袁中道游岳陽樓記翻譯

　　《游岳陽樓記》是明代文學家袁中道創(chuàng)作的一篇游記。第一段描寫洞庭湖容納百川的壯美景象，點出洞庭湖的奇特之處。下面是小編整理的袁中道游岳陽樓記翻譯相關(guān)內(nèi)容。

　　洞庭為沅、湘等九水之委，當其涸時，如匹練耳；及春夏間，九水發(fā)而后有湖。然九水發(fā)，巴江之水亦發(fā)。九水方奔騰浩森，以趨潯陽；而巴江之水卷雪轟雷，自天上來。竭九水方張之勢，不足以當巴江旁溢之波，九水始若屏息斂衽而不敢與之爭。九水愈退，巴江愈進，向之坎竇，隘不能受，始漫衍為青草，為亦沙，為云夢。澄鮮宇宙，搖乾坤者，八九百里。而岳陽樓峙于江、湖交會之間，朝朝暮墓，以窮其吞吐之變態(tài)，此其所以奇也。

　　樓之前為君山，如一雀尾爐，排水當面，林木可數(shù)。蓋從君山酒香、朗吟亭上望洞庭，得水最多，故直以千里一壑，粘天沃日為奇。此樓得水稍詘，前見北岸，政須君山妖茜以文其陋；況江湖于此會，而無一山以屯蓄之，莽莽洪流，亦復(fù)何致？故樓之觀，得水而壯，得山而妍。詩人李白之“刬”、張碧之“礙”，如憐小兒者，呼美為丑，非貶詞也。

　　游之日，風日清和，湖平于熨。時有小舫往來，如繩頭細字著鵝溪練上。取酒共酌，意致閑談，亭午風漸勁，湖水汩汩有聲，千帆結(jié)陣而來，亦甚雄快。日墓，炮車云生，猛風大起，湖浪奔騰，雪山?jīng)坝浚�震撼城郭。予時四望慘淡，投箸而起，愀然以悲，泫然不能自己也。

　　昔滕子京以慶帥左遷此地，郁郁不得志，增城樓為岳陽樓。既成，賓僚請大合樂落之，子京曰：“直須憑欄大哭一番乃快”。范公“先憂后樂”之語，蓋亦有為而發(fā)。夫定州之役，子京增諜籍兵，慰死犒生，邊垂以安，而文法吏以耗國議，其后朝廷用人如此，誠不能無慨于心。第以束發(fā)登朝，入為名諫議，出為名將帥，已稍稍展布其才；而又有范公為知已，不久報政最矣，有何可哭？至若予者，為毛錐子所窘，一往四十余年，不得備國家一屏一障之用，玄鬢已皤，壯心日灰，近來又遭知已骨肉之變，寒雁一影，飄零天末，是則真可哭也，真可哭也。

　　翻譯

　　游岳陽樓記（袁中道原著 江蘇彭興年翻譯）

　　洞庭湖是沅江、湘江等九條河流匯集而成。（秋冬時節(jié)）湖面因為寒冷凝結(jié)，如同一匹白絹一般。等到春夏季節(jié)，九條河流發(fā)水以后才有（眼前）的湖面。但是，這九條河流發(fā)水的時候，長江也正發(fā)大水。九條河流之水奔騰浩蕩，直奔潯陽；而長江的波浪如同卷起的白雪，聲音如同雷聲轟鳴，仿佛從九天上飛流直下。竭盡那九條河流的正漲潮的勢頭，不足以抵擋長江旁溢的波浪。這九條河流只得像人屏住呼吸裹緊衣服一樣不敢和長江爭雄。九條河流越退卻，長江越進逼，原來的那些坑洞、狹窄的地方根本不能承受長江的沖擊，開始漲滿潮水成為青草湖、赤沙湖、云夢湖。清麗世界，搖撼天地八九百里。而岳陽樓聳立于江湖交匯的地方，早早晚晚，看盡它變幻無窮的吞吐之態(tài)，這是岳陽樓奇特的地方。

　　樓前面是君山，像一尊雀尾爐，劈開水面，正對著這座樓，山上的樹木清晰可數(shù)。從君山上的酒香亭、朗吟亭上遠望洞庭湖，見到的水面最大，所以只因千里茫茫的一個大山谷里水面遠接天邊，日光沐浴其中為奇妙。岳陽樓見到的水面稍窄，前面能看到長江北岸，正好必須以君山的妖媚來文飾它的不足（丑陋），何況江湖在此交匯的氣勢，如果沒有一座山來包容，只是莽莽洪流，又有什么意趣呢？所以樓的氣勢，有了水才雄壯，有了山才美麗。詩人李白的“刬”，張碧的“礙”，（用這樣的詞語形容君山）就像人們憐愛小孩子一樣，把美的稱呼得不美了，實質(zhì)上不是貶義的詞語啊。

　　我們游覽的這一天，風和日麗，湖面像熨燙過一樣平坦。不時有小船來來往往，如蠅頭小字寫在白色溪水的絹上。舉酒同飲，意趣閑淡。中午時分，風漸漸大起來，很多船只排陣而來，很是快捷。傍晚如炮車般的黑云升騰，狂風大作，湖面波浪奔騰，白色的波浪如雪山?jīng)坝科鸱�，震撼城郭。我這時環(huán)顧四周一片慘淡，放下筷子站立起來，憂懼悲傷，傷心流淚而且不能自制了。

　　從前滕子京因在慶州統(tǒng)領(lǐng)軍隊抗敵的事情被貶官到這里，因不得志而心情憂郁，擴大原有城樓的規(guī)模而有了現(xiàn)在的岳陽樓。等到完工，賓客同僚請典禮大樂慶祝落成。滕子京說：“簡直要扶著欄桿大哭一場才覺得痛快”。范仲淹“先憂后樂”的話，是因為滕子京有作為而發(fā)的感慨。定州一役，滕子京增高城墻招摹士卒，告慰死者犒勞生者，邊疆得以安寧。但后來執(zhí)掌法律的官員卻以耗費國家資財?shù)淖锩�上書彈劾，以后朝廷如此用人，（把滕子京貶官到岳州），怎么能不心生感慨呢。但是，他年紀輕輕就入朝做官，在朝廷是有名的文臣，出朝廷外出統(tǒng)領(lǐng)軍隊是知名的武將，年輕時就稍稍展示了自己的才華，又有范仲淹這樣的名士做知心好友，（貶官）不久政績卓著至極，有什么值得哭的呢？而我，被詩文寫作束縛，一下子就是四十多年，沒有得到國家任何任用，黑色的鬢發(fā)已經(jīng)白了，往日的壯志已經(jīng)心灰意冷，近來又遭遇兄弟病故，我像冬日的大雁孤身一人，飄零天涯，這才真的值得哭啊，值得大哭一場��！

　　擴展

　　《游岳陽樓記》是明代文學家袁中道創(chuàng)作的一篇游記。第一段描寫洞庭湖容納百川的壯美景象，點出洞庭湖的奇特之處。第二段寫君山與岳陽樓相輔相匹，并以岳陽樓為觀景點多角度地欣賞洞庭湖的勝景。第三段寫洞庭湖上風景變幻引起作者的情緒變化，竟然縱情大哭。第四段聯(lián)想到重修岳陽樓的滕子京因官場失意而在慶典上大哭的典故，以及范仲淹在《岳陽樓記》中表達的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想，并與自己的人生經(jīng)歷對照，從而抒發(fā)了壯志難酬、孤身天涯的深切悲愁。作者敢哭敢笑，敢于表達自由的性靈，在封建道學自矜自持蔚為風氣的時代，正是其可貴之處。全篇感情自然流露，語言不事雕琢，流利潔凈，別具一格。

　　創(chuàng)作背景

　　袁中道四十歲以前，主攻舉子業(yè)，卻屢困科場：十六歲中秀才；二十五歲赴鄉(xiāng)試，落選；二十八歲應(yīng)湖廣鄉(xiāng)試，不中；到三十四歲時，參加順天府鄉(xiāng)試，方中舉；三十八歲時，赴京應(yīng)禮部會試，又落第；四十一歲在京應(yīng)禮部會試，再次落選。仕途不順使袁中道心中郁結(jié)著深深的不平之氣，因此他前期的主要活動就是隨兄同游論學，結(jié)交天下朋友，豪飲享樂并縱情山水。在經(jīng)歷了屢試不中之后，袁中道的內(nèi)心渴求已漸漸趨于冷淡。又由于兩位兄長袁宗道、袁宏道相繼離世，尤其是袁宏道的不幸病故，令他悲痛欲絕。在遭受了諸多變故之后，袁中道晚年酷愛山水之情反而超過以往，但卻是另一番心境。他欲移情自然，忘卻塵世悲苦，因此后期的山水情懷中含有怡情、超脫又歸于冷寂的韻味。萬歷三十九年（1611）春天，袁中道泛舟洞庭湖，隨后登上岳陽樓，只見水天相接，群峰環(huán)繞，檣帆點點。這湖光山色，觸發(fā)起他的身世之感，于是寫下了這篇游記。

　　文學賞析

　　自從范仲淹在宋仁宗慶歷六年（1046）應(yīng)滕子京的請求作了《岳陽樓記》，后代文人到此便不敢輕易動筆，常常發(fā)出“眼前有景道不得”的感嘆。袁中道寫《游岳陽樓記》，只好盡量避過前人已有的筆墨，另尋可以馳騁自己才思的新徑。

　　作者在開篇就明確點出枯水季節(jié)的洞庭湖并不怎樣宏偉，不過像一匹綢緞而已。這確實有點煞風景，但是有了散文的寫實性和知識性趣味。然后，作者改變描寫角度，不再重復(fù)渲染洞庭湖的四時景色，而是重點展示洞庭湖容納百川的氣概，并以“九水始若屏息襝衽，而不敢與之爭”作為長江的陪襯，突出寫長江從天而降、咄咄逼進的氣勢，從另一個側(cè)面表現(xiàn)了洞庭的壯美。作者極寫江湖交會的壯觀景象�！俺熙r宇宙，搖蕩乾坤”八個字，可以使讀者聯(lián)想到“湖水方圓五百余里，日月若出沒于其中”（酈道元《水經(jīng)注·湘水》），“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”（杜甫《登岳陽樓》），以及張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中“玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈”對洞庭湖、青草湖的詠歌。

　　接著，作者又寫君山與岳陽樓相輔相匹，指點讀者用畫家經(jīng)營布置的結(jié)構(gòu)眼光，多角度地欣賞此地勝景。第一段結(jié)尾說“此其所以奇也”，作者便繼續(xù)分析，準確回答了造成如此盛大的水勢的原因：第一，是“九水”，九條江的水匯集，才有了湖的規(guī)模；第二，是長江的水奔騰而來；第三，二者相遇，九水不能抵擋長江的水勢，從而使水面擴大，才有“澄鮮宇宙，搖蕩乾坤者八九百里”的景象；第四，岳陽樓正好在“江湖交會之間”，才能“朝朝暮暮”看到“吞吐之變態(tài)”；第五，樓前有君山，在君山上觀景，“得水最多”“以千里一壑，粘天沃日為奇”；第六，在岳陽樓上看水比較少一點，但有“君山妖蒨”彌補了缺陷；第七，如果沒有君山，“莽莽洪流”一覽無余，比較單調(diào)，有了君山，就富于變化了。作者由此得出結(jié)論：岳陽樓的景觀之美，就在于“得水而壯，得山而妍也”。

　　散文的描繪，功力在于有具體的時間氣侯（“風日清和”），有特殊的船只（“小舫”），有特殊的視覺效果（“如蠅頭細字”）。除了用流暢的筆調(diào)描寫洞庭湖變幻莫測的優(yōu)美景致之外，此文還細致地刻畫了作者情因景移的心理變化過程：起先是“風日清和，湖平于熨……取酒共酌，意致閑淡……亦甚雄快”，后來風云變幻“湖浪奔騰，雪山?jīng)坝俊�…愀然以悲，泫然不能自已”。從這里開始，作者要表現(xiàn)的重點，已經(jīng)不是洞庭湖的特點，而是自己的感興了。面對外界風景的幻變，他竟然能夠縱情大哭，這在封建道學自矜自持、喜怒不形于色蔚為風氣的時代，確實出人意料。這不僅證明他放任性情，而且還放縱性靈。

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