論陶淵明的詩(shī)歌內(nèi)容

　　引導(dǎo)語(yǔ)：陶淵明的詩(shī)歌可分為田園詩(shī)和詠懷詩(shī)、詠史詩(shī)三類(lèi)。下文是小編整理的陶淵明的詩(shī)歌相關(guān)知識(shí)，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。

　　考研真題：論述陶淵明詩(shī)歌主要有哪些內(nèi)容?

　　參考答案：

　　(1)陶詩(shī)的內(nèi)容大都是表現(xiàn)隱逸的思想和生活。他的詩(shī)可分為兩大類(lèi)，一是田園詩(shī)，一類(lèi)是詠懷、詠史詩(shī)。陶淵明的田園詩(shī)多方面地描寫(xiě)了農(nóng)村的景色和農(nóng)村的生活，按它的內(nèi)容又可分成四個(gè)方面。

　　(2)第一，是表現(xiàn)農(nóng)村的恬美靜穆和他自己悠然自得的心境。這方面的代表作有《歸園田居》的第一首。這首詩(shī)是詩(shī)人從彭澤歸隱后第二年寫(xiě)的，主要寫(xiě)辭官歸田后的愉快心情和鄉(xiāng)居的樂(lè)趣�！讹嬀啤吩�(shī)的第五首“結(jié)廬在人境”，寫(xiě)他的悠游自在的隱居生活。

　　(3)第二，陶淵明的田園詩(shī)以極大的熱情歌詠農(nóng)業(yè)勞動(dòng)中和與農(nóng)民建立的友誼，這方面的代表作有《歸園田居》的`第三首(種豆南山下)，這首詩(shī)真切地抒寫(xiě)了自己參加勞動(dòng)的感受和自己希望莊稼順時(shí)生長(zhǎng)的意愿。《庚戌歲九月中于西田獲早稻》一詩(shī)，寫(xiě)庚戌歲秋收時(shí)的愉快心情和表示愿意長(zhǎng)期躬耕的志趣。

　　(4)第三，陶淵明還有一小部分田園詩(shī)反映了農(nóng)村的凋敝和自己窮困的生活。這方面的代表作是《歸園田居》第四首(久去山澤游)，此詩(shī)反映了經(jīng)過(guò)戰(zhàn)亂，或是饑荒、瘟疫，農(nóng)村殘破荒涼的情形，反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)村的真實(shí)情形。

　　(5)第四，《桃花源詩(shī)》和《桃花源記》是陶淵明田園詩(shī)的一個(gè)新的發(fā)展。這是他晚年的作品。從仕途到田園，瑞從田園到桃源，是詩(shī)人對(duì)理想的進(jìn)一步的追求。早年“大濟(jì)生”的理想，在仕途上破滅了，他就肥理想寄托在田園，隱居躬耕，獨(dú)善其身。在田園經(jīng)歷了長(zhǎng)期的勞動(dòng)，生活日益貧困，生活越來(lái)越難以維持，他也更多地了解了農(nóng)民的思想和愿望。這樣，一個(gè)烏托邦式的桃花源的社會(huì)理想就逐漸形成。桃花源的社會(huì)，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是一個(gè)人人勞動(dòng)、自給自足、沒(méi)有剝削和壓迫的社會(huì)，也是一個(gè)自由、富裕、安寧的社會(huì)。

　　(6)陶淵明的詠懷詩(shī)、詠史詩(shī)，繼承阮籍和左思的傳統(tǒng)，圍繞著出仕和歸隱的矛盾，表現(xiàn)理想不能實(shí)現(xiàn)的苦悶，以及不與統(tǒng)治者同流合污的高尚品格，也曲折地暴露了社會(huì)政治的黑暗。象《雜詩(shī)》、《讀山海經(jīng)》等組詩(shī)中的大部分作品都屬于這一類(lèi)�！峨s詩(shī)》第二首(白日淪西河)，寫(xiě)他有志難酬的悲憤，說(shuō)明詩(shī)人在隱居中內(nèi)心仍然苦悶。又如《讀山海經(jīng)》的第十首(精衛(wèi)銜微木)，歌頌精衛(wèi)和刑天的復(fù)仇精神，正是詩(shī)人自己疾惡抗暴的感情的表現(xiàn)。

　　陶淵明詩(shī)歌的主要內(nèi)容是什么

　　第一是飲酒詩(shī)，比如他的《飲酒》二十首。以“醉人”的語(yǔ)態(tài)或指責(zé)是非顛倒、毀譽(yù)雷同的上流社會(huì);或揭露世俗的腐朽黑暗;或反映仕途的險(xiǎn)惡;或表現(xiàn)詩(shī)人退出官場(chǎng)后怡然陶醉的心情;或表現(xiàn)詩(shī)人在困頓中的牢騷不平。他也是歷史上第一個(gè)大量寫(xiě)飲酒詩(shī)的詩(shī)人，當(dāng)然這跟他的“性嗜酒”也有關(guān)系，后來(lái)的`李白對(duì)他很是推崇，詩(shī)歌上也是多有借鑒陶淵明。

　　第二是詠懷詩(shī)。以《雜詩(shī)》十二首，《讀山海經(jīng)》十三首為代表。《雜詩(shī)》十二首多表現(xiàn)了自己歸隱后有志難騁的政治苦悶，抒發(fā)了自己不與世俗同流合污的高潔人格�？梢�(jiàn)詩(shī)人內(nèi)心無(wú)限深廣的憂(yōu)憤情緒�！蹲x山海經(jīng)》十三首借吟詠《山海經(jīng)》中的奇異事物表達(dá)了同樣的內(nèi)容，如第十首借歌頌精衛(wèi)、刑天的“猛志固常在”來(lái)抒發(fā)和表明自己濟(jì)世志向永不熄滅。

　　第三是田園詩(shī)。這也是他最主要的成就，詩(shī)歌的數(shù)量也是最多，可以說(shuō)是他開(kāi)辟了文學(xué)史上的田園詩(shī)派。這類(lèi)詩(shī)充分表現(xiàn)了詩(shī)人鄙夷功名利祿的高遠(yuǎn)志趣和守志不阿的高尚節(jié)操;充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)黑暗官場(chǎng)的極端憎惡和徹底決裂;充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)淳樸的田園生活的熱愛(ài)，對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)和對(duì)勞動(dòng)人民的友好感情;充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)理想世界的追求和向往。其中著名的要《歸田園居》《歸去來(lái)兮辭》《桃花源記》等。

　　陶淵明生平簡(jiǎn)介

　　陶淵明(約376～427)，字元亮，自號(hào)“五柳先生”，晚年更名“潛”，卒后友人私謚“靖節(jié)征士”，潯陽(yáng)柴桑(今江西省九江市)人。出生于一個(gè)衰落的世家，生活在晉宋易代之際。父親早死，因家貧，曾做過(guò)幾年的官，卻因“質(zhì)性自然”，不愿“以心為形役”、不肯“為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人”而解綬去職，過(guò)起了躬耕自足的田園生活。自小體弱多病，曾作《五柳先生傳》以自況，稱(chēng)自己“閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解;每有會(huì)意，便欣然忘食”，“性嗜酒”，然而“家貧,不能常得”;日子雖然過(guò)得很艱苦(見(jiàn)“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”)，他卻能安貧樂(lè)道，忘懷得失。“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”是他一生的真實(shí)寫(xiě)照。六十歲左右去世。深受后世文人騷客推崇，歐陽(yáng)文忠公甚至認(rèn)為“兩晉無(wú)文章，惟《歸去來(lái)兮》(即《歸去來(lái)兮辭》)而已” ;在中國(guó)詩(shī)人享有很崇高的地位，朱光潛先生認(rèn)為：可以和他比擬的，前只有屈原，后只有杜甫。

　　陶淵明的時(shí)代是在典午大亂之后，正當(dāng)劉裕篡晉的時(shí)候。他生在一個(gè)衰落的世家，是否是陶侃(東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)�，軍功顯著，官至大司馬)的后人固有問(wèn)題，但至少是他的近房裔孫;祖父做過(guò)太守;他的父親似乎早就在家居閑(據(jù)《命子》詩(shī)，安城太守之說(shuō)似不確。他序他的`先世都提到官職，而到其父時(shí)只有“淡焉虛止，寄跡風(fēng)云，冥茲慍喜”數(shù)語(yǔ))。母親是當(dāng)時(shí)名士孟嘉的女兒。他還有一個(gè)庶母，弟敬遠(yuǎn)和程氏妹都是庶出。他的父親和庶母都早死，生母似活得久些。弟妹也都早死，留有侄兒靠他撫養(yǎng)。原配夫人在他三十歲左右死去，續(xù)弦翟氏，幫他做農(nóng)家操作。

　　陶淵明有五個(gè)兒子，似還有“弱女”，不同母;在中年遭了幾次喪事，還遭了一次火，家庭負(fù)擔(dān)很不輕，算是窮了一生。從早年就愛(ài)生病，一直病到老。他死時(shí)才五十余歲(舊傳淵明享年六十三，吳汝綸定為五十一，梁?jiǎn)⒊�定為五十六，古直定為五十二，從作品的�?nèi)證看，五十一二之說(shuō)較勝)。

　　當(dāng)時(shí)一般社會(huì)情形很不景氣，他住在江西潯陽(yáng)柴桑，和一般衰亂時(shí)代的多數(shù)鄉(xiāng)下讀書(shū)人一樣，主要靠種田過(guò)活，境況非常窘迫，人口又多，收入不能維持極簡(jiǎn)單的生活。迫于饑寒，只得放下犁頭去求官。他的第一任官是京口鎮(zhèn)軍參軍，那是他才二十三歲左右(晉隆安三年)，兩年后，奉使到江陵;同年冬天，母親去世，他居了兩年憂(yōu)，到了二十八歲那年，又起來(lái)做建威參軍，第二年三月奉使入都，八月補(bǔ)彭澤縣令，冬十一月就因?yàn)椴桓吲d束帶見(jiàn)督郵，解印綬歸田。

　　總計(jì)起來(lái)，陶淵明做官的時(shí)間前后不過(guò)六年，以后再也沒(méi)有出來(lái)做官。 從二十九歲棄官，到他五十一歲死，二十余年中，他都在家鄉(xiāng)種田，生活極苦，雖偶得朋友資助，還是有挨餓乞食的時(shí)候。

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