陶淵明《五柳先生傳》教案

　　一、導(dǎo)入新課

　　我們經(jīng)常用一個詞來形容與世隔絕，人們安居樂業(yè)的境界叫世外桃源，這個詞源于《桃花源記》，作者是陶淵明。陶淵明是東晉著名詩人。東晉末年，風(fēng)氣污濁，很多人不擇手段地追名逐利，社會上充斥著虛偽與欺詐。陶淵明做過幾任小官，因?qū)�統(tǒng)治階級不滿，“不為五斗米折腰”，辭官歸隱，寫出了許多歌頌優(yōu)美的自然景色和淳樸的農(nóng)村生活的優(yōu)秀詩篇。請同學(xué)們背誦他的名篇《歸園田居》。

　　二、正字正音

　　嗜 shì　輒 zhé　褐hè　簞瓢dān piáo　屢lǜ　黔婁qián lóu 汲汲 jí jí　銜觴 xiánshāng 儔 chóu

　　三、整體感知

　　1、教師示范朗讀課文，要求學(xué)生聽準(zhǔn)字音、語調(diào)，劃出不能理解的詞句。

　　2、學(xué)生自由朗讀課文，(2～3分鐘)常言說得好，書讀百遍，其意自現(xiàn)。(投影出示：要求語音正確，語句通順，不讀斷句，找疑難點(diǎn))

　　3、學(xué)生有感情的齊讀(配樂朗讀)

　　四、翻譯課文

　　1、點(diǎn)出課文中的難解字詞：

　　造飲輒盡(往、到就)

　　既醉(……以后)

　　環(huán)堵蕭然(冷清的樣子)

　　曾不吝情去留(不曾)

　　晏如也(安然自若的樣子)

　　不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴(憂愁的樣子心情急切的樣子)

　　期在必醉(希望，愿望)

　　茲若人之儔乎(此人，這個人)

　　2、開展活動“請讓我來幫助你”，將文中不懂詞句找出來，向大家置疑問難，由學(xué)生互幫互助的形式來完成，困難較大的由老師指點(diǎn)。(在這里充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)了學(xué)生積極動腦思考的能力和關(guān)心他人的優(yōu)秀品質(zhì)，并為學(xué)生提供了一個展示自我才華的空間)。

　　3、師指點(diǎn)：

　�、拧�“因以為號焉”中的“以為”和現(xiàn)代漢語中的“以為”是否相同?

　　文中的“以為”和現(xiàn)代漢語中的“以為”意思是木一樣的。“因以為號焉”中的“以為”實(shí)際上應(yīng)該是“以(之)為”，意思是“把(它)當(dāng)作”，而現(xiàn)代漢語中的“以為”是“認(rèn)為”的意思。

　�、啤�“欣然”、“蕭然”中“然”的用法有什么特點(diǎn)?

　　在文言文中，“然”的用法有多種，可作“然而”“樣子”“這樣”解。這里的“然”是用作形容詞的詞尾，意思是“……的樣子”。 “欣然”是高興的樣子，“蕭然’是冷冷清清的樣子。

　�、恰≈付ㄒ粋�學(xué)生起來讀他的翻譯，老師歸納整理，學(xué)生校對。

　　五、尋讀探究

　　1、讀完這篇課文之后，你知道五柳先生平時有什么愛好嗎?有幾種愛好，分別是什么?

　　明確：三個，一是好讀書;二是性嗜酒;三是常著文章。

　　2、教師引導(dǎo)：下面，請同學(xué)們自由朗讀，尋找文中出現(xiàn)次數(shù)最多的“字眼”，并思考這個字與“五柳先生”的性格志趣和精神風(fēng)貌有何關(guān)系?

　　課堂設(shè)想：學(xué)生通過朗讀和討論，明確出現(xiàn)次數(shù)最多的是“不”字。

　　3、師：錢鐘書在評論《五柳先生傳》時曾說過“‘不’字為一篇眼目”。接著以填空的形式逐句分析。(學(xué)生自由討論，師總結(jié))

　�、拧�“不知何許人也，亦不詳其姓氏”，我們看到一個自別于名門望族、不慕榮利的五柳先生。

　�、啤∽x“閑靜少言，不慕榮利”，我們看到一個淡泊名利的五柳先生。

　�、恰∽x“好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食”，我們看到一個在讀書中得到精神愉悅的五柳先生。

　�、取∽x“性嗜酒，家貧不能常得……即醉而退，曾不吝情去留”，我們看到一個率真放達(dá)的五柳先生。

　�、伞∽x“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日……晏如也”，我們看到一個安貧樂道的五柳先生。

　�、省∽x“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，我們看到一個卓爾不群、不隨世俗的五柳先生。

　　六、小結(jié)

　　因?yàn)槭廊擞蟹N種追名逐利、矯揉造作之事，所以作者言“不”，突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對高潔志趣和人格的堅(jiān)持。不僅讓讀者對他的與眾不同擊節(jié)贊賞，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來生動活潑，引人入勝。

　　相關(guān)資料：①魏晉南北朝時期，社會政治生活中最重要的現(xiàn)象，是士族門閥制度的存在。士族，又稱世族、高門大族，其對立的稱呼是庶族、寒門。世族豪門形成了對政治權(quán)力的壟斷。他們之間的區(qū)別不是基于官職的高下或財(cái)富的多寡，而是基于宗族的血統(tǒng)。一代雄豪曹操也未能擺脫對豪門的依賴。②魏晉時期，統(tǒng)治階級的高壓政策與讀書人的自由個性產(chǎn)生了尖銳的矛盾，正直之士深受壓迫，往往借酒澆愁，在醉鄉(xiāng)中使波瀾的心靈獲平靜。這是他們在那種環(huán)境里使自己得到解脫的一種方法。

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