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    1. 菩薩蠻溫庭筠寶函

      時(shí)間:2024-06-15 08:08:26 溫庭筠 我要投稿

      菩薩蠻溫庭筠寶函

        《菩薩蠻·寶函鈿雀金鸂鶒》是唐代文學(xué)家溫庭筠的詞作,全詞由物到景,由景到情,自今憶昔,又由昔至今,看似散亂不連,實(shí)則脈絡(luò)暗通,婉轉(zhuǎn)綿密,情韻悠然,表現(xiàn)出溫詞在藝術(shù)上的顯著特色。一起來(lái)看看古詩(shī)內(nèi)容,僅供大家參考!謝謝!

        菩薩蠻①

        寶函鈿雀金鸂鶒②,沉香閣上吳山碧③。楊柳又如絲,驛橋春雨時(shí)④。

        畫樓音信斷⑤,芳草江南岸。鸞鏡與花枝⑥,此情誰(shuí)得知?[1]

        作品注釋

        ①菩薩蠻:詞牌名,原為唐教坊曲名。又名“菩薩篁”、“重疊金”、“花間意”、“梅花句”等。上下片各四句,均為兩仄韻,兩平韻。

       、趯毢阂徽f(shuō)指枕函,即枕套;一說(shuō)指梳妝盒。此處似以梳妝盒解更優(yōu)。鈿(tián)雀:有雀鳥裝飾的釵。金鸂(xī)鶒(chì):亦指釵上所飾。

       、鄢料汩w:沉香木制的樓閣。吳山:一說(shuō)泛指吳地之山;一說(shuō)為屏風(fēng)上所繪的吳地山川風(fēng)景。

        ④驛橋:驛站附近的橋。

        ⑤畫樓:即雕梁畫棟之樓,也是對(duì)樓的美稱。

       、摞[(luán)鏡:背上鐫刻有鸞鳳圖案的鏡子;ㄖΓ号訉(duì)鏡照見自己所簪戴的花。此處借指這位女子。(浦江清)“枝”與“知”諧音。

        白話譯文

        華麗的香枕上裝飾著漂亮的鈿雀和金鸂鵣,在這個(gè)春天的早晨,女子已經(jīng)起床梳妝一新。她來(lái)到了沉香樓閣上正看見遠(yuǎn)處隱隱的吳地青山,如絲的楊柳枝條又泛起青色,在春風(fēng)中裊裊飄蕩,而驛橋上已經(jīng)開始飄起了絲絲蒙蒙的細(xì)雨。

        在畫樓上看見那江南岸邊春草萋萋,女子暗嘆心中的那個(gè)人竟一去未歸,音訊全無(wú),每天陪伴自己的只有手中的鸞鏡和枝上的花朵,但她那滿腹的心事又有誰(shuí)知道呢?

        創(chuàng)作背景

        此詞約作于唐大中(公元847年—公元860年)年間。五代孫光憲《北夢(mèng)瑣言》卷四載:“宣宗愛唱《菩薩蠻》詞。令狐相國(guó)(綯)假其(溫庭筠)新撰密進(jìn)之,戒令勿泄,而遽言于人,由是疏之!睖匾嘤醒栽唬骸爸袝脙(nèi)坐將軍。”譏相國(guó)無(wú)學(xué)也!稑(lè)府紀(jì)聞》記載此事云:“令狐綯假溫庭筠手撰二十闋以進(jìn)。”據(jù)此,《菩薩蠻》諸闋乃溫庭筠所撰而由令狐绹進(jìn)獻(xiàn)唐宣宗之作。其時(shí)當(dāng)在大中后期(公元850年—公元859年),正值溫庭筠屢試不第之時(shí)。[3]

        文學(xué)賞析

        《花間集》收溫庭筠的《菩薩蠻》詞十四首,都是寫女子相思離別之情,這是其中的第十首。

        這首詞起句寫人妝飾之美!皩毢毴附瘊狔悺保梢韵胂笠环廊顺繆y圖:一位女子春晨妝梳,打開妝盒,手拈金釵。映入眼簾的是一對(duì)鏤金的紫鴛鴦。次句寫人登臨所見春山之美!俺料汩w上吳山碧”,亦“泰日凝妝上翠樓”之起法。登上自家的香閣,伊憑欄遠(yuǎn)望。江南的綠水青山,十分可愛!皸盍眱删涑猩,寫春水之美,仿佛畫境。曉來(lái)登高騁望,觸目春山春水,視線難收,于是再放眼一望——“楊柳又如絲”,一個(gè)“又”字,透露了女子內(nèi)心的躍動(dòng),能傳驚嘆之神,且見相別之久,相憶之深。這個(gè)“又”字,還使得下一句“驛橋春雨時(shí)”,這個(gè)本非眼前之景,也能勾粘得緊密無(wú)間。這兩句寫柳絲撥動(dòng)女子心弦,使她想起那個(gè)春雨瀟瀟的日子,曾經(jīng)和情人在驛外橋邊折柳送別,依依惜別的情景如在眼前,而此時(shí)離人不知在何處。這就利用時(shí)空的交替,創(chuàng)造出耐人尋味的意境,這是溫詞凝煉、深密的典型筆法。

        上片的結(jié)句回憶驛橋送別,下片接寫別后,“畫樓音信斷”,說(shuō)明人去無(wú)蹤消息斷。“芳草江南岸”,抒發(fā)了春歸人不歸的隱痛,但見芳草年年綠,一江春水向東流,回想人卻難似,年華易老,芳魂消耗,悲自難禁。末兩句,自傷苦憶之情,無(wú)人得知!胞[鏡與花枝,此情誰(shuí)得知!币庵^每日對(duì)鸞鏡梳妝,頭上插著花枝,此中情意又有誰(shuí)知呢?也可解為由于心中對(duì)遠(yuǎn)游人的相思情無(wú)人理解,只有眼前的妝鏡和花枝算是知音!爸Α迸c“知”是諧音雙關(guān)。而“鸞鏡”一詞則出典于范泰《鸞鳥詩(shī)序》:“罽賓王獲彩鸞鳥,欲其鳴而不能致。夫人曰:‘嘗聞鳥見其類而后鳴,可懸鏡以映之。’王從其言,鸞睹影悲鳴,哀響中宵,一奮而絕!币院,人們就稱鏡子為“鸞鏡”。鸞見同類影像而悲鳴,哀響中宵,一奮而絕,寓有綿綿相思之意。“鸞鏡與花枝”,以花枝喻人。美艷如花之人,而獨(dú)處凄寂,可見其幽怨之深!按饲檎l(shuí)得知”,千回百轉(zhuǎn),憂思洋溢。這個(gè)結(jié)句是全詞感情分量最重的一句,也是全詞的高潮。

        這首詞由物到景,由景到情,自今憶昔,又由昔至今,看似散亂不連,實(shí)則脈絡(luò)暗通,婉轉(zhuǎn)綿密,情韻悠然,這些正是溫詞在藝術(shù)表現(xiàn)上的一個(gè)顯著特色。

        名家點(diǎn)評(píng)

        明代文學(xué)家湯顯祖:“沉香”、“芳草”句,皆詩(shī)中畫。(湯顯祖評(píng)本《花間集》)

        清人陳廷焯評(píng)曰:只一“又”字,多少眼淚,音節(jié)凄緩(《云韶集》)。

        近代古典文學(xué)研究專家浦江清:上言鈿雀,下言金鴻鷓,實(shí)只一物,蓋“鈿雀”但說(shuō)金釵之上有鳥飾者,至“金鴻鸛”方特說(shuō)此鳥飾為一對(duì)鴛鴦也。(《詞的講解》)

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