《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》閱讀及答案
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《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》閱讀及答案1
閱讀劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》，按要求回答問(wèn)題。（5分）
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。
①詩(shī)的頷聯(lián)借用“聞笛賦”“爛柯人”兩個(gè)典故，分別表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？（2分）
答：
�、谡�(qǐng)說(shuō)說(shuō)“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”這一詩(shī)句的哲理內(nèi)涵。（3分）
答：
【答案】
①“聞笛賦”表達(dá)了詩(shī)人懷念友人之情；“爛柯人”抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)歲月流逝、人事變遷的感嘆。
�、趥�(gè)人的得失算不了什么，社會(huì)總是要向前發(fā)展的，新事物也必將取代舊事物。未來(lái)總是有希望的，前景將無(wú)限美好。（答出大意即可）
【解祈】①試題分祈：此題考查學(xué)生分祈作者的情感，首先了解鏈兩個(gè)典故的大概內(nèi)容及其蘊(yùn)含的愔感，從而閱讀詩(shī)歌，把握詩(shī)歌內(nèi)容，結(jié)合寫作背景，劉禹錫罷和州剌史返回洛陽(yáng)，同時(shí)白居易從蘇州返洛陽(yáng)，二人在揚(yáng)州初逢時(shí)，白居易在宴席上作詩(shī)贈(zèng)與劉禹錫，劉禹錫也寫詩(shī)作答。分析作者所要表達(dá)的.情感�！究键c(diǎn)定位】評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容或作者的情感態(tài)度。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià) D。②試題分析：此題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌主旨的理解，閱讀詩(shī)句，把握詩(shī)句的含義，由詩(shī)句中的物引申到人的身上進(jìn)行作答�！究键c(diǎn)定位】鑒賞詩(shī)歌的形象。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。
《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》閱讀及答案2
酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)劉禹錫
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。
富貴不能淫《孟子》
景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉?一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子!’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之;不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫�！�
與元九書（節(jié)選）白居易
古人云：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下�！逼碗m不肖①，常師此語(yǔ)。大丈夫所守者道，所待者時(shí)②。時(shí)之來(lái)也，為云龍，為風(fēng)鵬，勃然突然，陳力③以出；時(shí)之不來(lái)也，為霧豹④，為冥鴻，寂兮寥兮，奉身而退。進(jìn)退出處⑤，何往而不自得哉？故仆志在兼濟(jì)，行在獨(dú)善，奉而始終之則為道，言而發(fā)明⑥之則為詩(shī)。謂之諷諭詩(shī)兼濟(jì)之志也謂之閑適詩(shī)獨(dú)善之義也。故覽仆詩(shī)，知仆之道焉。
注釋：①[仆雖不肖]我雖不賢。②[所守者道，所待者時(shí)]所堅(jiān)守的是大道，所等待的是時(shí)機(jī)。③[陳力]盡全力。④[霧豹]藏在深山的豹，與“冥鴻”均喻指隱退的賢人。⑤[出處]出，出仕；處，退隱。⑥[言而發(fā)明]用語(yǔ)言闡發(fā)清楚。
6.（2分）下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是
A.往送之門，戒之曰[戒]告誡。
B.丈夫之冠也，父命之[命]教導(dǎo)，訓(xùn)誨。
C.以順為正者，妾婦之道也[正]準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)。
D.得志，與民由之 [由]緣由，理由。
7.（2分）下列各組中加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一項(xiàng)是
A.一怒而天下懼/學(xué)而不思則罔
B.公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉/孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪
C.妾婦之道也/不聞天子之詔
D.獨(dú)行其道/不獨(dú)親其親
8.（2分）下面對(duì)《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》賞析有誤的一項(xiàng)是（）
A.首聯(lián)寫地點(diǎn)寫時(shí)間，寫出了被放逐的無(wú)限悲涼和酸楚。
B.頷聯(lián)用典故，寫自己孤身歸來(lái)，物是人非，恍若隔世。
C.頸聯(lián)以“沉舟”“病樹”自比，語(yǔ)多憤激，格調(diào)沉郁。
D.尾聯(lián)緊扣詩(shī)題，點(diǎn)酬答之意，表感謝之情，有共勉之趣。
9.（2分）對(duì)《富貴不能淫》理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）
A.景春非常崇拜公孫衍、張儀等人的雄才大略，認(rèn)為他們是大丈夫。
B.孟子認(rèn)為公孫衍、張儀等人只是一味順從君王，沒(méi)有獨(dú)立之人格。
C.文章以“妾婦之道”作比，指出順從君王意志是堅(jiān)守儒家仁義之道。
D.講仁德、守禮法、合道義，窮達(dá)有道、威武不屈，才稱得上大丈夫。
10.（2分）對(duì)《與元九書》理解有誤的一項(xiàng)是（）
A.首句引用孟子的話，統(tǒng)領(lǐng)全段，也明確地表達(dá)了自己的行事準(zhǔn)則。
B.作者寫閑適詩(shī)是表達(dá)“兼濟(jì)之志”，寫諷諭詩(shī)是表達(dá)“獨(dú)善之義”。
C.白居易奉行孟子思想，認(rèn)為大丈夫要做到獨(dú)善其身、兼濟(jì)天下。
D.選文提出了“志在兼濟(jì)，行在獨(dú)善”的`人生觀、價(jià)值觀和創(chuàng)作觀。
11.（3分）請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。（斷三處）
謂之諷諭詩(shī)兼濟(jì)之志也謂之閑適詩(shī)獨(dú)善之義也。
12.（3分）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
答案：
6.（2分）D(由：遵從)
7.（2分）A(A前一個(gè)“而”表順接，后一個(gè)“而”表轉(zhuǎn)接。B都是表反問(wèn)，難道；C都是結(jié)構(gòu)助詞，的；D都是代詞，自己。)
8.（2分）C（頸聯(lián)作者以“沉舟”“病樹”自比，表現(xiàn)樂(lè)觀豁達(dá)。）
9.（2分）C（以“妾婦之道”作比，諷刺公孫衍、張儀之流沒(méi)有仁義道德準(zhǔn)則，并非大丈夫。）
10.（2分）B（作者寫諷諭詩(shī)是表達(dá)“兼濟(jì)之志”，寫閑適詩(shī)是表達(dá)“獨(dú)善之義”。）
11.（3分）謂之諷諭詩(shī)/兼濟(jì)之志也/謂之閑適詩(shī)/獨(dú)善之義也。
12.（3分）富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動(dòng)搖，威武不能使他屈服。
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