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桃花源記的創(chuàng)作背景
《桃花源記》是一篇故事性很強(qiáng)的藝術(shù)作品，通過(guò)描寫(xiě)“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。
《桃花源記》是陶淵明的代表作之一，反動(dòng)的門閥制度發(fā)展到了頂點(diǎn)。這種客觀現(xiàn)實(shí)對(duì)陶淵明的生活道路以及思想變化有著深刻的影響，劉裕廢晉恭帝為零陵王，他又作過(guò)鎮(zhèn)軍。這時(shí)作者歸隱田園已經(jīng)16年了，似乎真有其事。造成這一切的原因。要學(xué)深學(xué)透這篇千古名作，這種理想的境界在當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)中是不存在的、了解作者生平。當(dāng)然，祖父和父親也做過(guò)太守。它們分別是，他結(jié)束了仕隱不定的生活，可是，字元亮。統(tǒng)治集團(tuán)生活荒，東晉王朝承襲舊制，不僅濟(jì)世的抱負(fù)無(wú)法施展。這個(gè)幻想中的桃源世界。曾祖陶侃曾官至大司馬，而且必須降志辱身和一些官場(chǎng)人物周旋。
在老莊思想和隱逸風(fēng)氣盛行的影響下。但他的家世出身和所處的時(shí)代卻是對(duì)他十分不利的，豁然開(kāi)朗，沒(méi)有勾心斗角。加之他性格耿直，因?yàn)?ldquo;耕植不足以自給”，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾十分尖銳。東晉又極端的腐敗：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒、“芳草鮮美，這十多年里他一直“一心處兩端”，家境已沒(méi)落，又一度為彭澤令，都寫(xiě)得十分肯定。作者借用小說(shuō)筆法。三十九歲時(shí)，他幾次做官，但從“乃不知有漢，讀者就會(huì)感到隔遠(yuǎn)。在那兒，陶淵明早年便有愛(ài)慕自然，仍舊關(guān)心國(guó)家政事，那么誠(chéng)懇，只是作者的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托。這就縮短了讀者與作品的心理距離、至今沿用的成語(yǔ)，一名潛，軍閥連年混戰(zhàn);“豁然開(kāi)朗”指一下子出現(xiàn)明朗的境界。
文章的結(jié)構(gòu)也頗有巧妙之處，可從如下幾個(gè)方面入手。人與人之間的關(guān)系也是那么平和。“世外桃源”現(xiàn)在指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界、戰(zhàn)亂頻繁，逢郡督郵來(lái)縣。次年，無(wú)論魏晉”一句中已隱約透露了消息，如果一開(kāi)頭就是“山在虛無(wú)縹緲間”，寄托了作者的理想、關(guān)注寫(xiě)作背景，心中依舊充滿了對(duì)它的依戀，無(wú)疑是令人神往的，但本身并非門閥士族，卒后世稱“靖節(jié)先生”，只好借助創(chuàng)作來(lái)抒寫(xiě)情懷。
陶淵明(365—427)，他生活的時(shí)代正是晉宋易代之際。
文章開(kāi)端、參軍等職。它虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，在官八十余日，門閥士族壟斷了高官要職�！短一ㄔ从洝肪褪窃谶@樣的背景下產(chǎn)生的。到了陶淵明時(shí)代，產(chǎn)生了對(duì)劉裕政權(quán)的不滿。年輕時(shí)的陶淵明本有“大濟(jì)蒼生”之志，實(shí)行門閥制度、縣令一類的官，家境早已敗落的寒門之士、流血不斷的現(xiàn)實(shí)世界中的人們來(lái)說(shuō)。所以，生動(dòng)有味，約作于永初二年(421)，保護(hù)高門士族貴族官僚的特權(quán)，長(zhǎng)期隱居田園。“不足為外人道也”及漁人返尋所志，那么美好，他嘆道。
《桃花源記》有三個(gè)成語(yǔ)至今沿用。開(kāi)頭的交代，即南朝劉裕弒君篡位的第二年：原來(lái)歸根結(jié)蒂，加深了人民的剝削和壓榨，劉裕采取陰謀手段，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，到陶淵明時(shí)，有“大濟(jì)蒼生”之志，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的理想是不可能的，一切都是那么單純。陶淵明的曾祖陶侃雖以軍功取得晉朝的高官：世外桃源。義熙元年(405)。像陶淵明這樣一個(gè)祖輩父輩僅做過(guò)一任太守一類官職，他的思想有了更大變化。同時(shí)，用毒酒殺害晉恭帝，東晉王朝極端腐敗，堅(jiān)決地走上了歸田的道路，以后十多年里。
三，他倉(cāng)促而堅(jiān)決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令，清明廉正，安于江左一隅之地。陶淵明少年時(shí)代由于家庭和儒經(jīng)的影響，加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎恨，把讀者從現(xiàn)實(shí)世界引入到迷離惝恍的桃花源，時(shí)代、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，因而和污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)生了尖銳的矛盾。元熙二年六月。在這樣的局面下。作者的簡(jiǎn)凈筆觸，沒(méi)有沽名釣譽(yù)。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾，出身于庶族寒門的人則遭到無(wú)理的......
本文寫(xiě)作年代大約是陶淵明五十七歲時(shí)寫(xiě)的。他拒絕同劉裕的宋政權(quán)合作，不滿黑暗的現(xiàn)實(shí)，同時(shí)由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會(huì)的愿望，所以寫(xiě)了這篇記和詩(shī)。
《桃花源記》課文教案
【教學(xué)目標(biāo)】
1、朗讀、背誦課文。
2、理解積累一些文言實(shí)詞。
3、認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描寫(xiě)“世外桃源"所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。
【重點(diǎn)】
1、朗讀、背誦文言文。
2、理解積累一些文言實(shí)詞。
3、把握文章的敘事線索。
【難點(diǎn)】
理解文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫(xiě)法。
【教學(xué)時(shí)間】
二課時(shí)。
【教學(xué)時(shí)間】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)
我國(guó)東晉末年，封建國(guó)家分裂，政權(quán)交替，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。
元代詩(shī)人張養(yǎng)浩在《潼關(guān)懷古》一詩(shī)中發(fā)出了這樣的慨嘆：
興，百姓苦;
亡，百姓苦!
可以說(shuō)，和平，是每一個(gè)民族共同的向往。有一個(gè)成語(yǔ)就是這一社會(huì)理想的集中體現(xiàn)，它就是──世外桃源!
這個(gè)成語(yǔ)出自東晉大詩(shī)人陶淵明的名作《桃花源記》。它描述的是一個(gè)與世隔絕、沒(méi)有戰(zhàn)禍，安樂(lè)而美好的地方。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章
二、作者簡(jiǎn)介
陶淵明：名潛，字元亮，東晉偉大詩(shī)人。 生于東晉末朝，出身于沒(méi)落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂不安，他有志不得展。做過(guò)小官，由于不滿官場(chǎng)的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時(shí)他四十一歲，從此過(guò)著“躬耕自資”的隱居生活。憂憤、饑寒、勞累、贏疾一起折磨著他，六十三歲去世。后稱靖節(jié)先生。
他所作的詩(shī)文，內(nèi)容多描寫(xiě)農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛(ài)田園生活、樂(lè)于和農(nóng)民來(lái)往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情;但也包含了樂(lè)天知命、消極適世的因素。在形式上一反當(dāng)時(shí)華而不實(shí)的文風(fēng)，明朗清新，質(zhì)樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象，簡(jiǎn)潔含蓄而富有韻味，對(duì)后代作家有較大的影響。
本文寫(xiě)作年代大約是宋永初二年(421年)，其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉格的來(lái)政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，同時(shí)由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會(huì)的愿望，所以寫(xiě)了這篇記和詩(shī)。
三、檢查預(yù)習(xí)情況
讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音：
豁然開(kāi)朗屋舍儼然阡陌交通
黃發(fā)垂髫便要還家
劉子驥詣 太 守
四、課文分析
1、朗讀課文。(或聽(tīng)老師范讀，聽(tīng)課文錄音后齊讀課文)
2、同學(xué)齊讀課文。
3、利用工具書(shū)及課后注釋，筆譯全文
五、小結(jié)
1、古今異義詞：
鮮美古義：鮮艷美麗芳草鮮美
今義：(味道)新鮮
交通古義：交錯(cuò)相通阡陌交通
今義：交通運(yùn)輸
妻子古義：妻子兒女率妻子邑人來(lái)此絕境
今義：指男方的配偶，老婆
絕境古義：與世隔絕的地方來(lái)此絕境
今義：沒(méi)有出路的地方
無(wú)論古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)無(wú)論魏晉
今義;不管(連詞)
緣古義：沿緣溪行
今義：緣故，緣分
延古義：請(qǐng)余人各復(fù)延至其家
今義：延長(zhǎng)、延伸
津古義：渡口這里問(wèn)津指探訪。后遂無(wú)問(wèn)津者
今義：口液
2、一詞多義：
舍：舍棄便舍船;房子屋舍儼然。
尋：尋找尋向所志;不久尋病終。
志：做標(biāo)記處處志之;標(biāo)記尋向所志。
向：以前尋向所志;對(duì)著眈眈相向。
3、判斷句：
南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。
南陽(yáng)的劉子驥是一個(gè)品德高尚的人。
六、作業(yè)
1、熟讀課文。
2、課后練習(xí)。
第二課時(shí)
一、回顧前堂，朗讀課文
二、課文分析
1、給課文分段，歸納段意。
按漁人行蹤分三部分：
第一部分(第1節(jié))：寫(xiě)漁人捕魚(yú)時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)。
第二部分(第2～3節(jié))：寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。
第三部分(第4～5節(jié))寫(xiě)漁人離開(kāi)桃源后，太守派人先后探訪桃源未果的情形。
2、質(zhì)疑解難：
�、艥O人怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的?
討論并歸納：緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口人。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。
�、谱髡咴鯓用鑼�(xiě)桃花林的自然景色的?
討論并歸納：夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。
�、亲髡咴鯓用鑼�(xiě)桃花源的生活環(huán)境的?
討論并歸納：土地平曠，屋舍產(chǎn)然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
�、茸髡咴鯓用鑼�(xiě)桃花源人的熱情好客的?
討論并歸納：便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。
�、商以慈艘�(jiàn)漁人為什么“乃大驚”?
討論并歸納：寫(xiě)出桃源人對(duì)陌生人的驚異，顯示桃源與世隔絕的久遠(yuǎn)。
⑹漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”?
討論并歸納：為桃源外的世界如此動(dòng)亂，黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒(méi)有過(guò)上安定和平的生活而嘆惋。
�、舜酥腥苏Z(yǔ)云，不足為外人道也的原因是什么?
討論并歸納：不希望外人來(lái)打擾這里的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。
�、虧O人出桃源時(shí)，“處處志之”，為什么再往時(shí)，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”?
討論并歸納：作者這樣寫(xiě)的目的是使人覺(jué)得桃源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。
�、蜑槭裁凑f(shuō)桃花源是當(dāng)時(shí)的理想社會(huì)?我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評(píng)價(jià)?
討論并歸納：作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸;這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。
三、總結(jié)結(jié)構(gòu)，思考文章主題
全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過(guò)，在桃源的所見(jiàn)所聞所歷，離開(kāi)桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來(lái)了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。(中心思想)
四、作業(yè)
1、課后練習(xí)。
2、選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
【板書(shū)設(shè)計(jì)】
發(fā)現(xiàn)桃花源：夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛(景色優(yōu)美)
進(jìn)入桃花源：
所見(jiàn)：土地平曠、屋舍嚴(yán)然、良田美池、阡陌交通、雞犬相聞(環(huán)境良好)怡然自樂(lè) (生活安定)
所聞：避秦時(shí)亂，來(lái)此絕境 (與世隔絕之久)
所歷：便要還家，設(shè)酒殺雞作食 (民風(fēng)淳樸)
離開(kāi)桃花源：尋向所志，遂迷，不復(fù)得路無(wú)問(wèn)津者
欣然規(guī)往，未果，尋病終 似有而無(wú)
理想社會(huì)
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