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《三國(guó)志·吳主傳》的文言文閱讀與答案
上學(xué)期間，大家一定沒少背過文言文吧？文言文是一種書面語(yǔ)言，主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書面語(yǔ)。是不是有很多人沒有真正理解文言文？下面是小編整理的《三國(guó)志·吳主傳》的文言文閱讀與答案，希望對(duì)大家有所幫助。
閱讀下面的文言文，完成2－5題。
孫權(quán)，字仲謀。兄策既定諸郡，時(shí)權(quán)年十五，以為陽(yáng)羨長(zhǎng)�？げ煨⒘�，州舉茂才。建安五年，策薨，以事授權(quán)。權(quán)哭未及息，策長(zhǎng)史張昭謂權(quán)曰：“孝廉，此寧哭時(shí)邪?且周公立法而伯禽不師①，非欲違父，時(shí)不得行也。況今奸宄競(jìng)逐，豺狼滿道，乃欲哀親戚，顧禮制，是猶開門而揖盜，未可以為仁也。”乃改易權(quán)服，扶令上馬，使出巡軍。是時(shí)，惟有會(huì)稽、吳郡、丹楊、豫章、廬陵，然深險(xiǎn)之地猶未盡從，而天下英豪布在州郡，賓旅寄寓之士以安危去就為意，未有君臣之固。張昭、周瑜等謂權(quán)可與共成大業(yè)，故委心而服事焉。曹公表權(quán)為討虜將軍，領(lǐng)會(huì)稽太守，屯吳，使丞之郡行文書事。待張昭以師傅之禮，而周瑜、程普、呂范等為將率。招延俊秀，聘求名士，魯肅、諸葛瑾等始為賓客。分部諸將，鎮(zhèn)撫山越，討不從命。
(建安十三年)荊州牧劉表死，魯肅乞奉命吊表二子，且以觀變。肅未到，而曹公已臨其境，表子琮舉眾以降。劉備欲南濟(jì)江，肅與相見，因傳權(quán)旨，為陳成敗。備進(jìn)住夏口，使諸葛亮詣權(quán)，權(quán)遣周瑜、程普等行。是時(shí)曹公新得表眾，形勢(shì)甚盛。諸議者皆望風(fēng)畏懼，多勸權(quán)迎之。惟瑜、肅執(zhí)拒之議，意與權(quán)同。瑜、普為左右督，各領(lǐng)萬(wàn)人，與備俱進(jìn)，遇于赤壁，大破曹公軍。公燒其余船引退，士卒饑疫，死者大半。備、瑜等復(fù)追至南郡。
十六年，權(quán)徙治秣陵。明年，城石頭，改秣陵為建業(yè)。聞曹公將來(lái)侵，作濡須塢②。十八年正月，曹公攻濡須，權(quán)與相拒月余。曹公望權(quán)軍，嘆其齊肅，乃退。
【注】①周公立法而伯禽不師：周公制定的禮法制度，他的兒子、受封于魯國(guó)的伯禽卻沒有遵守。按照古人的解釋，伯禽在服喪期間。徐戎(周代居住在今徐州一代的少數(shù)民族)作亂，伯禽就停止服喪而率兵討伐，平定了徐戎。 ②濡須塢：修建在濡須口的堡塢．夾濡須水而筑。
2．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是：（3分）
A．權(quán)哭未及息 息：停止 B．領(lǐng)會(huì)稽太守 領(lǐng)：兼任
C．公燒其余船引退 引：拉 D．此寧哭時(shí)邪 寧：難道
3．下列各組句子中，全都直接表現(xiàn)孫權(quán)勵(lì)精圖治的一組是：（3分）
①策薨，以事授權(quán) ②招延俊秀，聘求名士 ③乃改易權(quán)服，扶令上馬
�、芄珶溆啻� ⑤聞曹公將來(lái)侵，作濡須塢 ⑥權(quán)與相拒月余
A．①②④ B．①③⑥ C．③④⑤ D．②⑤⑥
4．下列對(duì)原文的敘述與分析不正確的一項(xiàng)是：（3分）
A．孫權(quán)繼位之后，任用賢才，優(yōu)禮士人，用對(duì)待師傅之禮事奉張昭、周瑜、魯肅、諸葛瑾等人，一時(shí)間，孫權(quán)手下人才濟(jì)濟(jì)。
B．荊州牧劉表死后，其子劉琮投降曹操。此時(shí)的東吳內(nèi)部分為主戰(zhàn)、主和兩派，孫權(quán)不顧主降派張昭等反對(duì)，聯(lián)合劉備與曹操?zèng)Q戰(zhàn)，取得赤壁之戰(zhàn)的勝利。
C．孫權(quán)到秣陵（建業(yè)）后，曹操來(lái)犯，孫權(quán)與曹操大戰(zhàn)于濡須塢，雙方均不能獲勝�？吹綄O權(quán)陣容齊整，曹操只好撤兵。
D．孫權(quán)作為一代英主，面對(duì)曹操的入侵，敢于抗擊；經(jīng)過赤壁之戰(zhàn)，大敗曹操，后又在濡須之戰(zhàn)中取得勝利。
5．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）
�。�1）荊州牧劉表死，魯肅乞奉命吊表二子。（3分）
�。�2）乃欲哀親戚，顧禮制，是猶開門而揖盜，未可以為仁也。（3分）
參考答案：
2．C（引：退） 3．D（①是權(quán)力交接，③是張昭所為，④是說(shuō)曹操）
4．A（文中只說(shuō)對(duì)張昭以師傅之禮）
5．（1）荊州牧劉表去世，魯肅請(qǐng)求奉孫權(quán)的命令向劉表的兩個(gè)兒子吊唁。
�。�2）（4分）（您）竟然還要哀傷兄長(zhǎng)，顧全禮法制度，這好比是開門迎接強(qiáng)盜，不可以認(rèn)為是仁義。
【參考譯文】
孫權(quán)，字仲謀。他的兄長(zhǎng)孫策平定江東諸郡時(shí)，他才十五歲，就被任命為陽(yáng)羨縣令(不滿一萬(wàn)的縣令稱長(zhǎng))。郡里推薦他為孝廉，州里推舉他為茂才(秀才)。建安五年，孫策去世，把政事交給孫權(quán)，孫權(quán)哭泣還沒有停息，孫策的長(zhǎng)史張昭對(duì)孫權(quán)說(shuō)：“孝廉，現(xiàn)在難道是痛哭的時(shí)候么？古時(shí)周公立法而他的兒子伯禽卻沒有遵守，這不是伯禽要違背父親，而是當(dāng)時(shí)不能實(shí)行。況且如今犯法作亂的奸人相互爭(zhēng)逐，兇如豺狼的強(qiáng)人布滿道路，(您)竟然還要哀傷兄長(zhǎng)，顧全禮法制度，這好比是開門迎接強(qiáng)盜，不可以認(rèn)為是仁義�！庇谑蔷妥寣O權(quán)換去喪服扶著他上馬，讓他出去巡視軍隊(duì)。這個(gè)時(shí)候，孫氏只占有會(huì)稽、吳郡、丹楊、豫章、廬陵，并且深入險(xiǎn)要的地方還沒有完全服從，天下英雄豪杰分布在各個(gè)州郡，投奔和借住在江東的中原人士，以江東政權(quán)的安危來(lái)考慮留下還是離去，還沒有結(jié)成穩(wěn)固的君臣關(guān)系。張昭、周瑜等人認(rèn)為可以輔佐孫權(quán)共成大業(yè)，所以全心服從侍奉于他。曹操上奏漢獻(xiàn)帝封孫權(quán)為討虜將軍，任會(huì)稽太守，駐屯在吳郡，派郡丞到吳郡管理文書等事。孫權(quán)用對(duì)待師長(zhǎng)的禮節(jié)對(duì)待張昭，周瑜、程普、呂范等都做了將帥。招攬才學(xué)優(yōu)秀的人才，聘請(qǐng)著名的士人，魯肅、諸葛瑾等開始成為孫權(quán)屬下的官員。孫權(quán)又分別部署軍隊(duì)，平定山越，討伐不服從命令的人。
(建安十三年)荊州牧劉表去世，魯肅請(qǐng)求奉孫權(quán)的命令向劉表的兩個(gè)兒子吊唁，將以吊唁的名義觀察其變化。魯肅還未到荊州，而曹操卻已到了荊州境內(nèi)，劉表的兒子劉琮率眾投降。劉備準(zhǔn)備渡長(zhǎng)江向南，魯肅與劉備相見，于是轉(zhuǎn)達(dá)了孫權(quán)的想法，并陳說(shuō)了決定勝敗的各種因素。劉備進(jìn)駐夏口，派諸葛亮進(jìn)見孫權(quán)，孫權(quán)派遣周瑜、程普等出發(fā)。這時(shí)候曹操剛得到劉表的部下，勢(shì)力強(qiáng)盛。議事的官員們(都聽說(shuō)曹軍的勢(shì)力)畏懼，紛紛勸說(shuō)孫權(quán)迎降曹操。只有周瑜、魯肅堅(jiān)持抵抗的主張，與孫權(quán)意見相同。孫權(quán)任命周瑜、程普為左右都督，各領(lǐng)一萬(wàn)人，與劉備一起進(jìn)軍，與曹軍在赤壁相遇，大破曹軍。曹操燒掉戰(zhàn)斗中尚未毀壞的船只，率軍撤退，士卒遭受饑餓疫病，死者過半。劉備、周瑜等又追到南郡。
建安十六年，孫權(quán)把治所遷到秣陵。第二年，修筑石頭城，把秣陵改名為建業(yè)。聽說(shuō)曹操將要來(lái)侵，建造了濡須塢。建安十八年正月，曹操攻打濡須，孫權(quán)與曹操對(duì)峙了一個(gè)多月。曹操遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到孫權(quán)的軍隊(duì)，感嘆它整齊嚴(yán)肅，便撤退了。
通假字
“脩” 通 “修”，如 “漢以策遠(yuǎn)脩職貢”。
“不” 通 “否”，如 “卿能辦之者誠(chéng)決，邂逅不如意，便還就孤”（此句雖非直接出自《吳主傳》，但在《三國(guó)志》中常見此類通假）。
古今異義
親戚：古義指父母兄弟等親屬，今義指跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或它的成員。如 “乃欲哀親戚，顧禮制”。
賓客：古義指門客、幕僚，今義指客人。如 “魯肅、諸葛瑾等始為賓客”。
交通：古義指交錯(cuò)相通，今義指各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱。如 “阡陌交通，雞犬相聞”（出自《桃花源記》，但古文中 “交通” 一詞用法類似）。
一詞多義
舉
推舉、推薦，如 “州舉茂才”。
發(fā)動(dòng)、興起，如 “舉眾以降”。
全、整個(gè)，如 “舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)”（出自《伶官傳序》）。
見
被，如 “遂見討責(zé)”。
看見，如 “曹公望權(quán)軍，嘆其齊肅，乃退”。
拜見、謁見，如 “劉備欲南濟(jì)江，肅與相見”。
詞類活用
名詞作動(dòng)詞
“城石頭” 中的 “城”，意為 “修筑城墻”，如 “明年，城石頭，改秣陵為建業(yè)”。
“杖策謁太祖” 中的 “杖”，意為 “拄著”（此句非《吳主傳》，但用法類似）。
形容詞作名詞
“瑜、普為左右督，各領(lǐng)萬(wàn)人，與備俱進(jìn)” 中的 “左右”，原意為 “左邊和右邊”，這里指 “左路和右路”，作名詞用。
“將軍身披堅(jiān)執(zhí)銳” 中的 “堅(jiān)”“銳”，分別指 “堅(jiān)硬的鎧甲”“銳利的武器”（出自《陳涉世家》）。
特殊句式
判斷句
“孫權(quán)，字仲謀”，直接判斷孫權(quán)這個(gè)人的字號(hào)，是判斷句的一種形式。
“此誠(chéng)危急存亡之秋也”（出自《出師表》），用 “此…… 也” 表判斷。
被動(dòng)句
“權(quán)弟丹楊太守翊為左右所害”，“為…… 所” 表被動(dòng)，意為孫權(quán)的弟弟丹楊太守孫翊被身邊的人殺害。
“臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙”（出自《廉頗藺相如列傳》），“見…… 于” 表被動(dòng)。
倒裝句
“曹公表權(quán)為討虜將軍，領(lǐng)會(huì)稽太守，屯吳，使丞之郡行文書事”，正常語(yǔ)序應(yīng)為 “使丞行文書事之郡”，“之郡” 作 “行文書事” 的后置狀語(yǔ)，是狀語(yǔ)后置句。
“何陋之有”（出自《陋室銘》），是賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)?“有何陋”。
文化常識(shí)
孝廉：是漢武帝時(shí)設(shè)立的察舉考試，以任用官員的一種科目，孝廉是 “孝順親長(zhǎng)、廉能正直” 的意思。后來(lái)，“孝廉” 這個(gè)稱呼，也變成明朝、清朝對(duì)舉人的雅稱。
茂才：即秀才，東漢時(shí)為了避諱光武帝劉秀的名字，將秀才改為茂才，是漢代的一種察舉常科，西漢時(shí)原作秀才，東漢避光武諱改稱茂才，明清兩代稱為生員。
九錫：古代天子賜給諸侯、大臣有殊勛者的九種器用之物，是最高的禮遇�！度龂�(guó)志吳主傳》中 “今又加君九錫，其敬聽后命”，詳細(xì)列舉了九錫的內(nèi)容，包括大輅、戎輅、玄牡二駟、袞冕之服、赤舄、軒縣之樂、朱戶、納陛、虎賁之士百人、鈇鉞、彤弓、彤矢、玈弓、玈矢、秬鬯一卣等。
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