蘇軾的念奴嬌赤壁懷古

　　《念奴嬌·赤壁懷古》是宋代文學(xué)家蘇軾的詞作，是豪放詞的代表作之一。此詞通過(guò)對(duì)月夜江上壯美景色的描繪，借對(duì)古代戰(zhàn)場(chǎng)的憑吊和對(duì)風(fēng)流人物才略、氣度、功業(yè)的追念，曲折地表達(dá)了作者懷才不遇、功業(yè)未就、老大無(wú)成的憂憤之情，表現(xiàn)了作者關(guān)注歷史和人生的曠達(dá)之心。以下是小編給大家整理的蘇軾的念奴嬌赤壁懷古，歡迎閱讀！

　　念奴嬌·赤壁懷古原文

　　宋·蘇軾

　　大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。

　　遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。

　　最本色的閱讀，就是不借助外力的細(xì)讀。靜靜地讀，細(xì)細(xì)地想，利用自己的知識(shí)積累與人生體驗(yàn)，透過(guò)文本，把感情注入其中，和作者的情感發(fā)生共鳴，從而獲得新的人生體會(huì)，這種作者種花，讀者修剪而拈花的閱讀結(jié)果，應(yīng)該是閱讀的極高境界了。

　　靜讀的基礎(chǔ)是細(xì)讀文本，細(xì)讀一個(gè)字，一個(gè)詞，一個(gè)標(biāo)點(diǎn)。這些文字、符號(hào)的背后，隱藏著作者的獨(dú)特情感體驗(yàn)。當(dāng)我們?nèi)ビ|摸作者精神觸角之際，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己的精神、感知早已被作者探透，自己內(nèi)隱的精神體驗(yàn)早被作者巧妙地寫了出來(lái)。靜讀文本，獲得與作者一樣的感受和共識(shí)，而后你不由長(zhǎng)嘆一聲，或把酒臨風(fēng)，或?qū)υ率銘选?/p>

　　注釋

　�、拍钆珛桑涸~牌名。又名“百字令”“酹江月”等。赤壁：此指黃州赤壁，一名“赤鼻磯”，在今湖北黃岡西。而三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)的赤壁，文化界認(rèn)為在今湖北赤壁市蒲圻縣西北。

　�、拼蠼�：指長(zhǎng)江。

　�、翘裕簺_洗，沖刷。

　�、蕊L(fēng)流人物：指杰出的歷史名人。

　�、晒蕢荆哼^(guò)去遺留下來(lái)的營(yíng)壘。

　�、手芾桑褐溉龂�(guó)時(shí)吳國(guó)名將周瑜，字公瑾，少年得志，二十四為中郎將，掌管東吳重兵，吳中皆呼為“周郎”。下文中的“公瑾”，即指周瑜。

　　⑺雪：比喻浪花。

　�、踢b想：形容想得很遠(yuǎn)；回憶。

　�、托�喬初嫁了（liǎo）：《三國(guó)志·吳志·周瑜傳》載，周瑜從孫策攻皖，“得橋公兩女，皆國(guó)色也。策自納大橋，瑜納小橋�！眴蹋�本作“橋”。其時(shí)距赤壁之戰(zhàn)已經(jīng)十年，此處言“初嫁”，是言其少年得意，倜儻風(fēng)流。

　�、涡圩擞�發(fā)（fā）：謂周瑜體貌不凡，言談卓絕。英發(fā)，談吐不凡，見識(shí)卓越。

　�、嫌鹕染]（guān）巾：古代儒將的便裝打扮。羽扇，羽毛制成的扇子。綸巾，青絲制成的頭巾。

　�、袡{（qiáng）櫓：這里代指曹操的水軍戰(zhàn)船。檣，掛帆的桅桿。櫓，一種搖船的槳。“檣櫓”一作“強(qiáng)虜”，又作“檣虜”，又作“狂虜”�！端渭�珍本叢刊》之《東坡樂府》，元延祐刻本，作“強(qiáng)虜”。延祐本原藏楊氏海源閣，歷經(jīng)季振宜、顧廣圻、黃丕烈等名家收藏，卷首有黃丕烈題辭，述其源流甚詳。

　�、压蕠�(guó)神游：“神游故國(guó)”的倒文。故國(guó)，這里指舊地，當(dāng)年的赤壁戰(zhàn)場(chǎng)。神游，于想象、夢(mèng)境中游歷。

　�、摇岸嗲椤倍�句：“應(yīng)笑我多情，早生華發(fā)”的倒文。華發(fā)（fà），花白的頭發(fā)。

　�、右蛔疬�（huán）酹（lèi）江月：古人祭奠以酒澆在地上祭奠。這里指灑酒酬月，寄托自己的感情。尊，通“樽”，酒杯。

　�、詮�(qiáng)虜：強(qiáng)大之?dāng)�，指曹軍。虜，�?duì)敵人的蔑稱。

　　譯文

　　大江之水滾滾不斷向東流去，淘盡了那些千古風(fēng)流的人物。在那久遠(yuǎn)古戰(zhàn)場(chǎng)的西邊地方，說(shuō)是三國(guó)周瑜破曹軍的赤壁。四面石亂山高兩岸懸崖如云，驚濤駭浪猛烈地拍打著對(duì)岸，卷起浪花仿佛冬日的千堆雪。江山如此的美麗如圖又如畫，一時(shí)間涌出了多少英雄豪杰。

　　遙想當(dāng)年的周郎名瑜字公瑾，小喬剛剛嫁給了他作為妻子，英姿雄健風(fēng)度翩翩神采照人。手中執(zhí)著羽扇頭上著著綸巾，從容瀟灑地在說(shuō)笑閑談之間，八十萬(wàn)曹軍如灰飛煙滅一樣。如今我身臨古戰(zhàn)場(chǎng)神游往昔，可笑我有如此多的懷古柔情，竟如同未老先衰般鬢發(fā)斑白。人生如同一場(chǎng)朦朧的夢(mèng)似的，舉起酒杯奠祭這萬(wàn)古的明月。

　　靜讀，應(yīng)該是我們的閱讀原則。

　　現(xiàn)把《念奴嬌·赤壁懷古》細(xì)讀如下：

　　文化傳統(tǒng)的聯(lián)想機(jī)制與作者情感探究

　　大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。

　　大江東去，意境開闊，豪邁之情頓生，觸景生情，情由景生。一個(gè)淘字，讓人由豪邁之情轉(zhuǎn)換為一種苦澀而遺憾的理性思考建功立業(yè)的風(fēng)流人物在哪兒？全埋在了歷史長(zhǎng)河之中了。

　　作者由江水東去聯(lián)想到時(shí)間的飛逝，讓人并不感到突兀，原因是中華民族的文化傳統(tǒng)認(rèn)可這種聯(lián)想。在千年的漢語(yǔ)文化發(fā)展中，人們因?yàn)闅v史、民族、哲人思想文化等元素的影響，存在著一種潛在的聯(lián)想機(jī)制�？鬃诱f(shuō)過(guò)：逝者如斯夫，不舍晝夜。就是把流逝的時(shí)間比喻為流水東去，從此，人們就認(rèn)可了江水東去的隱喻意。蘇軾寫過(guò)門前流水尚能西？休將白發(fā)唱黃雞！的詞句，也是從新的角度發(fā)揮這種文化的聯(lián)想機(jī)制。

　　第一句，讓人豪興大發(fā)，但也讓人對(duì)風(fēng)流人物進(jìn)行重新評(píng)價(jià)與定位。詞的開頭就把情景交融的氣勢(shì)推到如此高度是很冒險(xiǎn)的，我們都知道，古文人寫詩(shī)詞，大都是把充滿氣勢(shì)與思辨的詞句放在下片。蘇軾開頭如此拔高情感氣勢(shì)，下句怎樣降勢(shì)呢？

　　故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。

　　漢民族文化的聯(lián)想機(jī)制再次被用來(lái)作為情感階梯，讓人慢慢進(jìn)入到詞的情感世界。大凡特殊的地名人名，都會(huì)引起我們的聯(lián)想，看到赤壁，就想起赤壁之戰(zhàn)；說(shuō)起永州，就能讓文人想起永州八記；說(shuō)起盧溝橋，我們就想起七七事變。用三國(guó)周瑜來(lái)疏導(dǎo)作者寫作開頭的博大氣勢(shì)，緩和讀者閱讀的情緒，堪稱絕妙。這是一種很自然的聯(lián)想：由長(zhǎng)江想到赤壁，由赤壁想到周瑜。

　　不過(guò)，蘇軾對(duì)這里的古遺址說(shuō)法表示懷疑，所以他說(shuō)人道是，是別人說(shuō)的！這三個(gè)字也把讀者的閱讀感知從開頭的超級(jí)情感中慢慢拉下來(lái)。

　　亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

　　詞中的景物描寫使人看到一種開闊的景象穿空，巨石直插天空，波濤拍岸使人內(nèi)心驚動(dòng)，卷起千堆雪似的層層浪花，不禁令人豪邁之情頓生，其中穿、驚、千堆雪都可和毛詞北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄的豪放、宏大意境相比對(duì)。雪本是一種寒冷的意象詞，但是千堆一出，寒冷之情淡化，精神振奮的感受強(qiáng)化，創(chuàng)造出一種壯美的意境。抒情詩(shī)不同于散文的最大特點(diǎn)，就是它的想象性和虛擬性，強(qiáng)烈的感情不能直接噴發(fā)，只有通過(guò)想象的感知，才能獲得自由抒發(fā)的空間。（孫紹振）

　　妙就妙在一個(gè)詞千堆。這個(gè)數(shù)量詞不簡(jiǎn)單。

　　本句景物的描寫，由視覺寫到聽覺，再寫到感覺（人為比喻句的使用），空間上下交疊，層層遞進(jìn)，由自然普通之景過(guò)渡到人為賦予的情，是為下文抒情張本。

　　江山如畫，一時(shí)多少豪杰。

　　個(gè)人認(rèn)為這是毛詞江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄盡折腰的摹本。豪杰和前文風(fēng)流人物形成了照應(yīng)。為什么要照應(yīng)呢？上片的詞句要讓讀者的閱讀情感達(dá)到新的高潮，由上片的豪杰引出下片的周郎，要為下片蓄勢(shì)。

　　遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。

　　遙想一詞，可以和下文中的神游相照應(yīng)，凸顯作者情感的波動(dòng)起伏。小喬是美女，嫁給帥哥周瑜，周瑜很帥的，無(wú)論外形內(nèi)涵極為瀟灑。雄姿英發(fā)不僅指娶了美女小喬，還應(yīng)指受到孫家重用，年輕之際便能建功立業(yè)，盡顯周公瑾的雄峻姿態(tài)。

　　我們是否可以推斷，這里彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)文人的政治理想抱負(fù)身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。（《禮記·大學(xué)》）這是儒家思想傳統(tǒng)中知識(shí)分子尊崇的信條。以自我完善為基礎(chǔ)，通過(guò)治理家庭，直到平定天下，是幾千年來(lái)無(wú)數(shù)知識(shí)者的最高理想。

　　羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

　　羽扇綸巾，典型是儒將打扮，中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的夢(mèng)想便是文武雙全，平定天下，這是古代知識(shí)分子的心中理想。明代王陽(yáng)明便是一證。這里提一下，辛棄疾在詞中對(duì)孫權(quán)十分贊賞，其實(shí)也隱喻了一種對(duì)開明君王的贊美，孫權(quán)敢于啟用年輕人的氣魄，使辛棄疾引曹詩(shī)生子當(dāng)如孫仲謀對(duì)其贊美。蘇軾其詞中是否也暗示了這種渴求明君的情懷。

　　談笑間，這里看出，作者是多么羨慕周瑜能輕松地?fù)魯��?qiáng)敵的能耐，其實(shí)，我們不妨這樣理解作者的意圖：周瑜能做到的事情，我也能做到啊！突兀想到阮籍至楚漢古戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)候的話時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名！

　　這里，讀者隨著作者的神思，仿佛回到了那個(gè)古戰(zhàn)場(chǎng)，看到了風(fēng)流人物的英姿，看到了知識(shí)分子家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平理想的誕生

　　故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。

　　神游！只是如此，苦笑聲中，作者先前所造氣勢(shì)全然瓦解，建功立業(yè)變?yōu)榱藷o(wú)奈感傷。一種歷史的沉重感涌上心頭，我們讀者，有點(diǎn)閱歷的讀者，很容易跟隨作者一起被拖入傷感的深淵。因?yàn)槊褡鍤v史的聯(lián)想機(jī)制告訴我們：中國(guó)文人多以貶官、降職的悲劇收?qǐng)�。劉禹錫、韓愈、柳宗元、王叔文、歐陽(yáng)修、蘇軾別說(shuō)在封建時(shí)代，就是現(xiàn)在，單位里，職場(chǎng)中，同樣有這樣的悲劇在上演。所以，情感的突兀轉(zhuǎn)換我們并不感到奇怪，反而隨作者一起體會(huì)、演繹、釀造著悲情。

　　多情應(yīng)笑我是個(gè)不尋常的倒裝的句子，這句子為什么倒裝？這和這首詞的平仄規(guī)定有關(guān)系，同時(shí)，多情一詞放在前面，就是表示強(qiáng)調(diào)，強(qiáng)調(diào)自己的自作多情，這是一種自我自嘲，這是一種無(wú)奈情緒的體現(xiàn)。

　　早生華發(fā)，正是多情，才使自己頭發(fā)早白。蘇軾早期才華出眾，外向得很，對(duì)被貶官一事很不甘心，頭發(fā)不白才是怪事。

　　人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。

　　無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的政治理想抱負(fù)，只有自我安慰了，以此來(lái)平衡這種失意人間不過(guò)象夢(mèng)境一樣，不要徒然感嘆了，還是給江上的明月，獻(xiàn)上一杯酒，伴月痛飲吧！很多授課者分析詞尾的消極情緒，在我眼中，這反而是積極的，正是蘇軾的這種自我平衡的情緒，才能讓他從容的活下去，讓我們的詩(shī)人從悲傷中做點(diǎn)小小的解脫，也為后來(lái)的失意者做了榜樣。

　　從古至今，想治國(guó)、平天下的知識(shí)分子不勝枚舉，但是他們?cè)谡�治上的無(wú)力感，讓我們看到的，常常是知識(shí)分子在上演著一出出的悲劇，以致我們的課本中充斥著大量的貶官集團(tuán)的作品。作者蘇軾通過(guò)自我情感的調(diào)節(jié)，完成了自我的精神救贖，這是一種失意知識(shí)分子的人生境界達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。

　　品讀此詞，為傳統(tǒng)文人的積極入仕而喝彩，又為傳統(tǒng)文人的無(wú)奈收?qǐng)龆�感傷�?/p>

　　賞析

　　清代詞論家徐釚謂東坡詞“自有橫槊氣概，固是英雄本色”（《詞苑叢談》卷三）。在《東坡樂府》中，最具有這種英雄氣格的代表作，首推這篇被譽(yù)為“千古絕唱”的《念奴嬌·赤壁懷古》。這首詞是北宋詞壇上最為引人注目的作品之一。

　　上闋先即地寫景，為英雄人物出場(chǎng)鋪墊。開篇從滾滾東流的長(zhǎng)江著筆，隨即用“浪淘盡”，把奔騰不息、傾注不盡的大江與名高累世的歷史人物聯(lián)系起來(lái)，布置了一個(gè)極為廣闊而悠久的空間時(shí)間背景。它既使人看到大江的洶涌奔騰，又使人想見風(fēng)流人物的卓犖氣概，更可體味到作者兀立江岸憑吊勝地才人所誘發(fā)的起伏激蕩的心潮，氣魄極大，筆力非凡。接著“故壘”兩句，點(diǎn)出這里是傳說(shuō)中的古代赤壁戰(zhàn)場(chǎng)。在蘇軾寫此詞的八百七十多年前，東吳名將周瑜曾在長(zhǎng)江南岸，指揮了以弱勝?gòu)?qiáng)的赤壁之戰(zhàn)。關(guān)于當(dāng)年的戰(zhàn)場(chǎng)的具體地點(diǎn)，向來(lái)眾說(shuō)紛紜，東坡在此不過(guò)是聊借懷古以抒感，讀者不必刻舟求劍�！叭说朗恰保�下字極有分寸�！爸芾沙啾凇�，既是拍合詞題，又是為下闋緬懷公瑾預(yù)伏一筆。以下“亂石”三句，集中描寫赤壁雄奇壯闊的景物：陡峭的山崖散亂地高插云霄，洶涌的駭浪猛烈地搏擊著江岸，滔滔的江流卷起千萬(wàn)堆澎湃的雪浪。這種從不同角度而又訴諸于不同感覺的濃墨健筆的生動(dòng)描寫，一掃平庸萎靡的氣氛，把讀者頓時(shí)帶進(jìn)一個(gè)奔馬轟雷、驚心動(dòng)魄的奇險(xiǎn)境界，使人心胸為之開擴(kuò)，精神為之振奮。煞拍二句，總束上文，帶起下闋�！敖�山如畫”，這明白精切、脫口而出的贊美，應(yīng)是作者和讀者從以上藝術(shù)地提供的大自然的雄偉畫卷中自然而然地得出的結(jié)論�！暗仂`人杰”，錦繡山河，必然產(chǎn)生、哺育和吸引無(wú)數(shù)出色的英雄，三國(guó)正是人才輩出的時(shí)代：橫槊賦詩(shī)的曹操，馳馬射虎的孫權(quán)，隆中定策的諸葛亮，足智多謀的周公瑾……真可說(shuō)是“一時(shí)多少豪杰！”

　　上闋重在寫景，將時(shí)間與空間的距離緊縮集中到三國(guó)時(shí)代的風(fēng)云人物身上。但蘇軾在眾多的三國(guó)人物中，尤其向往那智破強(qiáng)敵的周瑜，故下闋由“遙想”領(lǐng)起五句，集中腕力塑造青年將領(lǐng)周瑜的形象。作者在歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上、挑選足以表現(xiàn)人物個(gè)性的素材，經(jīng)過(guò)藝術(shù)集中、提煉和加工，從幾個(gè)方面把人物刻畫得栩栩如生。據(jù)史載，建安三年?yáng)|吳孫策親自迎請(qǐng)二十四歲的周瑜，授予他“建威中郎將”的職銜，并同他一起攻取皖城。周瑜娶小喬，正在皖城戰(zhàn)役勝利之時(shí)，而后十年他才指揮了有名的赤壁之戰(zhàn)。此處把十年間的事集中到一起，在寫赤壁之戰(zhàn)前，忽插入“小喬初嫁了”這一生活細(xì)節(jié)，以美人烘托英雄，更見出周瑜的豐姿瀟灑、韶華似錦、年輕有為，足以令人艷羨。同時(shí)也使人聯(lián)想到：贏得這次抗曹戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，乃是使東吳據(jù)有江東、發(fā)展勝利形勢(shì)的保證，否則難免出現(xiàn)如杜牧《赤壁》詩(shī)中所寫的“銅雀春深鎖二喬”的嚴(yán)重后果。這可使人意識(shí)到這次戰(zhàn)爭(zhēng)的重要意義。“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾”，是從肖像儀態(tài)上描寫周瑜束裝儒雅，風(fēng)度翩翩。綸巾，青絲帶頭巾，“葛巾毛扇”，是三國(guó)以來(lái)儒將常有的打扮，著力刻畫其儀容裝束，正反映出作為指揮官的周瑜臨戰(zhàn)瀟灑從容，說(shuō)明他對(duì)這次戰(zhàn)爭(zhēng)早已成竹在胸、穩(wěn)操勝券�！罢勑﹂g、檣櫓灰飛煙滅”，抓住了火攻水戰(zhàn)的特點(diǎn)，精切地概括了整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利場(chǎng)景。據(jù)《三國(guó)志》引《江表傳》，當(dāng)時(shí)周瑜指揮吳軍用輕便戰(zhàn)艦，裝滿燥荻枯柴，浸以魚油，詐稱請(qǐng)降，駛向曹軍，一時(shí)間“火烈風(fēng)猛，往船如箭，飛埃絕爛，燒盡北船�！痹~中只用“灰飛煙滅”四字，就將曹軍的慘敗情景形容殆盡�？梢韵胍�，在滾滾奔流的大江之上，一位卓異不凡的青年將軍周瑜，談笑自若地指揮水軍，抗御橫江而來(lái)不可一世的強(qiáng)敵，使對(duì)方的萬(wàn)艘舳艫，頓時(shí)化為灰燼，這是何等的氣勢(shì)。蘇軾如此向慕周瑜，是因?yàn)樗�覺察到北宋國(guó)力的軟弱和遼夏軍事政權(quán)的嚴(yán)重威脅，他時(shí)刻關(guān)心邊庭戰(zhàn)事，有著一腔報(bào)國(guó)疆場(chǎng)的熱忱。面對(duì)邊疆危機(jī)的加深，目睹宋廷的萎靡慵懦，他是非�？释�有如三國(guó)那樣稱雄一時(shí)的豪杰人物，來(lái)扭轉(zhuǎn)這很不景氣的現(xiàn)狀。這正是作者所以要緬懷赤壁之戰(zhàn)，并精心塑造導(dǎo)演這一戰(zhàn)爭(zhēng)活劇的中心人物周瑜的思想契機(jī)。然而，眼前的政治現(xiàn)實(shí)和詞人被貶黃州的坎坷處境，卻同他振興王朝的祈望和有志報(bào)國(guó)的壯懷大相抵牾，所以當(dāng)詞人一旦從“神游故國(guó)”跌入現(xiàn)實(shí)，就不免思緒深沉、頓生感慨，而情不自禁地發(fā)出自笑多情、光陰虛擲的嘆惋了。仕路蹭蹬，壯懷莫酬，使詞人過(guò)早地自感蒼老，這同年華方盛即卓有建樹的周瑜適成對(duì)照。然而人生短暫，不必讓種種“閑愁”縈回于心，還不如放眼大江、舉酒賞月。“一尊還酹江月”，玩味著這言近意遠(yuǎn)的詩(shī)句，一位襟懷超曠、識(shí)度明達(dá)、善于自解自 慰的詩(shī)人，仿佛就浮現(xiàn)在讀者眼前。詞的收尾，感情激流忽作一跌宕，猶如在高原闊野中奔涌的江水，偶遇坎谷，略作回旋，隨即繼續(xù)流向曠遠(yuǎn)的前方。這是歷史與現(xiàn)狀，理想與實(shí)際經(jīng)過(guò)尖銳的沖突之后在作者心理上的一種反映，這種感情跌宕，更使讀者感到真實(shí)，從某種意義上說(shuō)，更能引起讀者的思考。

　　這首詞從總的方面來(lái)看，氣象磅礴，格調(diào)雄渾，高唱入云，其境界之宏大，是前所未有的，正如《酒邊詞序》所說(shuō)：“一洗綺羅香澤之態(tài)�！蓖ㄆ�大筆揮灑，卻也襯以諧婉之句，英俊將軍與妙齡美人相映生輝，昂奮豪情與感慨超曠的思緒迭相遞轉(zhuǎn)，做到了莊中含諧，直中有曲。特別是它第一次以空前的氣魄和藝術(shù)力量塑造了一個(gè)英氣勃發(fā)的人物形象，透露了作者有志報(bào)國(guó)、壯懷難酬的感慨，為用詞體表達(dá)重大的社會(huì)題材，開拓了新的道路，產(chǎn)生了重大影響。據(jù)俞文豹《吹劍錄》記載，當(dāng)時(shí)有人認(rèn)為此詞須關(guān)西大漢手持銅琵琶、鐵綽板進(jìn)行演唱，雖然他們囿于傳統(tǒng)觀念，對(duì)東坡詞新風(fēng)不免微帶譏消，但也從另一方面說(shuō)明，這首詞的出現(xiàn)，對(duì)于仍然盛行纏綿悱惻之調(diào)的北宋詞壇，確有振聾發(fā)聵的作用。

　　作者簡(jiǎn)介

　　蘇軾（1037—1101），宋代文學(xué)家。字子瞻，一字和仲，號(hào)東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵長(zhǎng)子。嘉祐二年（1057）進(jìn)士。累除中書舍人、翰林學(xué)士、端明殿學(xué)士、禮部尚書。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、穎州等。元豐三年（1080）以謗新法貶謫黃州。后又貶謫惠州、儋州。宋徽宗立，赦還。卒于常州。追謚文忠。博學(xué)多才，善文，工詩(shī)詞，書畫俱佳。于詞“豪放，不喜剪裁以就聲律”，題材豐富，意境開闊，突破晚唐五代和宋初以來(lái)“詞為艷科”的傳統(tǒng)樊籬，以詩(shī)為詞，開創(chuàng)豪放清曠一派，對(duì)后世產(chǎn)生巨大影響。有《東坡七集》《東坡詞》等。

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