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桃花源記練習(xí)作業(yè)
語文家庭作業(yè)：桃花源記
一、填空：
①《桃花源記》的作者是，他名，字，是時(shí)期的詩人�！短一ㄔ从洝吩恰短一ㄔ丛姴⑿颉分械�，也是成語的由來。
�、�，，忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，、。
二、下列各項(xiàng)中藍(lán)色字的意思相同的一項(xiàng)是：
A.武陵人捕魚為業(yè)不足為外人道也
B.便扶向路，處處志之尋向所志，遂迷，不復(fù)得路
C.尋向所志，遂迷，不復(fù)得路未果，尋病終
D.村中聞?dòng)写巳�，咸來問訊。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。
三、下列句子的語序已被打亂，調(diào)整后的正確的語序應(yīng)為：
�、倨渲型鶃矸N作，男女衣著，悉如外人。
�、诔鯓O狹，才通人。
�、哿直M水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
�、軓�(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。
⑤黃發(fā)垂髫并怡然自樂。
⑥便舍船，從口入。
�、咄恋仄綍纾萆醿叭�，有良田美池桑竹之屬。
�、嘹淠敖煌�，雞犬相聞。
A、③②④⑥⑧⑦①⑤ B、④③②①⑥⑦⑤⑧
C、③⑥②④⑦⑧①⑤ D、⑤③⑦⑥①④⑧②
四、下列各項(xiàng)中“之”字用法與其他三項(xiàng)不同的是：
A.有良田美池桑竹之屬
B.漁人甚異之
C.聞之，欣然規(guī)往
D.具答之
五、在《桃花源記》中，漁人離開桃源后“便扶向路”，又“處處志之”，
后來尋找桃花源的人“尋向所志”卻“不復(fù)得路”，作者這樣寫的目的是：
A.暗示桃花源是一個(gè)似有而無、似真而幻的境界，是作者虛構(gòu)的產(chǎn)物。
B.暗示通往桃源的路曲折而遙遠(yuǎn)。
C.暗示庸俗的人是無法進(jìn)入美好的境界的。
D.暗示桃花源已經(jīng)絕跡了，無法尋覓。
1.《桃花源記》作者，(朝代)著名詩人。
2.文中描寫桃源美好的自然環(huán)境的句子是;體現(xiàn)祥和安樂的社會(huì)環(huán)境的句子是。
3.解釋下列句中加點(diǎn)的字
①漁人甚異之()②具答之()③復(fù)前行，欲窮其林()
�、苄廊灰�(guī)往()⑤詣太守()⑥未果，尋病終()
4.寫出下列句中加點(diǎn)詞的古義和今義
1率妻子邑人來此絕境古義：今義：
2阡陌交通，雞犬相聞古義：今義：
3乃不知有漢，無論魏晉古義：今義：
閱讀語段，答文后題。
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂。
5.解釋文中加點(diǎn)的詞語。
�、倬墸孩趦叭唬�
6.用現(xiàn)代漢語翻譯文段中畫線的語句。
�、贊O人甚異之：
�、诹直M水源：
�、塾辛继锩莱厣Ｖ裰畬伲�
7.指出這段文字中的三個(gè)成語
123
8.末句中“黃發(fā)垂髫”用的修辭方法是()
A比喻
B夸張
C借代
D對(duì)比
9.第2段中，作者從哪幾方面對(duì)桃花源中的人們進(jìn)行了描寫?
10.這段文字著重寫的是什么?由此表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情?
1、陶淵明東晉
2、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬黃發(fā)垂髫并怡然自樂
3、
�、俑械皆尞�
�、谠敿�(xì)
③走盡
�、苡�(jì)劃
⑤到、謁見
�、迣�(shí)現(xiàn)
4、
�、俟牛浩拮觾号瘢浩拮�;古：與世隔絕的地方今：無出路的境地
②古：交錯(cuò)連通今：郵電和運(yùn)輸業(yè)的總稱
�、酃牛焊槐卣f今：表?xiàng)l件的連詞
5、
�、傺刂�
�、谡R的樣子
6、
�、贊O人對(duì)此感到很奇怪
�、谔伊衷谙l(fā)源的地方就沒有了
�、塾蟹饰值奶锏�、美好的池塘和桑樹竹子之類
7、
�、倩砣婚_朗
�、陔u犬相聞
�、垅蛔詷�
8、C
9、活動(dòng)、穿戴、心情
10、著重寫桃花源美好的生活環(huán)境，由此表現(xiàn)了作者對(duì)理想社會(huì)的追求和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。
晉太元〔太元：東晉孝武帝的年號(hào)(376—396)〕中，武陵〔武陵：郡名，現(xiàn)在湖南省常德市一帶〕人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英〔落英：墜落的花瓣〕繽紛〔繽紛：繁多交雜的樣子〕。漁人甚異之〔異之：對(duì)此感到詫異〕。復(fù)前行，欲窮其林。
寫漁人捕魚時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。這是故事的開端。
林盡水源〔林盡水源：(桃)林在溪水發(fā)源的地方就沒有了〕，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人〔才通人：僅容一個(gè)人通過〕。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然〔儼然：整齊的樣子〕，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通〔阡陌交通：田間小路，交錯(cuò)相通。阡陌，田間小路�！常u犬相聞〔雞犬相聞：(村落間)能聽見雞鳴狗叫的聲音�！�。其中往來種作，男女衣著，悉如外人〔外人：桃花源以外的世人〕。黃發(fā)垂髫〔黃發(fā)垂髫(tiáo):指老人和小孩。黃發(fā)，舊說是長壽的特征，所以用以指老人。垂髫，小孩垂下來的頭發(fā)，用以指小孩�！�，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要〔要(yāo)：邀請〕還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境〔絕境：與世隔絕的地方〕，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論〔無論：不要說，更不必說〕魏晉。此人一一為具言〔為具言：為(桃花源中的人)詳細(xì)地說出〕所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出“酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為〔為：對(duì)，向〕外人道也�！睂憹O人進(jìn)入桃花源，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過。這是故事的發(fā)展。
既出，得其船，便扶向路〔便扶向路：就順著舊路(回去)。扶，沿、順著�！常幪幹局�。及郡下〔郡下：郡里，指武陵〕，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志〔尋向所志：尋找原先做的標(biāo)記〕，遂迷，不復(fù)得路。
南陽劉子驥〔劉子驥：名之，《晉書》有傳，說他“好游山澤”。〕，高尚士也。聞之，欣然規(guī)〔規(guī)：計(jì)劃〕往。未果〔未果：沒有實(shí)現(xiàn)〕，尋〔尋：不久〕病終。后遂無問津〔問津：問路，這里的意思是探訪、訪求。津，渡口�！痴�。
寫漁人離開桃源后，太守等人先后探訪桃源未果的情形。這是故事的結(jié)局和尾聲。
行”，指船行�！昂觥保f明是偶然的�！爸保敢姷降木跋��！爱愔�，對(duì)見到的景象感到詫異�！案F”，窮盡，走到頭。
真是“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。“豁然開朗”總寫漁人的感受。接著寫漁人看到的桃源人的生活環(huán)境和社會(huì)風(fēng)尚。
“乃大驚”，寫出桃源人對(duì)陌生人的驚異，顯示桃源與世隔絕的久遠(yuǎn)。乃，竟然。
“妻子”，指妻子、兒女�！捌蕖薄白印笔莾蓚�(gè)詞，不同于現(xiàn)代漢語中的“妻子”
“焉”，在這里相當(dāng)“于之”，即“從這里”。漁人說了些什么?桃源人為什么“嘆惋”?可聯(lián)系上下文推想。
“語”，舊讀yù，告訴。“語云”，告訴(他)說�！罢Z”字后面省略了一個(gè)“之”字。“志”，同“”，做標(biāo)記。“詣”，到……去�！叭绱恕�，像這樣。
劉子驥，與陶淵明同時(shí)代的人，把他寫進(jìn)去，表示事情真實(shí)可靠。
全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝。漁人“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”，設(shè)下懸念：迷路了，會(huì)怎么樣?“忽逢桃花林”，為之一喜(一折)。接著寫桃林美景，“漁人甚異之”。“復(fù)前行，欲窮其林”，又設(shè)下懸念：走完桃林了嗎?桃林前面是什么地方?“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，又為之生疑(二折)。接著寫漁人舍船而入的探險(xiǎn)行動(dòng)�！俺鯓O狹，才通人”，又設(shè)下懸念：里邊有什么，能走得通嗎?“復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”，又為之一驚(三折)。接著寫美好的世外桃源，介紹了桃源的生活環(huán)境和社會(huì)風(fēng)尚。漁人辭去時(shí)，“此中人語云：‘不足為外人道也’”，又設(shè)下懸念：漁人出去后對(duì)外人說了嗎?“及郡下，詣太守，說如此”，又為之遺憾(四折)。“太守即遣人隨其往，尋向所志”，又設(shè)下懸念：找到了嗎?“不復(fù)得路”，又為之迷惑不解(五折)。全文不過三百來字，卻寫出這樣一個(gè)有頭有尾、情節(jié)完整的故事，語言夠精練的了。
陶淵明筆下的桃花源，雖然是虛構(gòu)的，卻具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。它所描繪的“春蠶收長絲，秋收靡王稅”，沒有階級(jí)，沒有剝削，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，自食其力，自給自足，和平恬靜，怡然自樂的社會(huì)，是黑暗現(xiàn)實(shí)的鮮明對(duì)照，是作者不滿現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，也是千百年來被壓迫人民的理想境界。當(dāng)然，這種理想境界，不過是一種理想化了的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的田園生活，而且是一種不可實(shí)現(xiàn)的空想。我們不去苛求古人，但不能不認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。
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一、回答下列問題，然后背誦全文。
本題目的是引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀課文，熟悉故事內(nèi)容，使學(xué)生更快地進(jìn)入作品的意境之中。
1.漁人是怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的?
見課文第一段。
2.文中是怎樣描寫桃花源人的生活景象的?
見課文第二段。
3.桃花源人為什么來到這個(gè)地方?為什么“此中人語云：‘不足為外人道也’”?
桃花源人的祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個(gè)與世隔絕的地方。
“此中人語云：‘不足為外人道也’”，是因?yàn)樗麄兒ε率廊酥捞一ㄔ催@個(gè)地方，擾亂、破壞他們與世隔絕的和平安寧生活。
4.漁人離開桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫的目的是什么?
作者這樣寫的目的，是使人覺得桃花源是一個(gè)似有而無、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的。
二、說說下列句子中劃線詞語的意思。
要注意古代漢語以單音節(jié)詞為主的特點(diǎn)，理解和區(qū)別那些與現(xiàn)代漢語雙音節(jié)詞在文字形式上完全相同而意義不同的短語。這類雙音節(jié)短語是由兩個(gè)具有獨(dú)立意義的詞組成的，翻譯時(shí)都必須準(zhǔn)確地譯出。它們與現(xiàn)代漢語雙音節(jié)詞有相同的因素，但更須了解其不同之處，否則容易“以今譯古”，造成理解上的偏差和錯(cuò)誤。
1.芳草鮮美，落英繽紛鮮美：鮮艷美麗。(今義：指食物味道好。)
2.阡陌交通，雞犬相聞交通：交錯(cuò)相通。(今義：各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱。)
3.率妻子邑人來此絕境妻子：妻和子女。(今義：專指男子的配偶。)
絕境：與人世隔絕的境地。(今義：沒有出路的境地。)
4.乃不知有漢，無論魏晉無論：不要說，更不必說。(今義：連詞，表示條件不同而結(jié)果不變。)
5.不足為外人道也不足：不值得。(今義：不充足，不滿。)
6.詣太守，說如此如此：像這樣。(今義：這樣。)
三、在括號(hào)里填入省略的成分。
從語法角度設(shè)計(jì)本題，但目的不在講語法，而在指點(diǎn)學(xué)生閱讀文言文的方法，因?yàn)槲难晕闹匾鈺?huì)，凡根據(jù)語境不言自明的某些詞語，經(jīng)常被省略。這里，不過是以主語、賓語的省略為例來說明這一情況。文言文中省略主語、謂語等成分，一般不會(huì)導(dǎo)致語意含混，引起誤解，反而顯出語言的簡練、緊湊。但在譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，常常要把省略的成分補(bǔ)出來。這兩段話中還有一些省略的成分未用括號(hào)標(biāo)出，也可以讓學(xué)生補(bǔ)出來。
1.(村中人)見漁人，乃大驚，問(漁人)所從來，(漁人)具答之。(村中人)便要(漁人)還家，設(shè)酒殺雞作食。
2.此人一一為(村中人)具言所聞，(村中人)皆嘆惋。余人各復(fù)延(漁人)至其家，皆出酒食。(漁人)停數(shù)日，辭去。
四、作者生活在東晉末年，當(dāng)時(shí)社會(huì)政治黑暗，戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生。聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，說說課文表達(dá)了作者怎樣的社會(huì)理想，對(duì)這種社會(huì)理想，你有什么看法。
本題意在培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和表達(dá)能力。答案不求統(tǒng)一，但要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)分析問題。作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的社會(huì)現(xiàn)實(shí)相對(duì)照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸;這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧。這理想反映了廣大人民的反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭的愿望，也是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。但它又帶有原始共耕的痕跡，表現(xiàn)了一定程度的復(fù)古傾向，是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而只能是一種空想。
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