《岳陽(yáng)樓記》中考語(yǔ)文文言文練習(xí)題與答案

　　慶歷四年春滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U俱興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢、今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。

　　予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，對(duì)會(huì)于此;覽物之情，得無(wú)異乎?

　　若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空;日星隱曜，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄霧冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。

　　至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。______________，_____________，_____________，____________;___________，此樂(lè)何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

　　嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉?不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂(yōu)其民;處江湖之遠(yuǎn)，則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎!噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸?

　　課文下面注釋?zhuān)?/strong>

　　1、選自《范文正公集》。

　　2、滕子京謫守巴陵郡：滕子京降職到岳州做太守。謫，封建王朝官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)。守，指做州郡的長(zhǎng)官。

　　3、越明年：到了第二年。越，及，到。

　　4、政通人和：政事順利，百姓和樂(lè)。

　　5、具：通“俱”，全，皆。

　　6、屬：通“囑”。

　　7、勝狀：勝景，好景色。

　　8、浩浩湯湯()：水波浩蕩的樣子。

　　9、橫無(wú)際涯：寬闊無(wú)邊。橫，廣遠(yuǎn)。際涯，邊。

　　10、朝暉夕陰：或早或晚(一天里)陰晴多變化。暉，日光。

　　附加練習(xí)

　　1.閱讀理解。

　　(1)作者在本文中表達(dá)了____________________，_____________________的豁達(dá)胸懷和___________________，______________________的政治抱負(fù)。

　　(2)文中描寫(xiě)岳陽(yáng)樓大觀的句子是____________________，_____________________。___________________，___________________，___________________，_________________，__________________;____________________，____________________。概括遷客騷人覽物而“悲”的句子是____________________，____________________;概括遷客騷人覽物而“喜”的句子是______________________，______________________。闡述古仁人之心的句子是__________________，___________________;___________________;___________________。揭示全文主旨的句子是____________________，_____________________。

　　(3)本文第一段的“_________________，__________________”與第五段闡述古仁人之心的句子遙相呼應(yīng);第二段描述了岳陽(yáng)樓之大觀后，用________________，_________________，________________，________________，________________，__________引出覽物而悲和喜的描述;接著議論抒情，在與古仁人之心的類(lèi)比中卒章顯志。

　　2.第二段中的“覽物之情，得無(wú)異乎”和第五段中的“或異二者之為”中的“異”字各指什么內(nèi)容?

　　3、結(jié)尾作者發(fā)出“微斯人，吾與誰(shuí)歸?”的慨嘆，周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》中也有“蓮之愛(ài)，同予者何人?”的感慨，試比較二者的感慨有何區(qū)別。

　　4、“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”表現(xiàn)出作者怎么樣的思想境界?

　　5、“不以物喜，不以已悲”反映了古仁人曠達(dá)胸襟，這種胸襟在今天瞬息萬(wàn)變的社會(huì)尤為重要。請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活談?wù)勀愦蛩阍趺礃幼觯�才能擁有這種胸襟。

　　6、就中華民族的偉大復(fù)興談?wù)劮吨傺汀啊跋忍煜轮畱n(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)對(duì)我們的借鑒意義。

　　答案

　　1.(1)不以物喜，不以己悲先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)

　　(2)予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂(yōu)其民;處江湖之遠(yuǎn)，則憂(yōu)其君先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)

　　(3)政通人和，百?gòu)U具興然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，對(duì)會(huì)于此;覽物之情，得無(wú)異乎

　　2.前者指“遷客騷人因不同景物引發(fā)的“悲”和“喜”兩種不同的心情，后者指古仁人“不以物喜，不以己悲”的心情

　　3、范仲淹通過(guò)此句一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠(yuǎn)。另一方面也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。周敦頤只是表達(dá)了對(duì)知音甚少的感慨，范仲淹則是慨嘆憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的人太少

　　4、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，以天下為已任的政治抱負(fù)，積極向上、奮發(fā)有為的思想，吃苦在前、享樂(lè)在后的品德。

　　5、可圍繞“戰(zhàn)勝自我”、“摒棄私心”、“胸懷天下”、“志向高遠(yuǎn)而豁達(dá)進(jìn)取”來(lái)談

　　6.略