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桃花源記知識(shí)點(diǎn)整理
《桃花源記》是作者及廣大勞動(dòng)人民所向往的一種理想社會(huì)，它體現(xiàn)了人們的追求與想往，也反映出人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)與反抗。
一、相關(guān)背景：
1、關(guān)于作者：
陶淵明(約365～427)，東晉大詩(shī)人。一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)，潯陽(yáng)柴桑(今江西九江市)人。出身于破落官僚地主家庭。曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等職。因不滿(mǎn)當(dāng)時(shí)士族地主把持政權(quán)的黑暗現(xiàn)實(shí)，任彭澤令不足三月即辭官歸隱，作《歸去來(lái)兮辭》以明志。從此\'躬耕自資\'，直至63歲在貧病交迫中去世。他長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦，多描寫(xiě)自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，其中的優(yōu)秀作品隱寓著他對(duì)腐朽統(tǒng)治集團(tuán)的憎惡和不愿同流合污的精神。散文以《桃花源記》最有名。有《陶淵明集》。
2、相關(guān)知識(shí)：
本文原是陶淵明《桃花源》詩(shī)前的序文，大約作于南朝宋武帝永初二年(421)，其時(shí)57歲，因?yàn)榇藭r(shí)正處于東晉末期，社會(huì)環(huán)境是戰(zhàn)亂紛呈，生靈涂炭。他拒絕同統(tǒng)治者合作，不滿(mǎn)黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，隱居農(nóng)村已十余年，對(duì)農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)有更深的了解，對(duì)人民的愿望更有切身體會(huì)，于是構(gòu)想出他心目中的理想社會(huì)——世外桃源。在這個(gè)社會(huì)里，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削，沒(méi)有紛擾;人人各盡所能地參加勞動(dòng)，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而友好。但作者又十分清楚地看到，在當(dāng)時(shí)的條件下這樣的理想社會(huì)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。
課文所敘述的故事純屬虛構(gòu)。讀這篇課文，既要看到作者的美好理想，又要看到他的無(wú)能為力的思想矛盾。
二、請(qǐng)掌握下列重點(diǎn)字詞
1、緣溪行：緣：順著、沿著。 2、落英：落花。一說(shuō)，初開(kāi)的花。
3、繽紛：繁多的樣子。
4、林盡水源：林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。
5、仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。
6、才通人：僅容一人通過(guò)。才：僅
7、豁然開(kāi)朗：形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。
8、儼然：整齊的樣子。 9、屬：類(lèi)。
10、阡陌交通：田間小路交錯(cuò)相通。阡陌：田間小路。
11、相聞：可以互相聽(tīng)到。 12、外人：桃花源以外的世人。
13、黃發(fā)垂髫：指老人和小孩。黃發(fā)：舊說(shuō)是長(zhǎng)壽的特征，所以用來(lái)指老人。垂髫：垂下來(lái)的頭發(fā)，用來(lái)指小孩。
14、要：通“邀”，邀請(qǐng)。 15、絕境：與人世隔絕的地方。
16、無(wú)論：不要說(shuō)，(更)不必說(shuō)。 17、具言：詳細(xì)地說(shuō)出。
18、嘆惋：感嘆、惋惜。 19、余人各復(fù)延至其家：延：邀請(qǐng)。
20、語(yǔ)云：囑咐。語(yǔ)，告訴。 21、不足：不值得。
22、便扶向路：就順著舊路(回去)。扶：沿、順著。向：從前的、舊的。
23、及郡下：到了郡城。 24、詣：到。特指到尊長(zhǎng)那里去。
25、尋向所志：尋找以前所做的標(biāo)記。 26、遂：終于。
27、規(guī)：計(jì)劃。 28、未果：沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。
29、尋：隨即，不久。 30、問(wèn)津：?jiǎn)柭�。這里是訪求、探求的意思。津：渡口。
三、古今異義詞
1. 阡陌交通 交通： 古義：交錯(cuò)相通，指道路縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)。 ..
今義：運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱(chēng)。
2.率妻子邑人來(lái)此絕境。 妻子： 古義：指妻子和兒女 ....
今義：專(zhuān)指男子的配偶。
絕境： 古義：與世隔絕的地方;
今義：毫無(wú)出路的境地
3.乃不知有漢，無(wú)論魏晉。無(wú)論： 古義： 不要說(shuō)，(更)不必說(shuō)。 ..
今義：表示條件的連詞
4. 芳草鮮美，落英繽紛。 鮮美： 古義：鮮艷美麗 ..
今義：味好，香濃
7. 詣太守，說(shuō)如此。 如此 ：古義：像這樣 ..
今義：這樣
四、一字多義
為 ：武陵人捕魚(yú)為業(yè) (作為) 尋 ：尋向所志 (尋找) ..
不足為.外人道也 (對(duì)，向)
乃： 見(jiàn)漁人，乃.大驚 (于是)
乃.不知有漢 (竟然)
得：便得.一山 (看到)
既出，得.其船 (找到)
復(fù)：不復(fù).出焉、不復(fù).得路 (再)
余人各復(fù).延至其家 (又)
五、意思相同的字詞
1.悉.如外人： 悉：都
并.怡然自樂(lè)： 并：都
咸.來(lái)問(wèn)訊： 咸：都
皆.嘆惋： 皆：都
2.便要.還家： 要：通“邀”，邀請(qǐng)。
余人各復(fù)延.至其家： 延：邀請(qǐng)。
3.緣.溪行： 緣：順著。
便扶.向路： 扶：沿、順著。 尋.病終 (不久) 舍：便舍.船 (舍棄) 屋舍.儼然 (房屋 志 ：處處志之 (做標(biāo)記)尋向所志 (做的標(biāo)記)遂：遂.與外人間隔 (因而) 遂.迷 (終于) 后遂.無(wú)問(wèn)津者 (就)
六、整體感悟
(一)、謀篇立意
全文以武陵漁人進(jìn)出桃花源為線索，塑造了一個(gè)幽美的世外桃源，并通過(guò)這個(gè)故事表現(xiàn)了陶淵明對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)，希望能有一個(gè)沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，人人平等，自由快樂(lè)的理想社會(huì)。
(二)、文章脈絡(luò)
1.全文按情節(jié)的發(fā)展分三部分。
第一部分(1段)：故事開(kāi)端，寫(xiě)漁人捕魚(yú)時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)。
第二部分(2-2段)：故事的發(fā)展，寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源，在桃花源人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。
第三部分(4-5段)：故事的結(jié)局和尾聲，寫(xiě)漁人離開(kāi)桃源后，太守等人先后探訪桃花源未果的情形。
2.線索：漁人(武陵人)，進(jìn)出桃花源的行蹤為線索：發(fā)現(xiàn)——訪問(wèn)——離開(kāi)——再尋。，
七、理解性默寫(xiě)
1、本文中描繪桃花林中草美花繁(桃花林奇異景象)的語(yǔ)句是：芳草鮮美，落英繽紛。
2、本文中是什么吸引漁人“欲窮其林”的?
忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，
3、本文中描寫(xiě)了桃花源美好的自然環(huán)境的句子 ：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
4、本文中描寫(xiě)了桃花源社會(huì)環(huán)境的安寧的句子： 阡陌交通，雞犬相聞，其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻。并怡然自樂(lè)。
5、本文中描寫(xiě)了桃花源人民安居樂(lè)業(yè)、和平幸福的境況(或：描寫(xiě)老人和小孩神情)的句子：黃發(fā)垂髻，并怡然自樂(lè)。
6、與《大道之行也》中“老有所終”、“幼有所長(zhǎng)”表現(xiàn)的思想相同的句子是：黃發(fā)垂髻，并怡然自樂(lè)。
7、本文最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子有：a.便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。b.余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。
8、本文“此人一一為具言所聞，皆嘆惋。”桃花源人為何嘆惋不已?
問(wèn)今何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
9、交代桃源人來(lái)歷的句子：自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉。
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