陶淵明傳原文及翻譯
《陶淵明傳》是《昭明文選》的一篇，那么，下面請(qǐng)看小編給大家整理收集的陶淵明傳原文及翻譯，供大家閱讀參考。
陶淵明傳原文：
陶淵明，字元亮�；蛟茲�，字淵明。潯陽(yáng)柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。淵明少有高趣，博學(xué)，善屬文；穎脫不群，任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況，時(shí)人謂之實(shí)錄。
家貧親老，起為州祭酒；不堪吏職，少日自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟(jì)往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟(jì)謂曰：“賢者處世，天下無(wú)道則隱，有道則至；今子生文明之世，奈何自苦如此?”對(duì)曰：“潛也何敢望賢，志不及也�！钡罎�(jì)饋以粱肉，麾而去之。
后為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌以為三徑之資，可乎?”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。不以家累自隨，送一力給其子，書(shū)曰：“汝旦夕之費(fèi)，自給為難，今遣此力，助汝薪水之勞。此亦人子也，可善遇之�！惫锵ち罾舴N秫，曰：“吾常得醉于酒足矣!”妻子固請(qǐng)種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。歲終，會(huì)郡遣督郵至，縣吏請(qǐng)?jiān)唬骸皯?yīng)束帶見(jiàn)之�！睖Y明嘆曰：“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒!”即日解綬去職，賦《歸去來(lái)》。征著作郎，不就。
江州刺史王弘欲識(shí)之，不能致也。淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之赍酒具，于半道栗里之間邀之。淵明有腳疾，使一門(mén)生二兒舁籃輿；既至，欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無(wú)迕也。
先是顏延之為劉柳后軍功曹，在當(dāng)陽(yáng)與淵明情款，后為始安郡，經(jīng)過(guò)潯陽(yáng)，日造淵明飲焉。每往，必酣飲致醉。弘欲邀延之坐，彌日不得。延之臨去，留二萬(wàn)錢(qián)與淵明；淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至；即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無(wú)弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。淵明若先醉，便語(yǔ)客：“我醉欲眠，卿可去!”其真率如此。郡將嘗候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復(fù)著之。
時(shí)周續(xù)之入廬山，事釋慧遠(yuǎn)；彭城劉遺民亦遁跡匡山，淵明又不應(yīng)征命，謂之潯陽(yáng)三隱。后刺史檀韶苦請(qǐng)續(xù)之出州，與學(xué)士祖企、謝景夷三人，共在城北講禮，加以讎校。所住公廨，近于馬隊(duì)。是故淵明示其詩(shī)云：“周生述孔業(yè)，祖謝響然臻；馬隊(duì)非講肆，校書(shū)亦已勤�！�
其妻翟氏亦能安勤苦，與其同志。自以曾祖晉世宰輔，恥復(fù)屈身后代，自宋高祖王業(yè)漸隆，不復(fù)肯仕。元嘉四年將復(fù)征命，會(huì)卒。時(shí)年六十三。謚號(hào)靖節(jié)先生。
注釋
親老家貧:家里貧窮，父母年老。舊時(shí)指家境困難，又不能離開(kāi)年老父母出外謀生。
漢劉向《說(shuō)苑·建本》：“子路曰：‘負(fù)重道遠(yuǎn)者,不擇地而休；家貧親老者,不擇祿而仕。昔者由事二親之時(shí)，常食藜藿之實(shí)，而為親負(fù)米百里之外。親沒(méi)之后，南游于楚，從車(chē)百乘，積粟萬(wàn)鐘，累茵而坐，列鼎而食，愿食藜藿為親負(fù)米之時(shí)，不可復(fù)得也�！薄�
古人言有三種情況可稱為「不孝」：①阿意曲從，陷親于不義。②家貧親老，不為祿仕。③不娶無(wú)子，絕先祖祀。在這三種不孝的行為中，尤以第三者最重大。
弦歌（弦歌）
(1).依琴瑟而詠歌�！吨芏Y·春官·小師》：“小師掌教鼓、柷、敔、塤、簫、管、弦、歌�！编嵭ⅲ骸跋遥^琴瑟也。歌，依詠詩(shī)也�！薄妒酚洝た鬃邮兰摇罚骸叭傥迤�，孔子皆弦歌之�！彼翁K軾《和王勝云》之二：“齋釀如澠漲綠波，公詩(shī)句句可弦歌�！痹钪巍毒待S古今黈》卷一：“古《詩(shī)》三百五篇，皆可聲之琴瑟。詠其辭，而以琴瑟和之，所謂弦歌也。古人讀詩(shī)皆然�！惫簟逗椴ㄇ返谒恼氯骸安畈欢嗾於加邢腋柚曉诤剖幍丶P(yáng)著。我們的門(mén)禁并不森嚴(yán)，外來(lái)群眾是可以隨意出入的�！�
(2).指禮樂(lè)教化�！墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》：“子之武城，聞弦歌之聲，夫子莞爾而笑曰：‘割雞焉用牛刀。’子游對(duì)曰：‘昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使也�！釉唬骸�，偃之言是也，前言戲之耳�！薄妒酚洝と辶至袀鳌罚骸凹案呋实壅D項(xiàng)籍，舉兵圍魯，魯中諸儒尚講誦習(xí)禮樂(lè)，弦歌之音不絕，豈非圣人之遺化，好禮樂(lè)之國(guó)哉？”唐劉禹錫《國(guó)學(xué)新修五經(jīng)壁記》：“俾我學(xué)徒，弦歌以時(shí)。”明李東陽(yáng)《九橋書(shū)屋為京學(xué)陳教授作》詩(shī)：“猶有弦歌遺業(yè)在，誤疑家塾是黌宮。”清劉大櫆《問(wèn)政書(shū)院記》：“弦歌以和其心，誦讀以探其義�！�
(3).《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》記孔子學(xué)生子游任武城宰，以弦歌為教民之具。后因以“弦歌”為出任邑令之典。《晉書(shū)·隱逸傳·陶潛》：“謂親朋曰：‘聊欲弦歌，以為三徑之資，可乎？’執(zhí)事者聞之，以為彭澤令�！碧魄仨w玉《送友人罷舉除南陵令》詩(shī)：“共言愁是酌離杯，況值弦歌枉大才�！�
祭酒
(1).以酒祭祀或祭奠�！秲x禮·鄉(xiāng)射禮》：“獲者南面坐，左執(zhí)爵，祭脯醢。執(zhí)爵興，取肺坐祭，遂祭酒。”《清史稿·禮志十一》：“順治十八年，世祖崩，圣祖截發(fā)辮成服……既大斂，奉梓宮乾清宮，設(shè)幾筵，朝、晡、日中三設(shè)奠，帝親詣尚食祭酒�！�
(2).古代饗宴時(shí)酹酒祭神的長(zhǎng)者。后亦以泛稱年長(zhǎng)或位尊者�！妒酚洝っ献榆髑淞袀鳌罚骸岸髑淙秊榧谰蒲伞！彼抉R貞索隱：“謂荀卿出入前后三度處列大夫康莊之位，而皆為其所尊�！泵髟S浩《兩湖麈談錄》：“按古禮賓客得主人饌，則老者一人舉酒以祭於地，示有先也，故謂祭酒，蓋尊重之稱也�！鼻遐w翼《陔馀叢考·祭酒》：“祭酒本非官名，古時(shí)凡同輩之長(zhǎng)，皆曰祭酒。蓋飲食聚會(huì)，必推長(zhǎng)者先祭。胡廣曰：古禮，賓客得主人饌，則老者一人舉酒以祭，示有先也�！�
(3).指出行的餞別酒。唐李賀《出城別張又新酬李漢》詩(shī)：“今將下東道，祭酒而別秦�！蓖蹒鶇R解：“祭酒，謂祖道祭也。古者出行，必有祖道之祭。”
(4).漢魏以后官名。漢代有博士祭酒，為博士之首。西晉改設(shè)國(guó)子祭酒，隋唐以后稱國(guó)子監(jiān)祭酒，為國(guó)子監(jiān)的主管官。清末始廢。后亦以泛稱文壇、藝壇或?qū)W術(shù)界、文化界的首腦人物。鄭逸梅《逸梅叢談·妙喻》：“我?guī)煶态庴舷壬�，�?dāng)然算得畫(huà)苑中的祭酒，善于寫(xiě)生，畫(huà)獸更具郎士寧的意味�！�
粱肉
以粱為飯，以肉為肴。指精美的膳食�！豆茏印ば】铩罚骸笆潮亓蝗猓卤匚睦C�！碧贫鸥Α蹲頃r(shí)歌》：“甲第紛紛饜粱肉，廣文先生飯不足�！彼侮懹巍蹲郧病吩�(shī)：“衣冠尚作閑身祟，粱肉終非退士宜�！�
薪水
(1).柴和水。借指生活必需品�！段簳�(shū)·盧玄傳》：“若實(shí)有此，卿可量朐山薪水得支幾時(shí)……如薪水少急，即可量計(jì)。”宋葉適《提舉江州陳公墓志銘》：“虜既解去，襄城米未食者十五萬(wàn)，薪水不乏，竟完二城，皆如公策�！薄度辶滞馐贰返谒陌嘶兀骸斑@是家兄的俸銀一兩，送與長(zhǎng)兄先生，權(quán)為數(shù)日薪水之資�！�
(2).打柴汲水。《南史·隱逸傳上·陶潛》：“今遣此力，助汝薪水之勞�！碧圃 逗雨幜艉笤怪俱憽罚骸拔抑T父法尚嚴(yán)，家極貧，而事事於喪祭賓客，雖掃除薪水不免於吾兄�！彼侮懹巍妒咀舆y》詩(shī)：“勞兼薪水奴初去，典到琴書(shū)事可知�！�
(3).即工資。清俞樾《茶香室叢鈔·薪俸》：“按此知國(guó)初官員有給薪之例，故至今薪俸之名猶在人口，而近來(lái)各局委員有薪水之給，亦本此也�！编u韜奮《事業(yè)管理與職業(yè)修養(yǎng)》十：“偏重按勞取值的薪水和偏重解決困難的津貼，在過(guò)渡的社會(huì)中都有它的必要性，這是一個(gè)原則�！辈茇度粘觥返诙唬骸拔也皇钦f(shuō)你的薪水。從薪水里，自然是擠不出油水來(lái)�！�
督郵（督郵）
官名。漢置，郡的重要屬吏，代表太守督察縣鄉(xiāng)，宣達(dá)教令，兼司獄訟捕亡。唐以后廢�！稘h書(shū)·尹翁歸傳》：“延年大重之，自以能不及翁歸，徙督郵�！薄逗鬂h書(shū)·何敞傳》：“立春日，常召督郵還府�！碧票R綸《送鮑中丞赴太原》詩(shī)：“專幙臨都護(hù)，分曹制督郵�！痹廖姆俊短撇抛觽鳌ち_鄴》：“既而俯就督郵，不得志�！鼻逶丁峨S園隨筆·督郵》：“史弼遷山陽(yáng)太守，其妻鉅野薛氏，以三互之禁，轉(zhuǎn)拜平原相督郵，似督郵官卑而權(quán)重。此淵明所以有折腰之說(shuō)�！�
栗里
地名。在今江西省九江市西南。晉陶潛曾居于此。南朝梁蕭統(tǒng)《陶靖節(jié)傳》：“淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之齎酒具於半道栗里之間�！碧瓢拙右住对L陶公舊宅》詩(shī)：“柴桑古村落，栗里舊山川�！崩罟狻额}亞子分湖舊隱圖》詩(shī)之二：“浮家泛宅梨川夢(mèng)，尋壑經(jīng)邱栗里情�！�
lányú
籃輿（籃輿）
古代供人乘坐的交通工具，形制不一，一般以人力抬著行走，類似后世的轎子�！稌x書(shū)·孝友傳·孫晷》：“富春車(chē)道既少，動(dòng)經(jīng)江川，父難於風(fēng)波，每行乘籃輿，晷躬自扶持�！薄端螘�(shū)·隱逸傳·陶潛》：“潛有腳疾，使一門(mén)生二兒轝籃輿�！鼻宸轿摹顿�(zèng)孫子谷》詩(shī)：“蹇予腳疾愁歸路，直遣籃輿送到家�！�
wúwǔ
無(wú)忤（無(wú)忤）
不抵觸；不違逆�！稌x書(shū)·摯虞傳》：“若推之於物則無(wú)忤，求之於身則無(wú)尤�！碧婆嵋洹短淤e客贈(zèng)竇希求神道碑》：“公私游聚，小大無(wú)忤�！薄缎路笨h志·人物志·費(fèi)密傳》：“天性和平，與人無(wú)忤，終身未嘗言人過(guò)失；有機(jī)相向者，淡然處之。”
qíngkuǎn
情款
亦作“情欵”。1.情意誠(chéng)摯融洽。漢枚乘《雜詩(shī)》之七：“愿言追昔愛(ài)，情疑感四時(shí)�！薄端螘�(shū)·隱逸傳·陶潛》：“先是，顏延之為劉柳后軍功曹，在尋陽(yáng)，與潛情款�！薄赌鲜贰ぶx靈運(yùn)傳》：“廬陵王義真少好文籍，與靈運(yùn)情款異常�！�
(2).交情，情意。晉葛洪《抱樸子·疾謬》：“於是嘲族以敘歡交，極黷以結(jié)情欵。”《資治通鑒·后周太祖廣順二年》：“行逢能謀，文表善戰(zhàn)，叔嗣果敢，三人多相須成功，情款甚昵。”《全元散曲·風(fēng)入松·離情》：“后期遠(yuǎn)約今秋判，那其間甚娘情款，受幾度枕冷衾寒，捱幾宵月苦風(fēng)酸。”《古今小說(shuō)·蔣興哥重會(huì)珍珠衫》：“欲待通箇情款，爭(zhēng)奈無(wú)門(mén)可入。”
(3).真實(shí)情況。《舊唐書(shū)·崔昭緯傳》：“賴諸王作朕腹心，嫉其蠹害，盡將昭緯情款，兼其親吏姓名，直具奏聞，拒其求托�！彼瓮趺髑濉稉]麈后錄》卷十一：“今后犯罪者，有司并據(jù)情欵，直引條法定斷，更不奏裁。”宋葉適《與趙丞相書(shū)》：“顧今日之勢(shì)，非一吐露情款於相公，則區(qū)區(qū)之義不足以自明。”
周生述孔業(yè)，祖謝響然臻；馬隊(duì)非講肆，校書(shū)亦已勤
“周生”句：周生：指周續(xù)之。生：儒生，讀書(shū)人的通稱。西漢司馬遷《史記·魏公子列傳》：“侯生遂為上客�！笔觯簜魇�，傳授，傳承，闡述前人成說(shuō)。戰(zhàn)國(guó)《論語(yǔ)·述而》：“述而不作,信而好古。”三國(guó)魏何晏《〈論語(yǔ)〉集解》：“述者，傳于舊章也。”孔業(yè)：孔子的儒學(xué)。
“祖、謝”：祖企、謝景夷。響然：響應(yīng)而至。臻：zhēn，至，到。東漢許慎《說(shuō)文解字》：“臻，至也。”響然臻：當(dāng)代袁行霈《陶淵明集箋注》：（東漢）“孔融《薦禰衡表》：‘群士響臻。’（唐）李善注：‘響臻，如應(yīng)聲而至也。孫卿子（羅注：即戰(zhàn)國(guó)荀況）曰：“下之和上，譬如響之應(yīng)聲也�！薄�
馬隊(duì)：指馬肆。馬肆有馬成隊(duì)，故稱，即買(mǎi)賣(mài)馬等牲畜的市場(chǎng)。
講肆：指講堂，講舍。南朝梁蕭統(tǒng)《陶淵明傳》：“刺史檀韶苦請(qǐng)（周）續(xù)之出州，與學(xué)士祖企、謝景夷三人共在城北講《禮》（西漢戴德、戴圣選編戰(zhàn)國(guó)《禮記》），加以讎（chóu，校對(duì)文字）校。所住公廨（xiè，官署，古代官吏辦公處所的通稱），近于馬隊(duì)�！�
陶淵明傳翻譯：
陶淵明，字元亮。有人說(shuō)他叫陶潛，字淵明。潯陽(yáng)柴桑(今江西九江境內(nèi))人。他的曾祖父陶侃，是晉朝的大司馬(官職名)。陶淵明少年時(shí)就有很高的志向，博學(xué)多識(shí)，擅長(zhǎng)寫(xiě)文章；聰穎灑脫，卓爾不群，任性率真，清高自負(fù)。曾經(jīng)著作《五柳先生傳》自?shī)首詷?lè)，當(dāng)時(shí)的人稱這本書(shū)為實(shí)錄。
孝敬老人，家里很窮，被起用任命為州祭酒(官職名)，忍受不了官場(chǎng)瑣事，不久自己棄官回家了。州郡召他擔(dān)任主簿，沒(méi)有接受。親自耕種自給自足，得了疾病。江州刺史(官職名)檀道濟(jì)前去探望他，陶淵明臥床挨餓好幾天了。檀道濟(jì)說(shuō)：“賢人處世，朝廷無(wú)道就隱居，政治開(kāi)明就出來(lái)做官，如今你生在開(kāi)明盛事，為什么自己如此糟踐自己呢？”陶淵明回答說(shuō)：“我怎敢充當(dāng)賢人，我的志向比不上他們�！碧吹罎�(jì)送給他糧食和肉，他卻揮手叫檀道濟(jì)離開(kāi)。
后來(lái)?yè)?dān)任鎮(zhèn)軍、建威參軍(官職名)。陶淵明對(duì)親戚朋友說(shuō)：“我打算當(dāng)一個(gè)小縣的縣令過(guò)隱居的生活，可以嗎？”當(dāng)政者聽(tīng)說(shuō)后，調(diào)任他為彭澤縣令。不帶家眷獨(dú)自上任，送了一個(gè)勞力給他的兒子，寫(xiě)信說(shuō)：“你每天的用度，要自給自足，現(xiàn)在派給你一個(gè)傭人，幫助你砍柴打水。他也是別人的兒子，你要善待他�！惫俑墓锒甲屓朔N高粱，說(shuō)：“我常常能喝醉酒就夠了�！逼拮�、兒子堅(jiān)持要求種糧食，于是下令二頃五十畝的田地種高粱，五十畝種糧食。年終，恰逢州郡派督郵(官職名)到彭澤縣，下屬請(qǐng)示陶淵明說(shuō)：“您應(yīng)該裝束整齊穿官服面見(jiàn)他�！碧諟Y明嘆氣說(shuō)：“我怎么能為了五斗米，向鄉(xiāng)里小人折腰！”當(dāng)天就解下官印辭去官職，寫(xiě)了一篇《歸去來(lái)》賦。朝廷征聘他為著作郎(官職名)，沒(méi)有接受。
江州刺史王弘打算和他結(jié)交，卻請(qǐng)不來(lái)他。陶淵明曾經(jīng)去廬山，王弘讓陶淵明的老朋友龐通之準(zhǔn)備酒席，在半路粟里(地名)邀請(qǐng)他。陶淵明腳上有病，讓一個(gè)門(mén)生和兩個(gè)兒子交替抬轎，到了以后，欣然和龐通之一同飲酒。不一會(huì)王弘到了，陶淵明也沒(méi)有抵觸的情緒。起初顏延之(人名)擔(dān)任劉柳后軍功曹(官職名)，在潯陽(yáng)和陶淵明有交情，后來(lái)到始安郡做官，經(jīng)過(guò)污陽(yáng)(地名)，常常到陶淵明的住所飲酒。每次去，都要暢飲直到喝醉。王弘打算邀請(qǐng)顏延之赴宴，整天都找不到。顏延之臨調(diào)走的時(shí)候，留下二萬(wàn)錢(qián)給陶淵明；陶淵明全部送給酒店，以便以來(lái)就能喝酒。曾經(jīng)在九月九日在房子邊上菊花叢中閑坐，時(shí)間長(zhǎng)了，采了一手菊花，忽然趕上王弘送酒來(lái)了，隨即就喝，喝醉才回去。陶淵明不懂音律，卻保存了一張無(wú)弦琴，每次喝酒喝到酣暢之處，都彈撥一番寄托新意。來(lái)拜訪的人不論貴賤，只要有酒就招待他們。陶淵明如果先喝醉，就告訴客人：“我喝醉了要睡覺(jué)，你可以走了。”他的天真直率達(dá)到這種地步�？�(官職名)曾經(jīng)來(lái)拜訪他，正趕上他釀的酒糟熟了，陶淵明就用頭上的葛巾篩酒，篩完，又把頭巾扎在頭上。當(dāng)時(shí)周續(xù)之(官職名)來(lái)到廬山，跟隨慧遠(yuǎn)法師學(xué)佛，彭城人劉遺民也隱居在匡山，陶淵明又不接受朝廷征聘，他們號(hào)稱“潯陽(yáng)三隱”。后來(lái)刺史檀韶苦苦請(qǐng)求周續(xù)之出山，和學(xué)者祖企、謝景夷三人，一起在城北講授《禮記》，給他們“讎�！钡墓巽暋Ｋ麄冏〉墓�，就好像是馬隊(duì)。所以陶淵明寫(xiě)詩(shī)給他們說(shuō)：
“周生述孔業(yè)，祖謝響然臻；馬隊(duì)非講肄，校書(shū)亦已勤。”
陶淵明的妻子翟氏也能安于勤勞清苦，和陶淵明志趣相同。自認(rèn)為曾祖父是晉朝的宰相，恥于在后一個(gè)朝代降低身份，自從宋高祖(南北朝時(shí)期的宋，宋高祖劉裕)的基業(yè)漸漸興盛，再不愿意做官。元嘉(南北朝宋文帝年號(hào))四年將要接受朝廷征聘，恰好去世了，時(shí)年六十三歲。謚號(hào)叫做靖節(jié)先生。
拓展閱讀：
人物簡(jiǎn)介
陶潛（365—427年）東晉文學(xué)家，詩(shī)人。字淵明，亦說(shuō)名淵明，字元亮，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江市西）人。東晉末、南朝宋之間的杰出詩(shī)人。少好讀書(shū)，兼諳玄佛。曾為州祭酒、參軍，后任彭澤令，因不為五斗米折腰，毅然解印去職，歸隱田園，至死不仕。所作詩(shī)文多描寫(xiě)農(nóng)村景色，以《歸園田居》、《飲酒》、《桃花源詩(shī)》等為代表作，今存《陶淵明集》。陶淵明生活在沒(méi)落的官宦家庭，少年時(shí)受玄學(xué)影響，閑靜少言，不慕榮利，閑居鄉(xiāng)里多年。他在二十九歲出仕，經(jīng)歷了十三年時(shí)宦時(shí)隱的生活，其間發(fā)生了桓玄謀位、劉裕起兵等風(fēng)波。陶淵明看透了官場(chǎng)的虛偽和政治的黑暗，由是更加渴望返歸田園，擺脫為「口腹自役」的生活，保持純真質(zhì)樸的本性。四十一歲時(shí)，因家貧，求為彭澤縣令，為官八十余日便借故辭官，賦《歸去來(lái)辭》，息絕交游，不再出仕，躬耕自資，飲酒賦詩(shī)，自?shī)市闹�。陶淵明的「田園詩(shī)」在中國(guó)文學(xué)史上產(chǎn)生了重要影響，他高潔孤傲的人格和「桃花源」的理想，以及詩(shī)意化的生活情趣，對(duì)后世文人士大夫產(chǎn)生了多方面的影響。
陶淵明是我國(guó)文學(xué)史上最偉大的田園詩(shī)人，是我國(guó)田園詩(shī)的開(kāi)山鼻祖。這是由于他對(duì)社會(huì)、對(duì)時(shí)空、對(duì)人生、對(duì)生死的徹悟；由于他的博學(xué)強(qiáng)記和豐富的人生實(shí)踐；特別是由于他出類拔萃的文學(xué)天才，用白居易的話說(shuō)：“常愛(ài)陶彭澤，文思何高玄�！彼脑�(shī)寫(xiě)得看似通俗，明白如話，但卻表達(dá)了很高的情操和很深的哲理。例如陶淵明寫(xiě)的《歸園田居五首》，其中的一首是：
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
這首詩(shī)寫(xiě)得通俗明白像兒歌一樣，卻表達(dá)了陶淵明高尚情操，寧愿早出晚歸的躬身耕鋤，不怕夕露沾衣，守拙田園，也不隨腐敗的官場(chǎng)狗茍蠅營(yíng)。由于陶淵明的詩(shī)歌具有極高的藝術(shù)價(jià)值，千百年來(lái)，叫人百讀不厭，愛(ài)不釋手。
陶淵明的一生與酒有不解之緣，酒是他生活的需求，酒是他生活的留戀。陶淵明離開(kāi)我們快1600年了，在那個(gè)物質(zhì)生活非常貧乏的年代，人們過(guò)著日出而耕，日落而息的生活，特別是陶淵明從爭(zhēng)權(quán)奪利、勾心斗角的官場(chǎng)辭職歸隱，住在山遠(yuǎn)地偏的鄉(xiāng)村，只有酒，能使他解憂，能使他消愁，能使他興奮，能使他舒適。小飲小舒適，大飲大舒適，再喝多了他會(huì)說(shuō)：“我欲睡眠卿且去”。
代表作品
陶淵明的許多代表作品，如《歸去來(lái)兮辭》，《五柳先生傳》，《飲酒詩(shī)二十首》等，都抒發(fā)了對(duì)酒的眷戀，或酒后有感而作。陶淵明戀酒的故事膾炙人口，千古傳頌。陶淵明的飲酒詩(shī)寫(xiě)得意境優(yōu)美，含蓄深邃。文如其人，陶淵明高尚的人品，正如它的不朽詩(shī)篇一樣，因?yàn)榫贫蠓女惒省１疚牧η笥米詈?jiǎn)練的文字，詮釋陶淵明的酒詩(shī)酒辭。通過(guò)描寫(xiě)陶淵明生活的時(shí)代背景及陶淵明對(duì)酒的眷戀，表現(xiàn)陶淵明一生的高尚氣節(jié)及文學(xué)創(chuàng)作的偉大成就。
在歷史的長(zhǎng)河里，有多少顆閃灼的星星，他們?yōu)橹腥A民族的發(fā)展和繁榮，作出不同的貢獻(xiàn)，因而在人們的記憶里，或明或暗，閃閃發(fā)光。隨著時(shí)間的流逝，隨著歷史的前進(jìn)，有些星星暗淡了，消失了，被人遺忘了，又有更多新的星星，出現(xiàn)在歷史的長(zhǎng)河里。
在歷史的長(zhǎng)河里，有的人在世的時(shí)候很偉大，呼風(fēng)喚雨。死去后，隨著時(shí)間的消失，逐漸被人們所遺忘。有的人活著的時(shí)候很平凡，或小有名氣，隨著歷史的發(fā)展，他的名氣越來(lái)越大，他的歷史貢獻(xiàn)也越來(lái)越偉大。陶淵明就是這樣一種偉大，他像一顆紅寶石，他像一顆夜明珠，在他活著的時(shí)候，在他去世很長(zhǎng)一段時(shí)間里，沒(méi)有引起人們的注意。隨著歷史的前進(jìn)，幾代人逐漸認(rèn)識(shí)了他，揩去掩埋他的塵埃，使他閃閃耀眼，永遠(yuǎn)地閃灼在歷史的長(zhǎng)河里。
公元427年，陶淵明走完了他76年的生命歷程，與世長(zhǎng)辭。他被安葬在南山腳下的陶家墓地中，就在今天江西省九江縣和星子縣交界處的面陽(yáng)山腳下。如今陶淵明的墓保存完好，墓碑由一大二小共三塊碑石組成，正中楷書(shū)“晉征土陶公靖節(jié)先生之墓”，左刻墓志，右刻《歸去來(lái)兮辭》，是清朝乾隆元年陶姓子孫所立。
陶淵明去世后，他的至交好友顏延之，為他寫(xiě)下《陶征土誄》，給了他一個(gè)“靖節(jié)”的謚號(hào)。顏延之在誄文中褒揚(yáng)了陶淵明一生的品格和氣節(jié)，但對(duì)他的文學(xué)成就，卻沒(méi)有充分肯定，陶淵明在我國(guó)文學(xué)史上的地位，在他死后幾十年里，沒(méi)有得到充分的肯定和承認(rèn)。
梁朝的昭明太子蕭統(tǒng)，對(duì)陶淵明的詩(shī)文相當(dāng)重視，愛(ài)不釋手。肖統(tǒng)親自為陶淵明編集、作序、作傳�！短諟Y明集》是中國(guó)文學(xué)史上文人專集的第一部，意義十分重大。肖統(tǒng)在《陶淵明集序》中，稱贊“其文章不群，辭采精拔，跌宕昭彰，獨(dú)超眾類，抑揚(yáng)爽朗，莫如之京”。
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