王安石的詩(shī)有哪些?

　　王安石主張對(duì)宋初以來(lái)的法度進(jìn)行全盤改革，革除宋朝存在的積弊，扭轉(zhuǎn)積貧積弱的局勢(shì)。以下是小編整理的王安石的詩(shī)，歡迎閱讀參考！

　　1、《元日》

　　爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。

　　千門萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

　　2、《梅花》

　　墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。

　　遙知不是雪，為有暗香來(lái)。

　　3、《泊船瓜洲》

　　京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。

　　春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？

　　4、《出塞》

　　涿州沙上飲盤桓，看舞春風(fēng)小契丹。

　　塞雨巧催燕淚落，蒙蒙吹濕漢衣冠！

　　5、《春夜》

　　金爐香燼漏聲殘，剪剪輕風(fēng)陣陣寒。

　　春色惱人眠不得，月移花影上欄桿。

　　6、《登飛來(lái)峰》

　　飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。

　　不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

　　7、《甘露歌》

　　盡日含毫難比興。都無(wú)色可并。

　　萬(wàn)里晴天何處來(lái)。真是屑瓊瑰。

　　8、《甘露歌》

　　天寒日暮山谷里。的礫愁成水。

　　池上漸多枝上稀。唯有故人知。

　　9、《甘露歌》

　　折得一枝香在手。人間應(yīng)未有。

　　疑是經(jīng)春雪未消。今日是何朝。

　　10、《葛溪驛》

　　缺月昏昏漏未央，一燈明來(lái)照秋床。

　　病身最覺(jué)風(fēng)露早，歸夢(mèng)不知山水長(zhǎng)。

　　坐感歲時(shí)歌慷慨，起看天地色凄涼。

　　鳴蟬更亂行人耳，正抱疏桐葉半黃。

　　王安石簡(jiǎn)介：

　　在宋真宗天禧五年（1021年），詩(shī)人王安石出生于臨川（今撫州市臨川區(qū)），時(shí)任臨川軍判官。

　　王安石自幼聰穎，酷愛讀書，過(guò)目不忘，下筆成文。稍長(zhǎng)，跟隨爸爸宦游各地，接觸現(xiàn)實(shí)，體驗(yàn)民間疾苦。文章立論高深奇麗，旁征博引，始有移風(fēng)易俗之志。

　　在宋仁宗景佑四年（1037年），王安石隨父入京，以文結(jié)識(shí)好友曾鞏，曾鞏向歐陽(yáng)修推薦其文，大獲贊賞。

　　在宋仁宗慶歷二年（1042年），登楊寘榜進(jìn)士第四名，授淮南節(jié)度判官。

　　到任滿后，王安石放棄了京試入館閣的機(jī)會(huì)，調(diào)為鄞縣知縣。王安石在任四年，興修水利、擴(kuò)辦學(xué)校，初顯政績(jī)。

　　在皇佑三年（1051年），王安石任舒州通判，勤政愛民，治績(jī)斐然。宰相文彥博以王安石恬淡名利、遵紀(jì)守道向宋仁宗舉薦，請(qǐng)求朝廷褒獎(jiǎng)以激勵(lì)風(fēng)俗，王安石以不想激起越級(jí)提拔之風(fēng)為由拒絕。

　　歐陽(yáng)修舉薦為諫官，王安石以奶奶年高推辭。歐陽(yáng)修又以王安石須俸祿養(yǎng)家為由，任命他為群牧判官。不久王安石出任常州知州，得與周敦頤相知，聲譽(yù)日隆。

　　王安石主張“發(fā)富民之藏”以救“貧民”�！坝兴颈夭坏靡�，不若取諸富民之有良田得谷多而售數(shù)倍之者。貧民被災(zāi)。不可不恤也”宋代董煟所著《教荒活民書》，以封建國(guó)家從皇帝到各級(jí)官吏職責(zé)為根據(jù)，提出在救荒時(shí)各自應(yīng)該完成的工作。他講道:“賑濟(jì)者，用義倉(cāng)米施及老、幼、殘疾、孤、貧等人。米不足，或散錢與之，即用庫(kù)銀糴豆、麥、菽、粟之類，亦可”。有學(xué)者認(rèn)為董煟提出了系統(tǒng)的賑濟(jì)學(xué)說(shuō)理論，特別提出了對(duì)殘疾人群體的救助，為后世的救助產(chǎn)生了重大的影響。宋代還特別注重倉(cāng)儲(chǔ)在救災(zāi)救濟(jì)中的作用。歷代出現(xiàn)過(guò)的倉(cāng)儲(chǔ)形式在宋代幾乎都曾設(shè)立過(guò)，如常平倉(cāng)、社倉(cāng)、義倉(cāng)等，另外還有廣惠倉(cāng)、半儲(chǔ)倉(cāng)、平余倉(cāng)則是宋代的創(chuàng)舉。這些倉(cāng)儲(chǔ)形式對(duì)救濟(jì)殘疾人等社會(huì)弱勢(shì)群體起到了積極的作用。如仁宗嘉祐二年（1057年）下詔設(shè)置廣惠倉(cāng)，救濟(jì)老幼貧疾不能自存者。

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