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歐陽(yáng)修《戲答元珍》賞析
《戲答元珍》是北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修創(chuàng)作的一首七言律詩(shī)。這首詩(shī)是作者遭貶謫后所作，表現(xiàn)出謫居山鄉(xiāng)的寂寞心情和自解寬慰之意。以下是小編整理的歐陽(yáng)修《戲答元珍》賞析，歡迎閱讀。
戲答元珍
朝代：宋代
作者：歐陽(yáng)修
春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見(jiàn)花。
殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽。
夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。
曾是洛陽(yáng)花下客，野芳雖晚不須嗟。
譯文
我懷疑春風(fēng)吹不到這荒遠(yuǎn)的天涯，
不然已是二月這山城怎么還看不見(jiàn)春花?
殘余的積雪壓在枝頭好象有碧桔在搖晃，
春雷震破冰凍那竹筍也被驚醒想發(fā)嫩芽。
夜晚聽(tīng)到歸雁啼叫勾起我對(duì)故鄉(xiāng)的思念，
帶著病進(jìn)入新的一年面對(duì)春色有感而發(fā)。
我曾在洛陽(yáng)做官觀賞過(guò)那里的奇花異草，
山城野花開(kāi)得雖遲也不必為此嗟嘆驚訝。
注釋
(1)元珍：丁寶臣，字元珍，常州晉陵(今江蘇常州市)人，時(shí)為峽州軍事判官。
(2)天涯：極邊遠(yuǎn)的地方。詩(shī)人貶官夷陵(今湖北宜昌市)，距京城已遠(yuǎn)，故云。
(3)山城：亦指夷陵。
(4)“殘雪”二句：詩(shī)人在《夷陵縣四喜堂記》中說(shuō)，夷陵“又有橘柚茶筍四時(shí)之味”。殘雪：初春雪還未完全融化。 凍雷：初春時(shí)節(jié)的雷，因仍有雪，故稱(chēng)。
(5)“夜聞”二句一作“鳥(niǎo)聲漸變知芳節(jié)，人意無(wú)聊感物華”。歸雁：春季雁向北飛，故 云。隋薛道衡《人日思?xì)w》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前�！备形锶A：感嘆事物的美好。 物華 ：美好的景物。
(6)“曾是”句：宋仁宗天圣八年(1030)至景元年(1034)，歐陽(yáng)修曾任 西京(洛陽(yáng))留守推官。洛陽(yáng)以花著稱(chēng)，作者《洛陽(yáng)牡丹記 風(fēng)俗記》：“洛陽(yáng)之俗，大抵好花。春時(shí)，城中無(wú)貴賤皆插花，雖負(fù)擔(dān)者亦然。花開(kāi)時(shí)，士庶競(jìng)為游遨�！�
(7)凍雷：寒日之雷
(8)鄉(xiāng)思：思鄉(xiāng)、相思之情
(9)物華：自然景物
主旨
歐陽(yáng)修對(duì)政治上遭受的打擊心潮難平，故在詩(shī)中流露出迷惘寂寞的情懷，但他并未因此而喪失自信、而失望，而是更多地表現(xiàn)了被貶的抗?fàn)幘�，�?duì)前途仍充滿信心。
導(dǎo)讀
宋仁宗景三年(1036)，歐陽(yáng)修被貶為峽州夷陵縣令。此詩(shī)乃次年春在夷陵 作。一本題為《戲答元珍花時(shí)久雨之什》。題目冠以“戲”字，是聲明此篇不過(guò)是游戲之作，其實(shí)正是他受貶后政治上失意的掩飾之辭。全詩(shī)先是描寫(xiě)荒遠(yuǎn)山城的凄涼春景，接著抒發(fā)自己遷謫山鄉(xiāng)的寂寞情懷及眷眷鄉(xiāng)思，最后則自作寬慰之言，看似超脫，實(shí)是悲涼，表現(xiàn)出作者平靜的表面下更深沉的痛苦。寫(xiě)景清新自然，抒情一波三折而真切誠(chéng)摯，感人至深。開(kāi)頭二句起得超妙，歐陽(yáng)修自己也頗為自得，他曾說(shuō)：“若無(wú)下句，則上句不見(jiàn)佳處。并讀之，便覺(jué)精神頓出�！�(蔡眥《西清詩(shī)話》)起句不凡，下面又環(huán)環(huán)相扣，故方回《瀛奎律髓》說(shuō)：“以后句句有味�！标愌堋端卧�(shī)精華錄》說(shuō)：“結(jié)韻用高一層意自 慰。 ”
首句寫(xiě)夷陵山城的惡劣環(huán)境。二月時(shí)分在其他地方早就應(yīng)該花開(kāi)滿眼香氣逼人了，但在此地卻遍地荒涼。詩(shī)人表面上是寫(xiě)自然環(huán)境的惡劣，但實(shí)際上是寫(xiě)政治環(huán)境的不善，言下之意是朝廷的關(guān)懷怎么就不再遠(yuǎn)度天涯光顧一下這小城的官員呢?殘雪壓枝，但夷陵還有鮮美的柑橘可以品味，意即盡管如此，但在山城該怎么生活就怎么生活著，并且還要品出美味打破生活的寂寞;凍雷初響，驚醒熟睡的竹筍，它亦積蓄著力量，正要冒出新生的嫩芽，突破嚴(yán)厲的壓制�！耙孤剼w雁”與 “病入新年”兩句反映出詩(shī)人心里的苦悶，流放山城興起鄉(xiāng)思之情在所難免，而這鄉(xiāng)思之情又變成鄉(xiāng)思之病，面對(duì)新年又至物華更新不免要感慨時(shí)光的流逝和人生的短暫。
詩(shī)末兩句詩(shī)人雖然是自我安慰，但卻透露出極為矛盾的心情，表面上說(shuō)他曾在洛陽(yáng)做過(guò)留守推官，見(jiàn)過(guò)盛蓋天下的洛陽(yáng)名花名園，見(jiàn)不到此地晚開(kāi)的野花也不須嗟嘆了，但實(shí)際上卻充滿著一種無(wú)奈和凄涼，不須嗟實(shí)際上是大可嗟，故才有了這首借“未見(jiàn)花”的日常小事生發(fā)出人生乃至于政治上的感慨。
此詩(shī)之妙，就妙在它既以小孕大，又怨而不怒。它借“春風(fēng)”與“花”的關(guān)系來(lái)寄喻君臣、君民關(guān)系，是歷代以來(lái)以“香草美人”來(lái)比喻君臣關(guān)系的進(jìn)一步拓展，在他的內(nèi)心中，他是深信明君不會(huì)拋棄智臣的，故在另一首《戲贈(zèng)丁判官》七絕中說(shuō)“須信春風(fēng)無(wú)遠(yuǎn)近，維舟處處有花開(kāi)”，而此詩(shī)卻反其意而用之，表達(dá)了他的懷疑，也不失為一種清醒。但在封建朝政中，君臣更多的是一種人身依附、政治依附的關(guān)系，臣民要做到真正的人生自主與自擇是非常痛苦的，所以他也只能以“戲贈(zèng)”“戲答”的方式表達(dá)一下他的怨刺而已，他所秉承的也是中國(guó)古典詩(shī)歌的“怨而不怒”的風(fēng)雅傳統(tǒng)。據(jù)說(shuō)歐陽(yáng)修很得意這首詩(shī)，原因恐怕也就在這里。
評(píng)析
以淺近自然的語(yǔ)言寫(xiě)景抒情，但琢磨很細(xì)，意脈完足，有一種親切流暢的風(fēng)格。首二句是歐陽(yáng)修很得意的。據(jù)《苕溪漁隱叢話》引《西清詩(shī)話》，他曾對(duì)人說(shuō)：“若無(wú)下句，則上句不見(jiàn)佳處，并讀之，便覺(jué)精神頓出�！焙笕艘舱f(shuō)它“起得超妙”。這兩句一果一因，語(yǔ)氣連貫;次序上先以“疑”領(lǐng)起，引出對(duì)于 “疑”的解釋?zhuān)虼孙@得有波折而不平板;另外，它還寓含著詩(shī)人在受貶謫時(shí)期待和失望的心情。所以，雖說(shuō)是有如口語(yǔ)的句子，其實(shí)寫(xiě)得很講究。全詩(shī)的關(guān)系，也是一聯(lián)緊接一聯(lián)，意脈含蓄而綿細(xì)。唐人律詩(shī)多用平列的意象、斷續(xù)或跳躍的銜接，歐陽(yáng)修則力圖將八句詩(shī)構(gòu)成流動(dòng)而連貫的節(jié)奏，這無(wú)疑是唐詩(shī)之后的一條新路。
這首《戲答元珍》是歐陽(yáng)修的律詩(shī)名作，此詩(shī)作于宋仁宗景佑三年(1036年)。此年歐陽(yáng)修因事左遷峽州夷陵(今湖北宜昌)縣令，與峽州軍事判官丁寶臣(字元珍)交好。丁曾有詩(shī)贈(zèng)歐陽(yáng)修，歐陽(yáng)修乃于此年作詩(shī)以答。此詩(shī)首聯(lián)寫(xiě)山城荒僻冷落;頷聯(lián)承前細(xì)寫(xiě)山城荒涼之景，寫(xiě)出殘雪累累、寒雷殷殷中蘊(yùn)孕的生機(jī)一片。后兩聯(lián)抒情。頸聯(lián)寫(xiě)作者多病之身在時(shí)光變遷、萬(wàn)物更迭中產(chǎn)生的客子之悲;尾聯(lián)寫(xiě)自己早年作客洛陽(yáng)，稔熟洛陽(yáng)牡丹，今日山城野花雖晚，但自己全不在意。歐陽(yáng)修在這樣一首普通的詩(shī)中表達(dá)了決不屈服的昂揚(yáng)之志，道出了作者哲理性的人生思考。正是在這一點(diǎn)上，歐陽(yáng)修的這首詩(shī)體現(xiàn)了宋詩(shī)注重理趣的革新特征。
作者簡(jiǎn)介
歐陽(yáng)修(1007-1072)，字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)“六一居士”。漢族，吉州永豐(今江西省永豐縣)人，因吉州原屬?gòu)]陵郡，以“廬陵歐陽(yáng)修”自居。謚號(hào)文忠，世稱(chēng)歐陽(yáng)文忠公。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱(chēng)“唐宋八大家”。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱(chēng)“千古文章四大家”。
創(chuàng)作背景
宋仁宗景祐三年（1036）五月，歐陽(yáng)修降職為峽州夷陵（今湖北宜昌）縣令，次年，朋友丁寶臣（元珍）寫(xiě)了一首題為《花時(shí)久雨》的詩(shī)給他，歐陽(yáng)修便寫(xiě)了這首詩(shī)作答。
作者生平事跡
歐陽(yáng)修四歲喪父，隨叔父在現(xiàn)湖北隨州長(zhǎng)大，幼年家貧無(wú)資，母親鄭氏用蘆葦在沙地上寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)，還教他識(shí)字。
仁宗天圣八年（公元1030年）中進(jìn)士。次年任西京（今洛陽(yáng)）留守推官，與梅堯臣、尹洙結(jié)為至交，互相切磋詩(shī)文。
康定元年（公元1040年），歐陽(yáng)修被召回京，復(fù)任館閣�？�，編修崇文總目，后知諫院。
慶歷三年（公元1043年），任右正言、知制誥。范仲淹、韓琦、富弼等人推行“慶歷新政”，歐陽(yáng)修參與革新，提出改革吏治、軍事、貢舉法等主張。
景祐元年（公元1034年），召試學(xué)士院，授任宣德郎，充館閣校勘。三年，范仲淹上章批評(píng)時(shí)政，被貶饒州。歐陽(yáng)修為他辯護(hù)，被貶為夷陵（今湖北宜昌）縣令。
至和元年（1054）八月回朝，先后任翰林學(xué)士、史館修撰等職。與宋祁同修《新唐書(shū)》，又自修《五代史記》即《新五代史》。
神宗熙寧二年（公元1069年），王安石實(shí)行新法。歐陽(yáng)修對(duì)青苗法有所批評(píng)，且未執(zhí)行。三年，除檢校太保宣徽南院使等職，堅(jiān)持不受，改知蔡州（今河南汝南縣）。此年改號(hào)“六一居士”。四年六月，以太子少師的身份致仕。居潁州（今安徽省阜陽(yáng)市）。
神宗熙寧五年閏七月二十三日（公元1072年9月22日），歐陽(yáng)修卒于潁州，謚文忠。