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送桂州嚴(yán)大夫唐詩鑒賞
【作品介紹】
《送桂州嚴(yán)大夫》是唐代文學(xué)家韓愈的詩作。此詩是送友人嚴(yán)謨離開京城長安，去當(dāng)時還是邊遠(yuǎn)偏僻的桂林做官的作品，說桂林遠(yuǎn)勝仙境，是鼓勵友人赴任。詩雖無一字言送別，但寬慰之意，送別之情，自在言外。
【原文】
送桂州嚴(yán)大夫①
蒼蒼森八桂②，茲地在湘南③。
江作青羅帶④，山如碧玉簪⑤。
戶多輸翠羽⑥，家自種黃柑⑦。
遠(yuǎn)勝登仙去，飛鸞不暇⑧驂⑨。
【注釋】
�、俟鹬荩杭唇窆鹆�，位于廣西壯族自治區(qū)東北部。自古有“桂林山水甲天下”的稱譽(yù)，是著名的游覽勝地。
�、谏n蒼：深綠色。森：高聳繁茂的樣子。八桂：指桂州，即今廣西桂林。
�、巯婺希汗鹆衷谙嫠稀�
�、芙褐咐旖�。 青羅帶：青綠色的綢帶。
�、荼逃耵ⅲ罕逃耵⒆�。簪子，別在女子發(fā)髻的條狀物。
�、掭敚豪U納賦稅。翠羽：翠鳥的羽毛可做成名貴的裝飾品。
�、摺白约摇本�，說桂林盛產(chǎn)柑橘，幾乎家家種植。
�、嗖幌荆簺]有空閑。
�、狎墸╟ān餐）古代駕在車前兩側(cè)的馬，這里作動詞用，駕的意思。
【賞析】
杜甫未到桂林而有詠桂林的詩（《寄楊五桂州譚》）。韓愈未到桂林，也有詠桂林的詩，這就是公元822年（長慶二年）為送嚴(yán)謨出任桂管觀察使所作的《送桂州嚴(yán)大夫》�？梢娫谔拼�，桂林山水也已名聞遐邇，令人向往。
詩一起便緊扣桂林之得名，以其地多桂樹而設(shè)想：“蒼蒼森八桂。”八桂而成林，真是既貼切又新穎。把那個具有異國情調(diào)的南方勝地的魅力點(diǎn)染出來�！捌澋卦谙婺稀保砻嫔现皇强陀^敘述地理方位，說桂林在湘水之南。言外之意卻是：那個偏遠(yuǎn)的地方，卻多么令人神往，啟人遐思！以下分寫山川物產(chǎn)之美異。
桂林之奇，首先奇在地貌。由于石灰?guī)r層受到水的溶蝕切割，造成無數(shù)的石峰，千姿百態(tài)，奇特壯觀。漓江之水，則清澈澄明，蜿蜒曲折。“江作青羅帶，山如碧玉簪”，極為概括地寫出了桂林山水的特點(diǎn)，是千古膾炙人口之佳句。但近人已有不以為然者，如郭沫若《游陽朔舟中偶成》云：“羅帶玉簪笑退之，青山綠水復(fù)何奇？何如子厚訾州記，拔地峰林立四垂。”日人吉川幸次郎《泛舟漓江》云：“碧玉青羅恐未宜，雞牛龍鳳各爭奇”等。其實(shí)，桂林之山雖各呈異態(tài)，但拔地獨(dú)立卻是其共同特點(diǎn)，用范成大的話來說：“桂之千峰，皆旁無延緣，悉自平地崛然特立，玉簡瑤簪，森列無際，其怪且多如此，誠為天下第一�！保ā豆鸷Ｓ莺庵尽罚┒旖坛悟暄�，流速緩慢，亦恰如仙子飄飄的羅帶。所以這兩句是抓住了山水形狀之特征的�！肮鹆稚剿滋煜隆�，其實(shí)只是秀麗甲于天下，其雄深則不如川陜之華山、峨嵋。桂林山水是比較女性化的。韓愈用“青羅帶”、“碧玉簪”這些女性的服飾或首飾作比喻，可以說妙極，不能說不奇，也不能說“不宜”。
“戶多輸翠羽，家自種黃柑”二句則寫桂林特殊的物產(chǎn)。唐代以來，翠鳥羽毛是極珍貴的飾品。則其產(chǎn)地也就更有吸引力了。加之能日啖“黃柑”，更叫宦游者“不辭長作嶺南人”了，這二句分別以“戶”、“家”起，是同義復(fù)詞拆用，意即戶戶家家。對于當(dāng)?shù)厝藖碚f是極普通的物產(chǎn)，對于來自京華的人卻是感到新異的呢。
以上兩聯(lián)著意寫出桂林主要的秀美奇異之處，醞釀夠了神往之情。最后歸結(jié)到送行之意，嚴(yán)大夫此去桂林雖不乘飛鸞，亦“遠(yuǎn)勝登仙”。這是題中應(yīng)有之義，難能可貴的是寫出了逸致，令人神遠(yuǎn)。
韓詩一般以雄奇見長，但有兩種不同作風(fēng)。一種以奇崛見稱，一種則文從字順。這首詩屬于后一類。寫景只從大處落筆，不事雕飾；行文起承轉(zhuǎn)合分明，悉如文句。無論哪種風(fēng)格，均為韓詩本色。
【作者介紹】
韓愈（768—824年）唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之，河南河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。韓愈是唐代古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。宋代蘇軾稱韓愈是“文起八代之衰”，明朝人推韓愈為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等。 作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈是一個語言巨匠。善于使用前人詞語，又注重當(dāng)代口語的提煉，創(chuàng)造出許多新的語句，其中有不少已成為成語流傳至今，如“落井下石”、“動輒得咎”、“雜亂無章”等。韓愈在思想上是中國道統(tǒng)觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。更多古詩詞賞析內(nèi)容請關(guān)注“”
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