桃花源記的原文和翻譯
《桃花源記》是東晉文學家陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。以下關于桃花源記的原文翻譯是小編為各位讀者們整理收集的，希望能給大家一個參考，歡迎閱讀與借鑒。
桃花源記原文：
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂。
見漁人，乃木驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也�！�
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志遂迷。不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。
桃花源記譯文：
東晉太元年間，有個武陵人以捕魚為職業(yè)。有一天他順著溪水劃船走，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，桃樹夾著溪流兩岸，長達幾百走，中間沒有別的樹，地上香草鮮艷美麗，墜落的花瓣繁多交雜。漁人很驚異這種美景。再往前走，想走完那片桃林。
桃林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，緊接著就看見一座山，山上有個小洞口，里面好像有光亮。漁人就丟下小船，從洞口進去。開始洞口很窄，僅容一個人通過。又走了幾十走，突然變得開闊敞亮了。這里土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。田間小路交錯相通，村落間能聽到雞鳴狗叫的聲音。那里面的人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠閑愉快，自得其樂。
桃源中人看見漁人，于是很驚奇，問漁人從哪里來。（漁人）詳盡地回答了他。他就邀請漁人到自己家里去，擺酒殺雞做飯菜。村子里的人聽說有這樣一個人，都來打聽消息。他們自己說前代祖先為了躲避秦朝時候的禍亂，帶領妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這寫出人世隔絕的地方，沒有再從這里出去過，于是和桃花源以外的世人隔絕了。他們問現在是什么朝代，竟不知道有過漢朝，更不必說魏晉。這漁人一件件為他們詳細說出自己知道的情況，那些人聽罷都感嘆驚訝。其他的人各自又邀請漁人到自己的家中，都拿出酒和飯菜來招待。漁人住了幾天，告辭離去。這里的人告訴他說：“這里的情況不值得對桃花源以外的世人說啊�！�
漁人出來后，找到了他的船，就沿著舊路回去，一路上處處作了標記�；氐娇だ�，去拜見太守，報告了這些情況。太守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標記，竟迷失了方向，沒有再找到原來的路。
南陽劉子驥，是個高尚的名士，聽到這件事，高高興興地計劃前往。沒有實現，不久病死了。后來就沒有探訪的人了。
注釋譯文
詞句注釋
1.
太元：東晉孝武帝的年號（376-397年）。
2.
武陵：郡名，今武陵山區(qū)或湖南常德一帶。
3.
為業(yè)：把……作為職業(yè)，以……為生。為，作為。
4.
緣：順著、沿著。
5.
行：行走，這里指劃船。
6.
遠近：偏義復詞，僅指遠。
7.
忽逢：忽然遇到。逢，遇見。
8.
夾岸：兩岸。
9.
雜：別的，其他的。
10.
鮮美：新鮮美好。
11.
落英：落花。一說，初開的花。
12.
繽紛：繁多而紛亂的樣子。
13.
異之：以之為異，即對此感到詫異。異，意動用法，形作動，以······為異，對······感到詫異，認為······是奇異的。之，代詞，指見到的景象。
14.
復：又，再。
15.
前：名詞活用為狀語，向前。
16.
欲：想要。
17.
窮：盡，形容詞用做動詞，這里是“走到······的盡頭”的意思。
18.
林盡水源：林盡于水源，桃花林在溪水發(fā)源的地方就沒有了。盡，完，沒有了。
19.
便：于是，就。
20.
得：看到。
21.
仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。
22.
若：好像。
23.
舍：舍棄，丟棄。這里是“離開”的意思[3]。
24.
初：起初，剛開始。
25.
才通人：僅容一人通過。才，副詞，只。
26.
行：行走。
27.
豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。然，……的樣子�；砣唬稳蓍_闊敞亮的樣子；開朗，開闊明亮。
28.
平：平坦。
29.
曠：空闊；寬闊。
30.
屋舍：房屋。
31.
儼（yǎn）然：整齊的樣子。
32.
之：這。
33.
屬：類。
34.
阡陌交通：田間小路交錯相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯相通。阡陌，田間小路。
35.
雞犬相聞：（村落間）能相互聽見雞鳴狗叫的聲音。相聞，可以互相聽到。
36.
種作：耕種勞作。
37.
衣著：穿著打扮，穿戴。
38.
悉：全，都。
39.
外人：桃花源以外的世人，下同。
40.
黃發(fā)垂髫（tiáo）：老人和小孩。黃發(fā)，舊說是長壽的象征，用以指老人。垂髫，垂下來的頭發(fā)，用來指小孩子。髫，小孩垂下的短發(fā)。
41.
并：都。
42.
怡然：愉快、高興的樣子。
43.
乃大驚：于是就非常驚訝。乃，于是，就。大，很，非常。
44.
從來：從……地方來。
45.
具：通“俱”，全，詳細。
46.
之：代詞，指代桃源人所問問題。
47.
要：通“邀”，邀請。
48.
咸：副詞，都，全。
49.
問訊：詢問消息，打聽消息。
50.
云：說。
51.
先世：祖先。
52.
率：率領。
53.
妻子：指妻室子女，“妻”“子”是兩個詞。妻：指男子配偶。子：指子女。
54.
邑人：同鄉(xiāng)（縣）的人。邑，古代區(qū)域單位。《周禮·地官·小司徒》：“九夫為井，四井為邑。”
55.
絕境：與人世隔絕的地方。絕，絕處。
56.
復：再，又。
57.
焉：兼詞，相當于“于之”，“于此”，從這里。
58.
遂：就。
59.
間隔：隔斷，隔絕。
60.
世：朝代。
61.
乃：竟，竟然。
62.
無論：不要說，（更）不必說�！盁o”“論”是兩個詞，不同于現代漢語里的“無論”。
63.
為：對，向。
64.
具言：詳細地說出。
65.
所聞：指漁人所知道的世事。聞，知道，聽說。
66.
嘆惋：感嘆、惋惜。惋，驚訝，驚奇。
67.
余：其余，剩余。
68.
延至：邀請到。延，邀請。至，到。
69.
去：離開。
70.
語：告訴。
71.
不足：不必，不值得。
72.
為：介詞，向、對。
73.
既：已經。
74.
便扶向路：就順著舊的路（回去）。扶：沿著、順著。向，從前的、舊的。
75.
處處志之：處處都做了標記。志，動詞，做標記。處處，到處。
76.
及郡下：到了郡城。及，到達�？�，太守所在地，指武陵郡。
77.
詣（yì）：到，拜訪。特指到尊長那里去。
78.
如此：像這樣，指在桃花源的見聞。
79.
尋向所志：尋找以前所做的標記。尋，尋找。向，先前。志，名詞，標記。
80.
遂：終于。
81.
得：取得，獲得，文中是找到的意思。
82.
高尚：品德高尚。
83.
士：人士。
84.
也：表判斷。
85.
欣然：高興的樣子。
86.
規(guī)：計劃。
87.
未果：沒有實現。果，實現。
88.
尋：隨即，不久。
89.
終：死亡。
90.
問津：問路，這里是訪求、探求的意思。津：渡口。
創(chuàng)作背景
年輕時的陶淵明本有“大濟蒼生”之志，可是，他生活的時代正是晉宋易主之際，東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團生活荒淫，內部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。在國家瀕臨崩潰的動亂歲月里，陶淵明的一腔抱負根本無法實現。同時，東晉王朝承襲舊制，實行門閥制度，保護高門士族貴族官僚的特權，致使中小地主出身的知識分子沒有施展才能的機會。像陶淵明這樣一個祖輩父輩僅做過一任太守一類官職，家境早已敗落的寒門之士，當然就“壯志難酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權貴，因而和污濁黑暗的現實社會發(fā)生了尖銳的矛盾，產生了格格不入的感情。義熙元年（405年），他堅定而堅決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令，與統(tǒng)治者最后決裂，長期歸隱田園，躬耕僻野。
陶淵明雖遠在江湖，仍舊關心國家政事。元熙二年（420年）六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用棉被悶死晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā)，產生了對劉裕政權的不滿，加深了對現實社會的憎恨。但他無法改變、也不愿干預這種現狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造了一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下創(chuàng)作的。
作者簡介
陶淵明（365—427），晉宋時期詩人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)。潯陽柴桑（今江西九江西南）人。出生于一個沒落的仕宦家庭。曾祖陶侃是東晉開國元勛，祖父作過太守，父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。陶淵明一生大略可分為三個時期。第一時期，28歲以前，由于父親早死，他從少年時代就處于生活貧困之中。第二時期，學仕時期，從晉孝武帝太元十八年（393年）他29歲到晉安帝義熙元年（405年）41歲。第三時期，歸田時期，從義熙二年（406年）至宋文帝元嘉四年（427年）病故。歸田后20多年，是他創(chuàng)作最豐富的時期。陶淵明被稱為“隱逸詩人之宗”，開創(chuàng)了田園詩一體。陶詩的藝術成就從唐代開始受到推崇，甚至被當作是“為詩之根本準則”。傳世作品共有詩125首，文12篇，后人編為《陶淵明集》。
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