詩人王維的一生

　　這是一個詩人。

　　我特別喜歡他，或者說，我特別喜歡他詩里有畫，畫中有詩，而那詩畫分明有著靜寂與安寧。如果說我現(xiàn)在有什么執(zhí)著，那便是這種寂靜安寧，每每尋得，便想沉溺其中，不愿醒來。

　　我曾經(jīng)在頭條寫過一篇文章就叫《深諳寂靜滋味》，里面稍稍評述了他的幾句詩。

　　那么今天，并不汲取他的生命片段，或者他的幾句詩句，而是從一生看待這個人，世事對他人格的影響——他如何成為他自己。從而，對我們又有何種啟發(fā)。

　　看人的一生，仿佛看戲臺上一出完整的戲——生老病死苦，很快也就過去。

　　中國人一定會受儒家影響，修身，治國，平天下。何況盛唐中國，雍容華麗，多少才子想做出一番大事業(yè)，惠及蒼生百姓，何況他，乃世家子弟。

　　九歲父亡，十五歲獨自赴長安，長安紫陌紅塵，朱門路遠(yuǎn)，雖干謁數(shù)年，無果。

　　他真才子也。詩畫俱絕，且善簫管、琵琶。

　　一次，歧王下朝，路過鬧市，眾人皆回避，而他多日想見歧王不得。于是，在一酒肆，拿起玉簫，吹奏一曲，簫聲嗚咽纏綿，回蕩在空曠的街巷。一曲終了，余味裊裊。歧王果然派人尋來，至府上，白衣少年，衣袂飄飄，又善詩畫，簫及琵琶，不覺傾倒，又薦之公主，公主席上，琵琶一曲，舉座皆驚。

　　皇親國戚，青眼有加，又逢科考得意，二十三歲高中進(jìn)士。被封太樂丞——以他的音樂造詣，亦是人盡其才。此時的他，真是春風(fēng)得意，馬蹄聲急。那時的他有如下詩句：

　　圣代無隱者，英靈盡來歸。

　　他當(dāng)然要大展鴻圖，同時要回到闊別已久的故鄉(xiāng)，探望娘親，迎娶八年前一見鐘情的美麗姑娘。

　　那時候的愛情，真乃佳話。一相逢便勝今朝無數(shù)，再見時，他和劉氏，依然情意綿綿，雖然隔著歲月茫茫。他們結(jié)婚了，都善繪畫、詩文，一個彈琵琶，一個舞姿嬌嬈——靈魂伴侶莫過于此。

　　人生得意莫過于此，金榜題名，洞房花燭。

　　只是初出茅廬，哪知官場險惡，他的頂頭上司是高力士的親戚高鳳城。因為不愿趨炎附勢，剛剛上任，便被陷害，貶官到濟(jì)州，所謂世事無常，不過剛剛開頭。

　　他寫道：

　　微官易得罪，謫去濟(jì)川陰。

　　……

　　縱有歸來日，多愁年鬢侵。

　　此時的他，功名心甚強(qiáng)，不舍得離開繁華長安，亦尚不知境隨心轉(zhuǎn)，憤怒、憂愁躍然紙上。

　　在濟(jì)州，他隨刺史在濟(jì)水洪災(zāi)的時候，立下赫赫功勞，組織抗災(zāi)，安頓災(zāi)民——所謂儒家所說出世，不僅是為自己出人頭地、光宗耀祖；勤政愛民、兼濟(jì)天下，才是真正的儒家情懷。他治水有功，上調(diào)回京。在濟(jì)州的五年消磨，讓他漸知并非付出就有回報，功名心也漸退。他的父母篤信佛教，此時，佛法智慧初顯，得不到的，莫若放下。

　　且那時的當(dāng)權(quán)者與他政見不同，他便生出辭官隱居的心，與妻子隱居淇水，兩人抄經(jīng)對詩，便是神仙眷侶。哪一首膾炙人口的《鳥鳴澗》，便得于此時：

　　人閑桂花落，

　　鳥鳴山更幽，

　　月出驚山鳥，

　　時鳴春澗中。

　　詩中有畫，禪意初露。

　　當(dāng)同為詩人且是老友的張九齡拜相，他又思回到朝堂，為黎明百姓做點什么，只是，此時他不再急功近利，給張九齡的獻(xiàn)詩中有這樣的句子：

　　聲喧亂石中，色靜深松里。

　　……

　　我心素已閑，清川澹如此。

　　如若說官場沉浮改變了他，讓他越發(fā)了解人生的真相，從而改變自己的`人格，下面這件事則讓他痛不欲生。

　　妻子劉氏，難產(chǎn)而亡。此時他30歲，心已若古井，此后未娶，亦無子嗣，而更加信奉佛法, 并去輞川山中隱居，留下大量膾炙人口的詩句：

　　如：

　　明月松間照，清泉石上流。

　　如：

　　夜坐空林寂，松風(fēng)直似秋。

　　如：

　　行到水窮處，坐看云起時。

　　后來張九齡被貶，這次他有幸未被累及，并奉命出塞。在蕭瑟壯闊的邊塞，他的詩風(fēng)大變，唯美、壯觀、寥廓。如：

　　大漠孤煙直，長河落日圓。

　　隨著愛妻慘死，知遇遭貶，他的出世心越來越重，他寫道：

　　晚年惟好靜，萬事不關(guān)心。

　　自顧無長策，空知返舊林。

　　既然改變不了，那么就放下，歸隱山林。

　　然而，他在這塵世的劫難，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有過完，安史之亂，天下嘩變，他首先被安祿山關(guān)進(jìn)監(jiān)牢，平叛后，又被皇上關(guān)進(jìn)監(jiān)牢——朝廷以為他降了安祿山。等他出來已是垂垂老矣。

　　出獄后，他倒是官運亨通——可是對這樣一個過盡千帆，曾經(jīng)千瘡百孔的人來說，又有何用?也許內(nèi)心的安寧才是最好的。

　　他這一生，幸抑或不幸?不管怎樣，晚年的他與十五歲初到長安的那個白衣少年已經(jīng)完全不是一個人了。從青春到老年，從躊躇滿志到隱居山林，從以簫聲引起達(dá)官貴人的主意，到萬事皆不關(guān)心，是世事，是世人，是他的經(jīng)歷造就了這樣的他。

　　在他被陷害，被貶抑的時候，在他妻子雙雙西去的時候，在國破、山河盡失的時候，在他已年邁卻被投入牢獄的時候，他一定也有自覺活不下去的時候吧?

　　他的孤絕與苦痛在一首詩里淋漓盡致地體現(xiàn)出來。

　　獨坐悲傷鬢，空堂欲二更。

　　雨中山果落，燈下草蟲鳴。

　　白發(fā)終難變，黃金不可成。

　　欲知除老病，唯有學(xué)無生。

　　那么是什么讓他活下去，并且寫出那么美麗的詩，畫出那樣美麗的畫?

　　一路走來，風(fēng)塵傷痕，幸有佛法智慧伴他。他姓王，名維，字摩詰。維摩詰本是與佛祖同期的著名居士。

　　可以揣度一下，那些難捱的時刻，只有這樣才能度過吧：處逆境，隨惡緣，無嗔恚，消除業(yè)障；不管外面的境界變化多大，時刻保持心平氣和。所謂無生，我理解為無有念生——無有雜念相擾，也便寧靜了。

　　這是大智慧，非反復(fù)修煉不得。

　　你我，皆如王維，總有一些難捱的時光，總有一些覺得生無可念的時刻，但我們必須得活下去——因為有那么多沉甸甸的責(zé)任，可是如何活下去?

　　唯有靠智慧。當(dāng)我們改變不了現(xiàn)狀，莫若放下，莫若如水不爭，莫若改變自己的心對事物的看法，讓它不痛不怨，讓它淡然接受所有一切，然后好好活下去。

　　可是，談何容易?

　　所以，只能不斷的修煉自己，使自己成為一個有智慧的人。

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