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關(guān)于玉階生白露,夜久侵羅襪的詩句賞析
無論是在學校還是在社會中，大家肯定對各類詩句都很熟悉吧，詩句具有語言節(jié)奏鮮明的特點。你知道什么樣的詩句才能算得上是好的詩句嗎？下面是小編幫大家整理的關(guān)于玉階生白露,夜久侵羅襪的詩句賞析，希望對大家有所幫助。
詩句
玉階生白露，夜久侵羅襪。
出自
李白 《玉階怨》
玉階生白露，夜久侵羅襪。
卻下水晶簾，玲瓏望秋月。
注釋：
玉階怨：屬樂府《相和歌辭·楚調(diào)曲》，從所存歌辭看，主要是寫“宮怨”的。玉階：玉石砌的臺階。
羅襪：絲織的襪子。
卻下：放下。
譯文1：
玉石砌的臺階上生起了露水，深夜獨立很久，露水浸濕了羅襪。回房放下水晶簾，仍然隔著簾子望著玲瓏的秋月。
譯文2：
玉砌的臺階已滋生了白露，夜深佇立露水侵濕了羅襪。
我只好入室垂下水晶簾子，獨自隔簾仰望玲瓏的秋月。
賞析：
這是一首宮怨詩。前兩句寫無言獨立玉階，露水濃重，浸透了羅襪，主人公卻還在癡癡等待。后兩句寫寒氣襲人，主人公回房放下窗簾，卻還在凝望秋月。前兩句寫久等顯示人的癡情；后兩句以月亮的玲瓏，襯托人的幽怨。全詩無一語正面寫怨情，然而又似乎讓人感到漫天愁思飄然而至，有幽邃深遠之美。
《玉階怨》，見郭茂倩《樂府詩集》。屬《相和歌·楚調(diào)曲》，與《婕妤怨》、《長信怨》等曲，從古代所存歌辭看，都是專寫“宮怨”的樂曲。
李白的《玉階怨》，雖曲名標有“怨”字，詩作中卻只是背面敷粉，全不見“怨”字。無言獨立階砌，以致冰涼的露水浸濕羅襪；以見夜色之濃，佇待之久，怨情之深�！傲_襪”，見人之儀態(tài)、身份，有人有神。夜涼露重，羅襪知寒，不說人而已見人之幽怨如訴。二字似寫實，實用曹子建“凌波微步，羅襪生塵”意境。
怨深，夜深，不禁幽獨之苦，乃由簾外而簾內(nèi)，及至下簾之后，反又不忍使明月孤寂。似月憐人，似人憐月；若人不伴月，則又有何物可以伴人？月無言，人也無言。但讀者卻深知人有無限言語，月也解此無限言語，而寫來卻只是一味望月。此不怨之怨所以深于怨也。
“卻下”二字，以虛字傳神，最為詩家秘傳。此一轉(zhuǎn)折，似斷實連；似欲一筆蕩開，推卻愁怨，實則經(jīng)此一轉(zhuǎn)，字少情多，直入幽微。卻下，看似無意下簾，而其中卻有無限幽怨。本以夜深、怨深，無可奈何而入室。入室之后，卻又怕隔窗明月照此室內(nèi)幽獨，因而下簾。簾既下矣，卻更難消受此凄苦無眠之夜，于更無可奈何之中，卻更去隔簾望月。此時憂思徘徊，直如李清照“尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚”之紛至沓來，如此情思，乃以“卻下”二字出之�！皡s”字直貫下句，意謂：“卻下水晶簾”，“卻去望秋月”，在這兩個動作之間，有許多愁思轉(zhuǎn)折返復，所謂字少情多，以虛字傳神。中國古代詩藝中有“空谷傳音”之法，似當如此�！傲岘嚒倍�，看似不經(jīng)意之筆，實則極見工力。以月之玲瓏，襯人之幽怨，從反處著筆，全勝正面涂抹。
詩中不見人物姿容與心理狀態(tài)，而作者似也無動于衷，只以人物行動見意，引讀者步入詩情之最幽微處，故能不落言筌，為讀者保留想象余地，使詩情無限遼遠，無限幽深。以此見詩家“不著一字，盡得風流”真意。以敘人事之筆抒情，恒見，易；以抒情之筆狀人，罕有，難。
契訶夫有“矜持”說，也常聞有所謂“距離”說，兩者頗近似，似應(yīng)合為一說。即謂作者應(yīng)與所寫對象，保持一定距離，并保持一定“矜持”與冷靜。如此，則作品無聲嘶力竭之弊，而有幽邃深遠之美，寫難狀之情與難言之隱，使讀者覺有漫天詩思飄然而至，卻又無從于字句間捉摸之。這首《玉階怨》含思婉轉(zhuǎn)，余韻如縷，正是這樣的佳作。
作者簡介
李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據(jù)《新唐書》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。
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