著更博雜的兼容性�！兜饶�，在雨中》語言清麗，聲韻柔婉，具有東方古典美的空靈境界，同時，從詩句的排列上，也充分體現(xiàn)出詩人對現(xiàn)代格律詩建筑美的刻意追求。但余光中在回歸傳統(tǒng)時并不拋棄“現(xiàn)代”。他尋求的是一種有深厚傳統(tǒng)背景的“現(xiàn)代”，或者是受過“現(xiàn)代”洗禮的“古典”。此詩運用獨白和通感等現(xiàn)代手法，把現(xiàn)代人的感情與古典美揉合到一起，把現(xiàn)代詩和古代詞熔為一爐，使詩達到了相當清純精致的境界。

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