《元日》王安石鑒賞

　　無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都聽說過或者使用過一些比較經(jīng)典的古詩吧，漢魏以后的古詩一般以五七言為基調(diào)，押韻、轉(zhuǎn)韻有一定法式。那什么樣的古詩才是經(jīng)典的呢？以下是小編收集整理的《元日》王安石鑒賞，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　《元日》

　　爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。

　　千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

　　注釋

　　1. 元日：農(nóng)歷正月初一。

　　2. 一歲除：一年過去了。

　　3. 屠蘇：屠蘇酒。古時(shí)候的風(fēng)俗，每年除夕家家用屠蘇草泡酒，吊在井里，元旦取出來，全家老小朝東喝屠蘇酒。全句說，春風(fēng)把暖氣吹進(jìn)了屠蘇酒(意思是　說，喝了屠蘇酒，暖洋洋地感覺到春天已經(jīng)來了)。

　　4. 曈曈：光輝燦爛。全句說，初升的太陽照遍了千家萬戶。

　　5. 總把新桃換舊符：總拿新門神換掉了舊門神。桃符是用桃木做成的，古時(shí)候逢到新年，家家戶戶都用兩塊桃木板子，畫上兩個(gè)神像，掛在大門上，說是可以驅(qū)除魔鬼。

　　賞析

　　這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動(dòng)人景象，抒發(fā)了作者革新政治的思想感情。

　　首句“爆竹聲中一歲除”，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來新年。起句緊扣題目，渲染春節(jié)熱鬧歡樂的氣氛。次句“春風(fēng)送暖入屠蘇”，描寫人們迎著和煦的春風(fēng)，開懷暢飲屠蘇酒。第三句“千門萬戶曈曈日”，寫旭日的光輝普照千家萬戶。用“曈曈”表現(xiàn)日出時(shí)光輝燦爛的景象，象征無限光明美好的前景。結(jié)句“總把新桃換舊符”，既是寫當(dāng)時(shí)的民間習(xí)俗，又寓含除舊布新的意思。“桃符”是一種繪有神像、掛在門上避邪的桃木板。每年元旦取下舊桃符，換上新桃符�！靶绿覔Q舊符”與首句爆竹送舊歲緊密呼應(yīng)，形象地表現(xiàn)了萬象更新的景象。 　　王安石既是政治家，又是詩人。他的不少描景繪物詩都寓有強(qiáng)烈的政治內(nèi)容。本詩就是通過新年元旦新氣象的描寫，抒寫自己執(zhí)政變法，除舊布新，強(qiáng)國富民的抱負(fù)和樂觀自信的情緒。

　　全詩文筆輕快，色調(diào)明朗，眼前景與心中情水乳交融，確是一首融情入景，寓意深刻的好詩。

　　創(chuàng)作背景

　　此詩作于作者初拜相而始行己之新政時(shí)。1067年宋神宗繼位，起用王安石為江寧知府，旋即詔為翰林學(xué)士兼侍講，為擺脫宋王朝所面臨的政治、經(jīng)濟(jì)危機(jī)以及遼、西夏不斷侵?jǐn)_的困境，1068年，神宗召王安石“越次入對(duì)”，王安石即上書主張變法。次年任參知政事，主持變法。同年新年，王安石見家家忙著準(zhǔn)備過春節(jié)，聯(lián)想到變法伊始的新氣象，有感創(chuàng)作了此詩。

　　[作者簡介]

　　王安石（1021—1086），北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，晚號(hào)半山。撫州臨川（今屬江西）人。仁宗慶歷進(jìn)士。嘉佑三年（1058）上萬言書，提出變法主張，要求改變“積貧積弱”的局面，推行富國強(qiáng)兵的政策，抑制官僚地主的兼并，強(qiáng)化統(tǒng)治力量，以防止大規(guī)模的農(nóng)民起義，鞏固地主階級(jí)的統(tǒng)治。神宗熙寧二年（1069）任參知政事。次年任宰相，依靠神宗實(shí)行變法。并支持五取西河等州，改善對(duì)西夏作戰(zhàn)的形勢(shì)。因保守派反對(duì)，新法遭到阻礙。熙寧七年辭退。次年再相；九年再辭，還居江寧（今江蘇南京），封舒國公，改封荊，世稱荊公。卒謚文。

　　他強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變”，反對(duì)因循保守，是中國十一世紀(jì)的改革家。他主張“絕求正所以經(jīng)世務(wù)”，設(shè)置專局，使子與門人纂修各經(jīng)新義，以為誦習(xí)的定本�！对姟�、《書》、《周官》三經(jīng)新義最為重要，《周官新義》尤能闡發(fā)新政理論。他的詩文頗有揭露時(shí)弊、反映社會(huì)矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)。散文雄健峭拔，舊時(shí)被列為“唐宋八大家”之一。詩歌遒勁清新。詞雖不多而風(fēng)格高峻，《桂枝畫·金陵懷古》頗有名。所著《字說》、《鐘山目錄》等，多已散佚。今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》、《三經(jīng)新義》中的《周官新義》殘卷、《老子注》若干篇。

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