聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄賞析
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家一定都接觸過(guò)一些使用較為普遍的古詩(shī)吧，古詩(shī)作為一種詩(shī)歌體裁，指的是與近體詩(shī)相對(duì)的古體詩(shī)，又稱(chēng)古風(fēng)、往體詩(shī)。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的古詩(shī)嗎？以下是小編為大家整理的聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄賞析，歡迎閱讀與收藏。
聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄賞析 篇1
《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。
我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。
注釋
�、�、王昌齡：唐代詩(shī)人，天寶年間被貶為龍標(biāo)縣尉。
�、�.、左遷：貶謫，降職。古尊右卑左，左遷即貶官。
�、�、龍標(biāo)：唐代縣名，在今貴州錦屏縣，現(xiàn)保存有龍標(biāo)書(shū)院，唐時(shí)甚僻。詩(shī)中指王昌齡，古人常用官職或任官之地的州縣名來(lái)稱(chēng)呼一個(gè)人。
④、楊花：柳絮。
�、�、子規(guī)：即杜鵑鳥(niǎo)，啼聲哀婉凄切。
�、�、五溪：唐人所說(shuō)的五溪指辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪，當(dāng)時(shí)屬于黔中道，在今湖南西部和貴州東部。
�、�、夜郎：漢代中國(guó)西南地區(qū)少數(shù)民族曾在今貴州西部、北部和云南東北部及四川南部部分地區(qū)建立過(guò)政權(quán)，稱(chēng)為夜郎。唐代在今貴州桐梓和湖南沅陵等地設(shè)過(guò)夜郎縣。這里指貴州的夜郎(在今貴州西部地區(qū))。李白當(dāng)時(shí)在東南，所以說(shuō)“隨風(fēng)直到夜郎西”。
�、�、聞：聽(tīng)說(shuō)
譯文
樹(shù)上楊花落盡，杜鵑在不停地啼叫，
聽(tīng)說(shuō)你被貶到龍標(biāo)去了，一路上要經(jīng)過(guò)五座小溪(辰溪、酉溪、巫溪、武溪和沅溪)。
讓我把為你而憂(yōu)愁的心托付給天上的明月吧，
伴隨著你一直走到那夜郎以西!
聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄賞析：
賞析
《新唐書(shū)·文藝傳》載王昌齡左遷龍標(biāo)(今湖南省黔陽(yáng)縣)尉(古人尚右，故稱(chēng)貶官為左遷)，是因?yàn)椤安蛔o(hù)細(xì)行”，也就是說(shuō)，他的得罪貶官，并不是由于什么重大問(wèn)題，而只是由于生活小節(jié)不夠檢點(diǎn)。在《芙蓉樓送辛漸》中，王昌齡也對(duì)他的好友說(shuō)：“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”即沿用鮑照《白頭吟》中“清如玉壺冰”的比喻，來(lái)表明自己的純潔無(wú)辜。李白在聽(tīng)到他不幸的遭遇以后，寫(xiě)了這一首充滿(mǎn)同情和關(guān)切的詩(shī)篇，從遠(yuǎn)道寄給他，是完全可以理解的。
首句寫(xiě)景兼點(diǎn)時(shí)令，而于景物獨(dú)取漂泊無(wú)定的楊花，叫著“不如歸去”的子規(guī)，即含有飄零之感、離別之恨在內(nèi)，切合當(dāng)時(shí)情事，也就融情入景。因此句已于景中見(jiàn)情，所以次句便直敘其事�！奥劦馈�，表示驚惜�！斑^(guò)五溪”，見(jiàn)遷謫之荒遠(yuǎn)，道路之艱難。(五溪，雄溪、樠溪、酉溪、?溪、辰溪之總稱(chēng)，均在今湖南省西部。)不著悲痛之語(yǔ)，而悲痛之意自見(jiàn)。
后兩句抒情。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風(fēng)飄到龍標(biāo)。這里的夜郎，并不是指位于今貴州省桐梓縣的.古夜郎國(guó)，而是指位于今湖南省沅陵縣的夜郎縣。沅陵正在黔陽(yáng)的南方而略偏西。有人由于將夜郎的位置弄錯(cuò)了，所以定此詩(shī)為李白流夜郎時(shí)所作，那是不對(duì)的。
這兩句詩(shī)所表現(xiàn)的意境，已見(jiàn)于前此的一些名作中。如謝莊《月賦》：“美人邁兮音塵缺，隔千里兮共明月。臨風(fēng)嘆兮將焉歇，川路長(zhǎng)兮不可越�！辈苤病峨s詩(shī)》：“愿為南流景，馳光見(jiàn)我君�！睆埲籼摗洞航ㄔ乱埂罚骸按藭r(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君�！倍寂c之相近。而細(xì)加分析，則兩句之中，又有三層意思，一是說(shuō)自己心中充滿(mǎn)了愁思，無(wú)可告訴，無(wú)人理解，只有將這種愁心托之于明月;二是說(shuō)惟有明月分照兩地，自己和朋友都能看見(jiàn)她;三是說(shuō)，因此，也只有依靠她才能將愁心寄與，別無(wú)它法。
通過(guò)詩(shī)人豐富的想象，本來(lái)無(wú)知無(wú)情的明月，竟變成了一個(gè)了解自己，富于同情的知心人，她能夠而且愿意接受自己的要求，將自己對(duì)朋友的懷念和同情帶到遼遠(yuǎn)的夜郎之西，交給那不幸的遷謫者。她，是多么地多情啊!
這種將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點(diǎn)之一和優(yōu)點(diǎn)之一。當(dāng)詩(shī)人們需要表現(xiàn)強(qiáng)烈或深厚的情感時(shí)，常常用這樣一種手段來(lái)獲得預(yù)期的效果
聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄賞析 篇2
【原文】
聞王昌齡②左遷③龍標(biāo)(,)遙有此寄①
【唐】李白
楊花④落盡子規(guī)⑤啼，聞道龍標(biāo)⑥過(guò)五溪⑦。
我寄愁心與明月，隨風(fēng)⑧直到夜郎⑨西。
【作者簡(jiǎn)介】
李白(701—762年)，生日701年2月8日，綿州昌�。ìF(xiàn)四川江油）人，漢族，字太白，號(hào)青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，在我國(guó)歷史上，被稱(chēng)為“詩(shī)仙”。其詩(shī)風(fēng)豪放飄逸，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營(yíng)養(yǎng)素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來(lái)積極浪漫主義詩(shī)歌的新高峰，與杜甫并稱(chēng)“大李杜”，是華夏史上最偉大的詩(shī)人。
【注】“隨風(fēng)直到夜郎西”，有的地區(qū)將“風(fēng)”寫(xiě)為“君”，即“隨君直到夜郎西”。
【背景】
《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》是為好友王昌齡貶官而作的抒發(fā)感憤、寄以慰藉的好詩(shī)。在盛唐詩(shī)壇上，王昌齡也是璀璨的群星之一，以寫(xiě)邊塞題材著稱(chēng)，特別擅長(zhǎng)七絕。天寶初年，李白在長(zhǎng)安供奉翰林時(shí)，與他便有密切的交往。王昌齡一生遭遇坎坷，他的性格與李白的傲岸不羈有著相似之處。唐玄宗天寶七年（748）戊子四月，以高力士為騾騎大將軍，其權(quán)力與地位日漸顯赫，太子稱(chēng)之為兄，諸王公稱(chēng)之為翁，附馬則直呼為爺。李林甫、安祿山同時(shí)因附其而被摧升為將軍與大臣。楊貴妃三姊皆被封為國(guó)夫人，地位既高，勢(shì)傾天下，楊貴妃的堂兄楊釗，善窺玄宗之意而迎逢之，恩幸日隆。云南劍川石鐘山石窟約開(kāi)鑿于該年。
王昌齡五十八歲。春，以“不護(hù)細(xì)行”（指不注意小節(jié)）之罪，被謫龍標(biāo)（今黔城）尉。時(shí)李白還金陵，與王昌齡相遇，遂作《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》相送。
【注釋】
1、選自《李太白全集》
2、王昌齡：唐代詩(shī)人，天寶年間被貶為龍標(biāo)縣尉。左遷：貶低，降職。龍標(biāo)：唐代縣名，在今湖南黔陽(yáng)縣，唐時(shí)這里還是非�；倪h(yuǎn)的地方。
3、左遷：古尊右卑左，左遷即貶官。
4、楊花：柳絮。
5、子規(guī)：即杜鵑鳥(niǎo)，啼聲哀婉凄切。
6、龍標(biāo)：今湖南黔陽(yáng)，唐時(shí)甚僻。詩(shī)中指王昌齡，古人常用官職或任官之地的州縣名來(lái)稱(chēng)呼一個(gè)人。
7、五溪：指沅溪、武溪、酉溪、巫溪、辰溪五條溪水，在今湖南西部和貴州東部。
8、隨風(fēng)：一作“隨君”。
9、夜郎：漢代我國(guó)西南地區(qū)少數(shù)民族曾在今貴州西部、北部和云南東北部及四川南部部分地區(qū)建立過(guò)政權(quán)，稱(chēng)為夜郎。唐代在今貴州桐梓和湖南沅陵等地設(shè)過(guò)夜郎縣。這里指湖南的夜郎，在今湖南沅陵縣（在今新晃侗族自治縣境，與黔陽(yáng)鄰近）。李白當(dāng)時(shí)在東南，所以說(shuō)“隨風(fēng)直到夜郎西”。
【譯文】
楊花都凋謝了，只有杜鵑在聲聲哀啼，
我得知你被貶龍標(biāo)去跋涉五溪。
把我的愁心托付給明月，
一同伴隨你奔赴夜郎之西。
【鑒賞】
上面這首七絕，是李白寫(xiě)給他的'好友王昌齡的。在盛唐詩(shī)壇上，王昌齡也是璀燦的群星之一，以寫(xiě)邊塞題材著稱(chēng)，特別擅長(zhǎng)七絕。天寶初年，李白在長(zhǎng)安供奉翰林時(shí)，與他便有密切的交往，這從李白集中另兩首詩(shī)的標(biāo)題《同王昌齡送族弟襄歸桂陽(yáng)》可以推見(jiàn)。王昌齡一生遭遇坎坷，《新唐書(shū)》卷二○三《文藝傳》說(shuō)他“不護(hù)細(xì)行，貶龍標(biāo)尉”，可見(jiàn)他的性格與李白的傲岸不羈有著相似之處。龍標(biāo)即今湖南省芷江縣。王昌齡貶龍標(biāo)尉的時(shí)間不可確考，有人推測(cè)大約在天寶七八年間。李白從天寶三年離京漫游，此時(shí)正在揚(yáng)州，聽(tīng)到這個(gè)不幸的消息，便題詩(shī)抒懷，遙寄給遠(yuǎn)方的友人。
這是一首短短四句的抒情短章，感情的分量卻相當(dāng)沉重。它一開(kāi)頭便擇取兩種富有地方特征的事物，描繪出南國(guó)的暮春景象，烘托出一種哀傷愁?lèi)诺臍夥�。楊花即柳絮。子�?guī)是杜鵑鳥(niǎo)的別名，相傳這種鳥(niǎo)是蜀王杜宇的精魂所化，鳴聲異常凄切動(dòng)人。龍標(biāo)在這里指王昌齡，以官名作為稱(chēng)呼是唐以來(lái)文人中的一種風(fēng)氣。五溪為湘黔交界處的辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪；在唐代，這一帶還被看作荒僻邊遠(yuǎn)的不毛之地，也正是王昌齡要去的貶所。讀了這兩句詩(shī)，我們不難想象出：寄游在外的詩(shī)人，時(shí)當(dāng)南國(guó)的暮春三月，眼前是紛紛飄墜的柳絮，耳邊是一聲聲杜鵑的悲啼。此情此景，已夠撩人愁思的了，何況又傳來(lái)了好友遠(yuǎn)謫的不幸消息？這起首二句看似平淡，實(shí)際卻包含著比較豐富的內(nèi)容，起到多方面的作用：它既寫(xiě)了時(shí)令，也寫(xiě)了氣氛，既點(diǎn)明題目，又為下二句抒情張本。
“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”二句緊承上文，集中抒寫(xiě)了詩(shī)人此時(shí)此地的情懷�！熬弊忠蛔鳌帮L(fēng)”。這里所謂“夜郎”并不是指漢代的夜郎國(guó)，而是指隋代的夜郎縣，其地當(dāng)在今湖南辰溪一帶（見(jiàn)《輿地紀(jì)勝》卷七十一）；而龍標(biāo)恰恰在辰溪以西，所以才有“直到夜郎西”的說(shuō)法。句中“愁心”二字也是蘊(yùn)藏著豐富內(nèi)容的，值得細(xì)細(xì)玩味。詩(shī)人為什么滿(mǎn)懷愁思呢？不妨說(shuō)，這里既有對(duì)老友遭遇的深刻憂(yōu)慮，也有對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的憤慨不平，有懇切的思念，也有熱誠(chéng)的關(guān)懷。王昌齡貶官前為江寧丞，去龍標(biāo)是由江寧溯江而上的（見(jiàn)傅璇琮《唐代詩(shī)人叢考》）；遠(yuǎn)在揚(yáng)州、行止不定的詩(shī)人自然無(wú)法與老友當(dāng)面話別，只好把一片深情托付給千里明月，向老友遙致思念之憂(yōu)了。借明月以抒發(fā)旅思鄉(xiāng)愁懷舊念遠(yuǎn)的感情，這種聯(lián)想和表現(xiàn)手法在李白以前的詩(shī)作中便不止一次地出現(xiàn)過(guò)。鮑照詩(shī)：“三五二八時(shí)，千里與君同�！睖菪荨对乖�(shī)行》：“明月照高樓，含君千里光�！蹦铣瘶�(lè)府《子夜四時(shí)歌》中也有“仰頭看明月，寄情千里光”之句。但拿它們和李白這兩句詩(shī)相比，李詩(shī)可以說(shuō)是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的。前代詩(shī)人還只是在看到明月之后聯(lián)想到異地的親友或進(jìn)而想托明月寄去自己的一片深情，而李白在這里不僅要托月寄情，而且要讓明月作為自己的替身，伴隨著不幸的友人一直去到那夜郎以西邊遠(yuǎn)荒涼的所在。
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