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《游子吟》的作者簡(jiǎn)介與古詩(shī)賞析
引導(dǎo)語：《游子吟》是唐代詩(shī)人孟郊創(chuàng)作的一首五言古體詩(shī)。這是一首歌頌?zāi)笎蹅ゴ蟮脑?shī)。接下來，小編給大家收集并整理了關(guān)于《游子吟》古詩(shī)賞析，歡迎大家一起來細(xì)細(xì)品讀。
游子吟
詩(shī)人:孟郊 朝代:唐
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報(bào)得三春暉!
作者簡(jiǎn)介：
孟郊(751～814)，唐代詩(shī)人。字東野。湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌(今山東臨邑東北)。先世居洛陽(今屬河南)。父庭玢，任昆山縣尉時(shí)生郊。孟郊早年生活貧困，曾周游湖北、湖南、廣西等地，無所遇合，屢試不第。
貞元中張建封鎮(zhèn)徐州時(shí)，郊曾往謁。46歲(一說45歲)，始登進(jìn)士第。然后東歸，旅游汴州(今河南開封)、越州(今浙江紹興)。貞元十七年(801),任為溧陽尉。在任不事曹務(wù)，常以作詩(shī)為樂，被罰半俸。元和初，河南尹鄭余慶奏為河南水陸轉(zhuǎn)運(yùn)從事，試協(xié)律郎，定居洛陽。60歲時(shí)，因母死去官。鄭余慶鎮(zhèn)興元，又奏為參謀、試大理評(píng)事。郊應(yīng)邀前往，到閿鄉(xiāng)(今河南靈寶)，暴病去世。張籍私謚為貞曜先生。唐人認(rèn)為孟詩(shī)是“元和體”的一種，“元和已后”，“學(xué)矯激于孟郊”(李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》)。唐末張為作《詩(shī)人主客圖》，以他為“清奇僻苦主”。宋詩(shī)人梅堯臣、謝翱，清詩(shī)人胡天游、江□、許承堯，寫作上都受到他的影響。對(duì)孟詩(shī)的評(píng)價(jià)，持褒義論的，韓愈、李觀以后，有貫休、黃庭堅(jiān)、費(fèi)袞、潘德輿、劉熙載、陳衍、錢振□、夏敬觀等;持貶義論的，有蘇軾、魏泰、嚴(yán)羽、元好問、王□運(yùn)等。他和賈島都以苦吟著稱，又多苦語。蘇軾稱之“郊寒島瘦”(《祭柳子玉文》)，后來論者便以孟郊、賈島并稱為苦吟詩(shī)人代表，元好問甚至嘲笑他是“詩(shī)囚”(《論詩(shī)三十首》)。今傳本《孟東野詩(shī)集》10卷，出自北宋宋敏求所編刊,黃丕烈所藏北宋蜀本,已不可見。陸心源所藏汲古閣影宋精本，今歸日本。通行本有汲古閣本，閔刻朱墨本。《四部叢刊》影印杭州葉氏藏明弘治本。1959年人民文學(xué)出版社刊印華忱之校訂《孟東野詩(shī)集》，末附孟郊年譜、遺事輯錄。注釋有陳延杰《孟東野詩(shī)注》，夏敬觀選注《孟郊詩(shī)》。事跡可參考韓愈《貞曜先生墓志銘》、新、舊《唐書》本傳、夏敬觀《孟東野先生年譜》、華忱之《唐孟郊年譜》。
游子吟古詩(shī)賞析
【注釋】
�、儆巫樱撼鲩T遠(yuǎn)游的人。吟，說。
�、谝饪郑簱�(dān)心。
③寸草：小草，比喻游子。
④三春暉：喻指慈母之恩。三春：春季的三個(gè)月。舊稱農(nóng)歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春;暉，陽光;形容母愛如春天和煦的陽光。
⑤歸：回來，回家。
【譯文】
慈祥的母親手里把著針線，為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。臨行她忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，擔(dān)心孩子一走很晚才會(huì)回來。誰能說兒子像小草的那點(diǎn)孝心，可報(bào)答春暉般的慈母恩惠?
【賞析】
這是一首母愛的頌歌。詩(shī)中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。
詩(shī)的開頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點(diǎn)出了母子相依為命的骨肉之情。中間兩句集中寫慈母的動(dòng)作和意態(tài)，表現(xiàn)了母親對(duì)兒子的深篤之情。雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句是前四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對(duì)于春日般的母愛，小草似的兒女，怎能報(bào)答于萬一呢?
全詩(shī)無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩(shī)味，情真意切，千百年來撥動(dòng)多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。
孟郊一生貧困潦倒，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽縣尉的卑微之職。詩(shī)人自然不把這樣的小官放在心上，仍然放情於山水吟詠，公務(wù)則有所廢弛，縣令就只給他半俸。本篇題下作者自注：“迎母溧上作”，當(dāng)是他居官溧陽時(shí)的作品。詩(shī)中親切而真淳地吟頌了一種普通而偉大的人性美——母愛，因而引起了無數(shù)讀者的共鳴，千百年來一直膾炙人口。
深摯的母愛，無時(shí)無刻不在沐浴著兒女們。然而對(duì)于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說，最值得回憶的，莫過于母子分離的痛苦時(shí)刻了。此詩(shī)描寫的就是這種時(shí)候，慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現(xiàn)的，卻是詩(shī)人深沉的內(nèi)心情感。開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，實(shí)際上是兩個(gè)詞組，而不是兩個(gè)句子，這樣寫就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫出了母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句寫出人的動(dòng)作和意態(tài)，把筆墨集中在慈母上。行前的此時(shí)此刻，老母一針一線，針針線線都是這樣的細(xì)密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫制得更為結(jié)實(shí)一點(diǎn)兒罷。其實(shí)，老人的內(nèi)心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來呢!慈母的一片深篤之情，正是在日常生活中最細(xì)微的地方流露出來。樸素自然，親切感人。這里既沒有言語，也沒有眼淚，然而一片愛的純情從這普通常見的場(chǎng)景中充溢而出，撥動(dòng)了每一個(gè)讀者的心弦，催人淚下，喚起普天下兒女們親切的聯(lián)想和深摯的憶念。
最后兩句，以當(dāng)事者的直覺，翻出進(jìn)一層的深意：“誰言寸草心，報(bào)得三春暉�！薄罢l言”有些刊本作“誰知”和“誰將”，其實(shí)按詩(shī)意還是作“誰言”好。詩(shī)人出以反問，意味尤為深長(zhǎng)。這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對(duì)比，寄托了赤子熾烈的情意：對(duì)于春天陽光般厚博的母愛，區(qū)區(qū)小草似的兒女怎能報(bào)答于萬一呢。真有“欲報(bào)之德，昊天罔極”之意，感情是那樣淳厚真摯。
這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩(shī)人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴�！霸�(shī)從肺腑出，出輒愁肺腑”(蘇軾《讀孟郊詩(shī)》)。這首詩(shī)，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩(shī)味的濃郁醇美。
此詩(shī)寫在溧陽，到了清康熙年間，有兩位溧陽人又吟出這樣的詩(shī)句：“父書空滿筐，母線尚縈襦”(史騏生《寫懷》);“向來多少淚，都染手縫衣”(彭桂《建初弟來都省親喜極有感》)。可見《游子吟》留給人們的深刻印象，是歷久而不衰的。
創(chuàng)作背景：
此詩(shī)創(chuàng)作于溧陽（今屬江蘇）。孟郊早年漂泊無依，一生貧困潦倒，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽縣尉的卑微之職，結(jié)束了長(zhǎng)年的漂泊流離生活，便將母親接來同住。詩(shī)人仕途失意，飽嘗了世態(tài)炎涼，此時(shí)愈覺親情之可貴，于是寫出這首發(fā)于肺腑、感人至深的頌?zāi)钢?shī)。
內(nèi)容分析
前四句 “慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過描述母親為即將遠(yuǎn)行的兒子趕制衣服的場(chǎng)景，“密密縫” 這一細(xì)節(jié)生動(dòng)地表現(xiàn)出母親對(duì)兒子遠(yuǎn)行的擔(dān)憂與不舍，針針線線都飽含著深沉的母愛。
后兩句 “誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，以形象的比喻，寄托赤子對(duì)慈母發(fā)自肺腑的愛。將子女比作 “寸草心”，把母愛比作 “三春暉”，形象地揭示了母愛的偉大與子女難以報(bào)答母愛的情感。
藝術(shù)特色
語言質(zhì)樸自然：整首詩(shī)沒有華麗的辭藻，用最平實(shí)的語言描繪生活場(chǎng)景，卻能直達(dá)人心，引起讀者強(qiáng)烈的情感共鳴。
細(xì)節(jié)描寫精妙：“臨行密密縫” 這一細(xì)節(jié)，生動(dòng)刻畫了母親的形象，讓讀者深切感受到母愛的細(xì)膩與深沉。
比喻貼切生動(dòng)：“寸草心” 與 “三春暉” 的比喻，新穎而貼切，將抽象的情感具象化，增強(qiáng)了詩(shī)歌的藝術(shù)感染力。
主題思想
《游子吟》通過對(duì)慈母為游子趕制出門衣服的動(dòng)作和心理的刻畫，歌頌了母愛的偉大與無私，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)母親深深的感激與敬愛之情，同時(shí)也引發(fā)讀者對(duì)親情的珍視與感恩之心。
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